Як «достукатися» до Небес: Іоанн Лествичник про молитву

Наші розмови з аввою Іоанном Лествичником про пристрасті та доброчесності були дуже змістовними. Ми дізналися про те, що найшкідливіші пристрасті – це гордість і чревоугодництво, а головні доброчесності – смирення і розсудливість.

Доброчесність можна порівняти з дорогою стравою, яка повинна бути добре приправлена. Такою ж «приправою» для душі служать молитва і піст.

Тема молитви безмежна, про неї можна говорити дуже багато, і щоразу вона буде розкриватися з нового боку. Особливо важливо нам зараз почути з вуст учителя аскези настанови про те, як будувати молитовне життя, живучи в гущі подій великого міста.

Молитва – з'єднання з Богом

«Для чого взагалі потрібно молитися? Адже Бог і так знає наші потреби краще за нас самих», – запитає обиватель. Преподобний Іоанн Лествичник підкреслює, що молитва – це не «обов'язковість», а природний стан віруючого.

«За якістю своєю молитва є перебування і з'єднання людини з Богом; за дією ж вона є утвердженням миру, примиренням з Богом, матір'ю і разом дочкою сліз, умилостивленням за гріхи», – стверджує святий.

Простіше кажучи: тримаємо ми в умі, на устах і в серці молитву – ми з'єднуємося з Господом; ігноруємо її, відсуваючи на другий план, – тоді і Бог зволікає простягати нам руку допомоги.

Адже молитва – це не просто відтворений текст з молитовника. Це дихання всього духовного життя, мати всіх чеснот. Молитва – це масло, яке підливається у двигун душі, щоб вона не омертвіла. Молитва – це бесіда з Богом, ухиляючись від якої ми прирікаємо себе на безцільне існування в суєті.

Боротьба з розсіянням

Але що робити, якщо ми намагаємося молитися, а розум постійно «відлітає»: до новин, до відеороликів у соцмережах, до офісних пліток і домашніх проблем? Старець відповідає:

«Підвизайся повертати твою блукаючу думку або, краще сказати, укладай її в слова молитви. Якщо вона через молодість втомиться і впаде, то знову введи її; бо непостійність властива нашому розуму. Але Той, Хто сильний все утвердити, може і розуму нашому дати постійність».

Праця молитовника можна порівняти з працею робітника біля верстата. І те, й інше вимагає концентрації. Якщо столяр відволічеться, в кращому випадку він отримає зіпсований виріб, а в гіршому – каліцтво. Так само і у молільника: якщо увага випаровується, його праця марна.

Простота молитви і небезпека «чуттєвості»

Ще одна помилка – пошук особливих почуттів у молитві. У творах святих отців ми читаємо про «благодать», «теплоту», «сльози» на молитві, а насправді стикаємося з сухістю. Починається самокопання, пошук причин «неправильного» настрою.

«Не ухитряйся, багатослівлячи, щоб не розсіявся розум твій, – зупиняє нас авва. – Бог простий… Не шукай передчасно видінь».

Старець підкреслює, що піднесені молитовні почуття – це плід святості, результат багатьох скорбот і перемог подвижників. Нам же залишається просто просити у Бога милості і дякувати Йому.

Апостол Петро, будучи ще рибалкою, не був великим молитовником. Коли він почав тонути в хвилях Галілейського моря, він вимовив лише: «Господи! спаси мене» (Мф. 14: 30). І Христос не забарився врятувати його від вірної загибелі.

Короткість – душа молитви

Найкоротша молитва, яку ми можемо вимовити без розсіяння розуму, – «Господи, помилуй!». Її часто виявляється достатньо, щоб уникнути небезпеки або зупинити себе від гріха.

«Єдине слово митаря умилостивило Бога, і єдине висловлення віри врятувало розбійника, – говорить преподобний Іоанн Лествичник. – Багатослівність при молитві часто розсіює розум і наповнює його мріями, а єдиномовність зазвичай збирає його».

Коротка, але старанна молитва може замінити безліч подвигів. Розіп'ятий поруч зі Спасителем розбійник вже не міг змінити своє життя. Але він зміг зробити головне – визнати гріховність і смиритися перед Богом, звернувшись до Нього з простою молитвою: «Згадай мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє!». Саме це відкрило йому шлях у рай.

Висновок

Наша бесіда із Синайським ігуменом добігає кінця. Він навчив нас головному: молитва – це мати доброчесностей. Від неї народжується увага в боротьбі з помислами. Від неї походить терпіння, коли ми змушуємо себе спілкуватися з Богом, навіть якщо душа мовчить. Нарешті, молитва приносить душі мир – примирення творіння з Творцем.

На цьому діалоги з преподобним Іоанном Лествичником про пристрасті та доброчесності підходять до кінця. Старець переказав нам головні думки його «Лествиці», залишивши широке поле для подальших роздумів про наш духовний шлях. 

Далі ми запрошуємо до спілкування ще одного духоносного старця – практично нашого сучасника – преподобного Паїсія Святогорця. Впевнений, що він зможе відповісти на багато хвилюючих сучасного християнина питань і порадити, як жити по-християнськи в нинішній непростий час. А старець Іоанн проводжає нас заключним словом: «Будь мужнім у всіх випадках; і Сам Господь буде твоїм Учителем!»