Коли совість країни ставиться на паузу, або Чому страждає праведник?
Коли перші християни вмирали на аренах римських цирків, багато глядачів ставали віруючими. Тому що кров мучеників – це сім'я Церкви, за словом Тертулліана.
В останні кілька днів ми з вами спостерігали кадри, які безсумнівно увійдуть в церковну історію. Ми всі стали свідками абсолютно дикого суду над людиною, яка винна тільки в тому, що любить Бога, свою Церкву і Її народ. Суд над митрополитом Святогірським Арсенієм – це, без сумніву, історична віха, яка з усією очевидністю показує, що наша країна невиліковно хвора.
Не так давно Володимир Зеленський заявив, що в Україні «Конституція поставлена на паузу». Так, він тоді мав на увазі, що керівництво країни змушене працювати без відпочинку. Але сьогоднішня реальність надала словам президента дещо інший зміст.
По факту, на паузу були поставлені і моральні якості величезної кількості наших співгромадян. На паузу була поставлена совість. Інакше як можна пояснити те абсолютно нелюдське ставлення до митрополита Арсенія, яке ми спостерігаємо вже півтора року?
Хіба можна сказати, що все, що з ним відбувається – випливає виключно з якихось необхідних судових процедур? Ні. Все це випливає виключно з паузи, на якій стоїть совість у прокурорів, суддів, представників СБУ і всіх тих, хто віддає їм накази. Ми не засуджуємо цих людей – ми жаліємо їх. Тому що жити без совісті – це все одно, що жити без очей, без здатності бачити світло і розрізняти добро і зло.
Питання в іншому: чому Бог допускає всьому цьому відбуватися? Чому страждає невинний, а Всемогутній Господь не втручається? На це питання ми спробуємо відповісти нижче.
Але почнемо по порядку. 3 листопада суд прийняв рішення про поміщення митрополита Святогірського Арсенія під варту на 38 днів. Зверніть увагу, що в той момент, коли суддя оголошувала рішення, поруч з нею стояли дві молоді співробітниці суду, яким чітко соромно дивитися в очі владиці Арсенію і людям, що знаходяться за його спиною. Ці дві дівчини не тільки розуміють, що відбувається адміністративний безлад, але ніби відчувають, що на їхніх очах ламають не просто долю людини, а совість нашого суспільства.
Багатьом здається, що все це – лише ще одна юридична історія, черговий політичний процес, черговий епізод у нескінченній боротьбі безбожників проти віруючих. Але для Церкви – це момент істини. Момент, коли мало довести свою невинність в очах правосуддя – треба ще залишитися християнином в очах Божих.
І на все, що відбувається, митрополит Арсеній відповідає просто: «Ми залишилися з Богом і з чистою совістю. Це наша головна перемога».
Так, комусь його слова можуть здатися занадто банальними, не такими сильними, як хотілося б. Але насправді в одній простій фразі владика висловив формулу християнської свободи: зовні – ми терпимо поразку, але внутрішньо – ми абсолютно вільні. Наша Церква дуже добре знає цей стан. Тому що він з'являється практично завжди, коли людська логіка ламається перед логікою Божою.
Суд, якого боялася совість
Нагадаємо, що 28 жовтня 2025 року влада випустила митрополита Арсенія під заставу, і тут же – знову заарештувала. 30 жовтня почалося засідання суду з обрання владиці запобіжного заходу – вже по новій справі. На тих відео, що потрапили в мережу пізніше, ми не бачимо з митрополитом Арсенієм багато людей – всього тридцять осіб. 3 листопада до них приєдналися митрополит Запорізький Лука і ще кілька священників і монахів. Обличчя у всіх втомлені, але разом з тим без відчаю. Владика Арсеній, незважаючи на стан свого здоров'я і взагалі положення, в якому опинився, усміхається, всіх підбадьорює, не сумує. Ніхто не тримає ніяких плакатів, не виголошує гучних гасел. Всі розуміють, що відбувається насправді…
На відео в суді владика каже: «Знаєте, як важко чути, що ти ворог українського народу – від представників цього народу? Я заради українського народу жив і живу…».
І дійсно, очевидці свідчать, що з 2015 року Святогірська лавра, намісником якої є митрополит Арсеній, годувала і годує тисячі біженців і вимушених переселенців. Не тільки годує, але й дає дах над головою, медичну та фінансову допомогу. Тобто робить для цих людей все те, чого для них не робить держава. Владика, без перебільшення, жив всі ці роки заради українського народу. Якби це було не так – він давно поїхав би з України, адже можливість була. Але митрополит Арсеній залишився, коли було легко піти. А тепер, коли його звинувачують, що він може піти, коли піти вже фізично неможливо через проблеми з серцем, а країна оточена колючим дротом, дронами і блокпостами, – все це виглядає вкрай цинічно.
Владика вказує суду на абсурдність звинувачень суду: «Кажуть, можу знищити документи – але всі вже давно вилучені. Свідки – співробітники спецслужб, які навіть переплутали дати проповіді».
