Про свідчення надприродності Благодатного вогню
Неможливо оспорити загальновизнане унікальне диво Благодатного вогню.
Щороку в дні Великого посту та Страсного тижня диявол намагається спокусити віруючих. Одним із наймонотонніше повторюваних його викликів є заперечення великого, унікального дива Благодатного вогню, що виходить від Животворящого Гроба Господа нашого в Єрусалимі.
Однак, як би він не намагався, які б методи не використовував, неможливо оспорити загальновизнане унікальне диво Благодатного вогню. Найнадійнішим свідком Благодатного вогню є сама історія. Існують неопровержимі історичні свідчення з IV століття до наших днів, які це підтверджують.
У дуже цікавому виданні Харіса Скарлакідіса, інженера-архітектора, під назвою «Благодатний вогонь, диво сходження Світла Воскресіння на Гроб Христовий» (Афіни, 7-ме видання, 2021), записані 85 свідчень з IV по XVI століття, що підтверджують, що в просторі Всесвятого Храму Воскресіння щороку в свято Воскресіння Господнього відбувається різноманітне і багатолике велике диво Благодатного вогню.
Я називаю його різноманітним і багатоликим, тому що його прояви не однозначні: чудесним чином запалюється центральна лампада Святого Гроба, іноді лампади Храму Воскресіння або свічки, які тримають у руках віруючі.
Дійсно, раніше, до будівництва Святого Кувуклія, коли Гроб Господній був видимий усім віруючим, його чудесне освітлення Благодатним вогнем ставало відразу помітним для всіх. Крім того, Благодатний вогонь часто з'являється по всьому простору Храму Воскресіння у вигляді блискавок, або як кулі чи промені світла. І всі ці чудесні блискавкоподібні прояви відбувалися в минулі часи, коли не було електрики! Крім того, як може хтось пояснити законами фізики той факт, що Благодатний вогонь у перші хвилини свого появи світить, але не обпікає. Ми бачимо, як щороку багато віруючих торкаються своїми обличчями (і деякі з густою бородою!) до полум'я запаленої від Благодатного вогню зв'язки з 33 свічок і не обпікаються?
Історичні свідчення, що підтверджують велике Диво Благодатного вогню, на які посилається Х. Скарлакідіс у своїй згаданій роботі, походять не лише від православних або інославних християн, але й від іновірців-мусульман, більшість з яких говорять про цю подію з повагою. Також вражає національне походження 85 авторів, що свідчать про Благодатний вогонь: французи (17), англійці (9), греки-візантійці (8), італійці (7), араби-мусульмани (7), німці (6), ефіопи (5), вірмени (5), росіяни (4), перси (4), ісландці (3), єгипетські копти (2), іракці (халдеї) (2), кипріот, сирієць, молдаванин, бельгієць-фламандці, австрієць і швейцарець!
Неопровержимим свідком дива Благодатного вогню є колона у головному вході до Храму Воскресіння, яка розкололася, коли в 1579 році османські влади не дозволили православному Патріарху увійти до Храму і дали дозвіл вірменському (монофізитському) патріарху. В годину сходження Благодатного вогню він «вийшов» з колони і запалив лампади православних, які були зачинені ззовні Храму. Тунор, мусульманин, що побачив диво, сповідував Христа і прийняв мучеництво за Його ім'я.
Завершуємо наше коротке згадування про велике диво Благодатного вогню свідченням персидського мудреця аль-Біруні (973-1048), який був одним із найбільших учених усіх часів з письменницьким трудом, що перевищує 150 трактатів і охоплює всі області знання. У своєму творі «Хронологія давніх звичаїв» (1000 р. н.е.), що збереглося в п'яти рукописах і вперше виданому в 1878 році, аль-Біруні пише:
«Щодо Суботи Воскресіння розповідають історію, яка дивує дослідника природничих наук, і причину якої неможливо виявити. Якби не було одностайності противників [дива] і вони не повідомляли, що бачили це самі, і навіть видатні вчителі та інші люди не писали б про це у своїх працях, можна було б не мати жодної довіри. Я дізнався про це з книг і чув від аль-Фараджа ібн Салиха з Багдада, що в центрі Храму Воскресіння в Єрусалимі висічений у скелі Гроб Ісуса, таким чином, що він заключений під куполом. Зверху підноситься більший купол. І навколо скелі є галереї. Звідти спостерігають мусульмани.
Християни та всі інші, хто приходить у той день до місця Гроба, молять і закликають Всевишнього Бога з полудня до вечора. Приходять також муедзин мечеті, головний імам молитви та емір міста, які сідають поруч із Гробом. З собою вони приносять світильники, які поміщають там, коли [Гроб] ще зачинений. Християни тим часом вже погасили свої світильники та факели і чекають, поки не побачать чистий білий вогонь, який запалює лампаду. Від цього вогню запалюють світильники в молельнях і церквах. Потім робиться письмове повідомлення халіфу [Багдада] про час, коли зійшов вогонь. За швидкістю приходу [вогню] і якщо це було близько полудня, заключали, що рік буде врожайним. Якщо ж прихід затримувався до вечора і пізніше, заключали, що він буде неврожайним.
Той, хто мене інформував, розповідає, що якийсь султан поставив замість фитиля мідну проволоку, щоб вона не загорілася і не відбулося це [диво]. Однак, коли вогонь зійшов, загорілася і мідь. Прихід у цей день цього небесного вогню, який повертається в певний час і місце, стає приводом, щоб ми залишалися безмовними» (G. S. Strohmaier, Al-Biruni, In den Gaerten der Wissenschaft, Лейпциг 1988, с. 125-126, у книзі Харіса Скарлакідіса «Благодатний вогонь, диво сходження Світла Воскресіння на Гроб Христовий», Афіни 72021, с. 61-62).
.jpg)
