Розум у пеклі, а серце в Раю
Практичне богослов'я. Роздуми над формулою спасіння, даною Христом старцю Силуану.
Передмова
На що сьогодні розсіюється наш розум? Куди ми витрачаємо свій час? Від того, що буде відбуватися на Критському Соборі, нашій душі буде ні холодно, ні спекотно. Холодно в Тартарі і спекотно в огненному озері їй буде від інших речей. Від того, що під час нашого земного життя ми не встигли заскочити на підніжку сходів на Небо.
Кожен час відрізняється своїми особливостями духовного діяння, кожен час особливий. Особливість нашого часу в тому, що ми перетворилися на духовних паралітиків (розслаблених). Поняття подвигу зникло з практики сучасного духовного діяння. На кожній сповіді ми, як правило, повторюємо те саме, кожний день схожий на інший як дві краплі води. Змінюється лише відображення у дзеркалі, але не моя душа. Якою була, такою й залишилася. Так мине життя.
Як спасатися сьогодні? Що робити, коли відчуваєш, що ти ні на що не здатний? Серце кам'яне і в душі порожнеча. Ні сліз, ні розчулення, ні праць, ні подвигу. Живемо «як усі». Як усі люди і як усі тварини. Працюємо, харчуємося, спимо, розмножуємося, хворіємо, старіємо, вмираємо. Дуже рідко посміхаємося, більше сумуємо. Що далі?
Універсальна формула
Слова Христа, до кого б вони не були звернені, завжди мають універсальний характер. Слово Боже має особливу властивість бути поясненим і зрозумілим незліченну кількість разів. Слова Христа, звернені до старця Силуана: «Тримай розум у пеклі і не зневіряйся» також мають універсальне значення. Багато святих Отців бачать у них Божу допомогу людям нашого часу. Новизна і незвичайність їхнього формулювання створюють складність у їхньому розумінні, але це не повинно бути перешкодою для людини, яка шукає відповідь на головне питання свого життя: «Як мені спастися»?
Місце пекла для нашого розуму: світ, у якому ми живемо.
Все скорботне, що трапляється в нашому житті, – це наше особисте пекло. Хвороби, війна, втрата близьких, брак грошей, втома від життя, переживання, хвилювання, страх, біль, несправедливість, завдані образи та інше – рятівні жорна для нашої душі. Це засоби, які обробляють алмаз душі, щоб зробити з неї діамант. Це наше індивідуальне пекло, в якому щодня знаходиться наш розум.
Чим глибша людина, тим глибше в ній розуміння вселенської трагедії нашого світу, тим більше скорботи в душі. В земному, історичному світі ніколи не буде торжества правди та любові. Це місце мук. У ньому страждають усі: тварини, люди, птахи, дерева, все, що живе – живе болісно і так само болісно вмирає. Спроба розбавити страждання радістю веселощів схожа на бенкет під час чуми. На ранок настає похмілля, а в двері вже стукає новий біль.
Надія лише в тому, що в цьому пеклі життя є допомога Бога нам – це плавильня піч, в якій мають згоріти бактерії гріхів нашої душі.
Присутність поруч диявола та його бісів
Я думаю, що наш читач розуміє – світ бісівський не фольклорний і не казковий. Але я не впевнений у тому, що ми розуміємо, наскільки значною є його участь у нашому житті. Насправді не минає і дня, щоб він не намагався диригувати нами.
Багато хто з Отців, відповідаючи на запитання: «Чому, якщо Бог Всемогутній, Він дає можливість дияволу спокушати нас, зазнавати лих і страждань?», говорили: «Тому що це для нас корисно». Існування демонічного світу попущено для нашої користі. Він один із найважливіших гравців у нашій долі. Його не можна недооцінювати. Він грає з нами настільки, наскільки Бог йому це дозволяє. Він завжди буде будувати тобі пастки.
Якщо немає диявола у твоєму житті, то це означає лише одне – ти доживаєш свій вік у його клітці. Якщо ти вирішив втекти з його в'язниці, він буде гнатися і переслідувати тебе до останнього подиху і навіть після нього. Він буде озброювати проти тебе інших людей (улюблена його справа), він буде входити в тебе через твої думки, він буде підлаштовувати ситуацію так, щоб ти впав або спокусився. Він не буде знати спокою ні вдень, ні вночі, поки тебе не загубить.
Богозалишеність
«Де ж Бог? Це найтривожніший симптом. Коли ти щасливий так, що не потребуєш Нього, Він приймає тебе з розкритими обіймами. Але спробуй звернутися до Нього, коли ти в розпачі, коли всі надії марні, і що на тебе чекає? Двері зачиняються перед твоїм носом, і ти чуєш, як двічі повертається ключ у замку, гримить засув – і потім тиша. Вікна темні. Що означає Його явна присутність у часи благополуччя і повна відсутність тоді, коли тобі потрібна Його допомога у найважчий момент твого життя»?