І це не смішно, це якийсь театр абсурду…
Пізнім вечором митрополиту стає погано. Тиск – 170 на 110. Викликали медичну допомогу, зробили укол, і він повертається в зал.
Наступного дня тиск – 200 на 110. Його відвозять в лікарню – не могли не відвезти, тому що він міг померти прямо в залі суду. Здавалося б, повинні ж бути хоч якісь почуття співчуття до людини, якій дійсно погано? Повинні, так. Але, не у тих людей, у яких совість на паузі.
Прямо з будівлі суду адвокат владики розповів, що представники СБУ вимагали «зробити все, але поставити владику на ноги і повернути до зали суду».
Владику буквально виганяють з лікарні і везуть на інвалідному візку, оскільки самостійно він ходити не може.
«Бог свідок, заради своєї пастви, яка приходила сюди мене підтримати, я тримався скільки міг і не показував, що мені погано. Сьогодні мені було так погано, як ніколи в житті. Мене доставили на каталці прямо до ліжка в палаті. Зробили гарячий укол, поставили крапельницю, дали заспокійливе. У лікарні мені сказали: "У жодному разі не вставайте". Потім прийшли, записали моє ім'я, прізвище, сказали: "Завтра вранці будете здавати аналізи..." Але лікарю про мене сказали: "Якщо ти його покладеш – будеш звільнений". Він бігав по коридору і кричав: "Навіщо мені це потрібно? Заберіть його негайно!" Мене вивезли з лікарні, знову на каталці, до дверцят автомобіля. Каталка повернулася до лікарні, а мене посадили в машину. Незважаючи на поставлені в лікарні крапельницю і внутрішньовенні гарячі уколи, в той момент у мене був тиск 180 на 100 і пульс 128. Ось такого "стабільного" мене виписали і сказали доставити до суду», – розповів митрополит Арсеній.
Ні слова нарікання. Ні слова осуду на адресу лікарів, представників СБУ або суддів.
Сам суд триває не тільки вдень, але й вночі. Митрополит Арсеній захищає в суді не тільки свою честь – він захищає нашу з вами совість. «Я не себе захищаю. Я захищаю те добре, що є у нас в Україні».
Під час суду малює в блокноті храм, ченця, ангела. І в цих малюнках є символізм, тому що вони показують, що навіть якщо тіло в темниці, дух людини, її віра – завжди вільні.
Коли суддя вимовляє слова про взяття під варту – віряни не витримують, і хтось вигукує: «Ганьба! Кров владики – на ваших руках!».
Але сам владика залишається спокійним. Він дякує людям. Він втішає тих, хто мав би втішати його. І коли до нього назустріч з коридору виходять поліцейські, він каже їм тихо, з доброю посмішкою: «Ну що, пішли, хлопці».
Інших – хрестить: «Допомагай вам Боже, хлопці».
Деякі з них стоять з опущеними головами. Чому? Тому що вони розуміють – ця людина невинна. Тому що їм, як нікому іншому, видно, коли страждає злочинець, а коли – праведник. І ми точно знаємо, що в глибині кожного з цих поліцейських є почуття, яке прорізає будь-який шум пропаганди: совість. Просто вона сьогодні «на паузі».
Християни, які «програють»
То чому Бог не втручається? Щоб відповісти на це питання, давайте згадаємо, що світу завжди здається, що сила – це здатність тиснути, бити, заарештовувати, засуджувати. Але християнство тримається на іншій логіці. Ця логіка наведена вище: зовні програючи – християни завжди вигравали.
Коли перші християни вмирали на аренах римських цирків, багато глядачів ставали віруючими. Тому що кров мучеників – це сім'я Церкви, за словами Тертуліана. Тобто не поразка, а проповідь.
Коли в Севастії сорок воїнів стояли оголеними в холодному озері, один із стражників, бачачи їхню стійкість, зняв обладунки і встав поруч з ними. Той, хто хвилину тому був мучителем, став сповідником.
Язичники приходили до християн у в'язниці – і зверталися до Христа через їхні страждання. Мученик Василіск, якого вели на страту, втішав солдатів, щоб вони не боялися того, що побачать. Багато мучеників просили катів виконувати наказ – і кати самі ставали християнами. Навіть гонитель Діоклетіан визнавав незрозумілий для нього парадокс: страти християн породжують нових християн.
Сьогодні історія знову повторюється. Так, ніхто не вимагає від митрополита Арсенія йти на крижане озеро. Його не кидають диким звірам. Але від цього його страждання не стає менш значущим. Тому що багато людей, бачачи, що Церква не відмовляється від совісті, не ставить її на паузу, одного разу прийдуть до Бога.
Можливо, таким, хто прийде, стане поліцейський, який опустив очі. Можливо, дівчина-секретар суду. Можливо, лікар швидкої допомоги. Можливо, співкамерник. Ми не знаємо. Знаємо тільки, що сповідь – це не обов'язково кров, але завжди – віра.
