Але мене Ти маєш приготувати
Тиждень апостола Фоми.
У кожній дійовій особі євангельської історії ми впізнаємо себе. Те, що переживав апостол Фома, нам дуже знайоме. Нам знайомі несподівані для нас самих сплески уяви щодо власної мужності. Таке буває, коли почуєш чи прочитаєш щось надихаюче, коли ввійде якась думка ревності по Богу. Як правило, це довго не триває, але, проте, іноді виривається на поверхню серця у вигляді протуберанців рішучості.
Так було і з Фомою. Коли інші апостоли жахалися і переживали з приводу того, що потрібно йти з Христом до Єрусалима, де на них, найімовірніше, чекає засідка, Фома в запалі героїчної наснаги рішуче каже: «Ходімо, і ми помремо разом із Ним». Так, адже це так здорово «бути вірним до самої смерті». Але такий настрій триває рівно доти, доки сама ця смерть не почне заглядати тобі в очі. А може навіть і не смерть, а просто важкі життєві випробування.
Я таких людей знаю. Три роки тому один монах вирішив дати християнську оцінку того, що почало відбуватися між двома ворогуючими народами. Він, як християнин, готовий був за це постраждати. Але не такою мірою, як пізніше виявилося. Цьому сповіднику загрожувало п'ять років в'язниці. За порадою адвокатів, щоб скоротити термін, він став каятися, визнавати свою помилку, говорити про те, що був неправий. Це і справді допомогло, дали всього лише три роки.
Я знаю чимало людей, які свого часу сміливо виступали проти зла, викривали його, слів особливо не підбираючи. Так було, поки не дійшла справа до судів. Після цього вже почалися значно обережніші висловлювання й увага до того, що промовляли уста. І я впевнений, що здебільшого люди всі такі.
Ми сміливі, але доти, доки нам нічого не загрожує.
Священномученик Анатолій Жураковський, сидячи десять років у сталінських таборах, мріяв тільки про одне – коли він вийде з цього пекла, то заб'ється десь у куток, молитиметься, служитиме потайки від усіх, зароблятиме перекладами і житиме так, щоб його більше ніхто не бачив, не чув і не згадував про нього. Але Бог дарував йому славу мученика. Незадовго до закінчення терміну отця Анатолія розстріляли.
Усі ми знаємо іконописне житіє святителя Луки Кримського. Як завжди, вичищене від будь-яких сумнівів у сповідницькій твердості владики. Але і він був такою ж людиною, як і всі ми, і також був схильний до страху і сумнівів. У 1927 році, після повернення із заслання, куди святитель вирушив сильною і здоровою людиною, а повернувся глибоким інвалідом, він відмовлявся від єпископського служіння протягом п'ятнадцяти років. Владика не зрікався сану і віри. Він просто відклав убік «жезл архієрейський» і подав прохання про звільнення на спокій. Повернувся владика Лука до архієрейського служіння тільки в грудні 1942 року.
І таких прикладів можна навести чимало. Апостол Фома каже: «Підемо помремо разом із Ним». Апостол Петро клянеться: «Якщо і всі зрадять, я не зраджу». Але тепер ми знаємо, чим це закінчилося.
Серед людей не так уже й багато безстрашних героїв. І без благодаті Божої, без Його допомоги людину дуже легко зламати. Героями нас може зробити тільки Господь.
Тому для себе потрібно прийняти ту настанову, що не потрібно самовільно нариватися на подвиги, які ми, найімовірніше, не зможемо понести (хоча б для того, щоб потім не довелося з ганьбою відступати і каятися у скоєному). Постраждати за Христа – це дар Божий, і він приходить не з нашої волі і не за нашим бажанням. Брати його на себе самовільно – це ознака гордості та самовпевненості.
Після арешту Спасителя Фома разом з іншими апостолами втік до себе додому. Він так само, як і інші учні, відчув себе обдуреним. Усе, на що Фома сподівався, якось раптово обірвалося, не встигнувши навіть початися. Але повернувшись додому, в рідну домівку, апостол не знайшов там тієї розради, яка була раніше. Є й такий закон – якщо людина жила в присутності Христа хоча б малий час, то їй уже ніщо в цьому світі не може замінити Спасителя. Печатка цієї присутності є незгладимою. Відсутність Христа може бути заповнена тільки Ним Самим і нічим іншим. Так і людина, яка почала йти до Бога і, пройшовши якийсь відрізок шляху, вирішила повернутися назад, знайде тільки руїни колишнього щастя. Є приклади ченців і навіть архімандритів, які вирішили залишити чернецтво і завести сім'ю, але щастя у шлюбі та мирському житті вони так і не знайшли.
Зустріч із Воскреслим Христом зробила Фому мужнім співпричасником Його страждань. Бо Він уже не вірив, а знав. Це знання і досвідчене богоспілкування дає людині те, що не можуть дати жодні переконання і світоглядні моделі. Апостол закінчив мученицьки своє життя в Індії, пройшовши, за мірками того часу, півсвіту. Одна з найчудовіших проповідей на цю тему була написана професором Сергієм Аверінцевим у віршованій формі, складеній у традиційному середньовічному форматі.
Про запевнення Фоми
Глибину Твоїх ран відкрий мені,
покажи пронизані руки,
наскрізні рани долонь,
просвіти любові й болю.
Я повірю до пролиття крові,
але Ти утверди мою слабкість;
блаженні, хто вірує, не бачивши,
але мене Ти маєш приготувати.
Дай торкнутися Твого серця,
дай відчути Твою таємницю,
відкрий муку Твого серця,
серце Твого серця.
Ти був мертвий, і ось, живий навіки,
у руці Твоїй ключі пекла і смерті;
блаженні ті, хто вірує, не бачачи,
але я ні з ким не поміняюся.
Що я бачив, те бачив,
і що відчував, те знаю:
спис проходить до серця
і відкриває його навіки.
Кров за Кров, і тіло за Тіло,
і ми будемо пити від Чаші;
блаженні свідки правди,
але мене Ти маєш приготувати.
У чужій землі індійській,
якої батьки мої не знали,
у чужій землі індійській,
далеко від рідного дому,
у чужій землі індійській
спис увійде в моє тіло,
спис пройде моє тіло,
спис розтерзає мені серце.
Ти назвав нас Твоїми друзями,
і ми будемо пити з Чаші,
і шлях мій – на схід сонця,
до чужої землі індійської;
І все, що зможу я пригадати
у немочі останньої муки:
наскрізні рани долонь,
і безсмертне – пронизане – серце.
А що ж ми? Як нам бути? Тим, кого Христос назвав «блаженними», бо ми «не бачили, але віруємо». Якою є якість нашої віри? Ми можемо про це дізнатися за станом духу, в якому перебуваємо, коли стикаємося з тими чи іншими скорботними ситуаціями. І, найімовірніше, для більшості виявиться, що наша віра слабка, і мирний дух у цих випробуваннях нам зберегти дуже важко. Тут потрібен живий Христос і Його жива присутність у нашому житті. Тому так ритмічно врізаються в серце повторювані слова вірша С. Аверінцева: «Але мене Ти маєш приготувати».
Приготуй нас, Господи, до виходу з цього життя! Приготуй нас до тієї голгофи, яку нам потрібно буде пережити. Приготуй нас до Твоєї вічності! Тому що самі собою ми ні на що не здатні.