Клайв Стейплз Льюїс «Біль втрати»
Ці слова великий письменник написав, коли смерть забрала його улюблену дружину. Людина – істота, яка за своєю природою покликана любити і бути любимою. Ми бачимо красу цього світу, і вона нас надихає. Ми бачимо, що світ створений із приголомшливою мудрістю, і це нас захоплює. Ми розуміємо, що за красою та мудрістю світу стоїть приголомшливий Автор. Ми знаємо про Нього з Одкровення, даного Ним самим. Але нам мало знати, що Бог – це Любов, нам мало це розуміти, нам треба відчувати його Любов, нам хочеться жити у Його Любові, нам треба бути в Його Любові, нам важливо віддати йому нашу любов.
Однак цього у нас немає. Ми знаємо теорію, але в серці порожнеча, а в душі – вакуум.
Туга за Богом – пекельна туга за справжньою любов'ю. Не тією, що сьогодні є, а завтра її немає. Не тією, яка залежить від мінливості долі. Не тією, яка може бути миттєво знищеною часом та обставинами життя. А тією самою, яка ніколи не минає і нікуди не дівається. Ця туга за Богом – теж наше пекло.
Самозасудження
Коріння всіх наших проблем – гордість. «Людина - це звучить гордо» – писав у своїй п'єсі М. Горький. «Людина – це горда глина, – навчає нас старець Йосип Ісихаст і продовжує. – Одна глина підноситься над іншою; один шматок глини заздрить, обманює, зневажає іншого. Інший шматок глини плазає або краде в іншого». Глина вважає, що вона є центром світу. Глина під нашими ногами – це те, що залишилося від нас самих. Це наше майбутнє.
Колись ця глина вишукано пахла, вбиралася, полонила, зачаровувала, завойовувала, насолоджувалась – тепер це просто бруд під нашими ногами. Людина забула, хто вона без Бога. Вона Адам (івр. אָדָם, букв. людина; однокореневе зі словами івр. אדמה, земля і אדום, червоний). Тому апостол Павло пише: «Почитайте один одного вищим за себе» (Фил. 2:3). Авва Антоній каже: «Став себе нижче тварин». Пимен Великий зізнається учням: «Повірте, де Сатана, там і я буду».
Олександрійський чоботар, який був святішим за Антонія Великого, говорив: «Всі спасуться – тільки я загину». Є базовий закон аскетики, який звучить так: «Кількість благодаті прямо пропорційна кількості смирення». Отці часто говорять про засудження себе на вічні муки як досвід духовного діяння. Цей досвід приводить людину до досконалого каяття і глибокої смиренності.
…і не впадай у відчай
Розпач – найстрашніше, що може статися із душею. У розпачі вона дичає і втрачає зв'язок із Богом. Сформульована рада Христова старцю Силуану говорить про царствену рівновагу, що балансує між двома згубними помислами: «ти святий» і «ти не спасешся». Обидва ці помисли вселяються дияволом. Заповіт Христа, даний старцю, дуже близький до його слів: «Той, хто витерпить до кінця, буде спасенний» (Мф. 24:13). Ці слова мають абсолютне значення для кожного з нас.
Роблення, якому навчив Христос старця Силуана, націлене на очищення і охорону від всякого гріха, звільнення від будь-якого впливу диявола, і самого пекла, але також, головним чином, набуття смирення у досконалій формі. Смиренність, поряд із любов'ю, є головною християнською чеснотою.
Той, хто тримає розум в пеклі і всю свою надію і надію спрямовує на милосердя Боже, є перед Богом справжнім «жебраком духом», зовсім вільним від світу і від самого себе, взагалі не покладається на себе і нічого не очікує від своїх зусиль. Він досвідчено знає, що все, що відбувається з ним, добре і скорботне – від Бога, і тільки від Нього одного. Молитва його стає інтенсивною та безперервною. І він уже може сказати разом із апостолом: «І вже не я живу, а живе в мені Христос» (Гал. 2:20). Тепер він знає й інші слова Господа «Сила моя в немочі здійснюється» (2 Кор. 12:9). У самозневаженні він отримує повноту буття та благодаті. Ставши найнижчим, він височить над усіма.
Той факт, що рада «Тримай розум у пеклі і не впадай у відчай» дана самим Христом, отже, вона дорівнює Євангельській, зобов'язує нас здійснювати її в доступному нам ступені. Ці слова мають універсальний зміст, достатній, щоб у різні моменти життя, відповідно до рівня духовного успіху, кожен міг би знайти в них підтримку і допомогу для руху вперед шляхом до Бога.
