«Дослідження» над Преподобними Печерськими: що для християн мощі святих
«Експерименти» над святими - це святотатство. Фото: СПЖ"">
«Експерименти» над святими - це святотатство. Фото: СПЖ
"У зв'язку з кампанією по відкриттю мощей Печерських святих має сенс задуматися, що для нас значать святі мощі і вникнути в православне вчення про тіла усопших.
В Києво-Печерській лаврі продовжуються «дослідження» біологами та ветеринарами мощей Преподобних Печерських. Те, що це кощунство, заявили вже на Афоні, в Греції, Болгарії, Сербії, Єрусалимі. І це не просто вираження «корпоративної солідарності». Надругательство над мощами святих – це трагедія. І так було завжди. Причому, не тільки у християн.
Те, що останки померлої людини — це не просто біологічний об'єкт, а нещо більше, люди знали споконвіку. Найдавніші поховання це підтверджують. Наприклад, давня традиція ховати померлих в позі ембріона. Такі поховання зустрічаються в багатьох місцях: Єгипті, Великій Британії (Стоунхендж), Україні (Бурштинське поховання) і так далі. Причому в деякі періоди, наприклад, дофараонський період в Єгипті, подібний спосіб ховати був найпоширенішим. По-видимому, давні люди щось знали про воскресіння мертвих і намагалися надати похованням певну символіку. Є безліч інших артефактів, що доводять, що давні люди знали: життя зі смертю не закінчується.
Біблійські свідчення про поховання усопших
Найперше згадування про поховання в Біблії – це оповідання про Сару, дружину Авраама: «Після цього Авраам похоронив Сарру, дружину свою, в печері поля в Махпелі, проти Мамре, що нині Хеврон, в землі Ханаанській» (Бут. 23, 19). Описанню цих похорон присвячена 23 глава книги Буття. Примітно те, що Авраам, який був у той час пришельцем в Ханаанській землі, наполягав, щоб викупити у хеттеян цю печеру. Хеттеяни дуже поважали Авраама, співчували в його втраті і пропонували даром будь-яке місце для поховання. Але Авраам на це не погодився. Він вимагав призначити «ринкову» ціну і викупив печеру Махпела за 400 сиклів срібла.
В подальшому в цій печері були поховані:
· Авраам («і скінчився Авраам, <…> І поховали його Ісак і Ізмаїл, сини його, в печері Махпела, <…> на полі, яке Авраам придбав від синів Хетових. Там поховані Авраам і Сарра, дружина його» (Бут. 25, 8-10);
· Ісак і дружина його Ревека («в печері, яка на полі Махпела, що перед Мамре, в землі Ханаанській, яку купив Авраам з полем у Ефрона Хеттеянина в власність для поховання; там поховали Авраама і Сарру, дружину його; там поховали Ісака і Ревекку, дружину його…» (Бут. 49, 30-31).
· Яків («І зробили сини Якова з ним, як він заповів їм; і віднесли його сини його в землю Ханаанську і поховали його в печері на полі Махпела…» (Бут. 50, 12-13).
Праотец Яків помер в Єгипті. Його дванадцять синів принесли його прах для поховання в печері Махпела і потім повернулися в Єгипет, куди вони переселилися, рятуючись від голоду.
Задовго до цього одинадцять синів Якова продали свого брата Йосифа в рабство. Він опинився в Єгипті, де після багатьох і важких випробувань став другою людиною після фараона. Коли він умирав, то передрік, що Бог виведе свій народ з Єгипту і заповів, щоб тоді його останки забрали на батьківщину. «І сказав Йосиф братам своїм: я умираю, але Бог відвідає вас і виведе вас з землі цієї в землю, про яку клявся Аврааму, Ісааку і Якову. І закляв Йосиф синів Ізраїлевих, кажучи: Бог відвідає вас, і винесете кості мої звідси. І помер Йосиф ста десяти років. І набальзамували його і поклали в ковчег в Єгипті» (Бут. 50, 24-26). Це останні вірші книги Буття. Приблизно через 400 років євреї виконали це заповіт: «І вийшли сини Ізраїлеві озброєні з землі Єгипетської. І взяв Мойсей з собою кості Йосифа, бо Йосиф клятвою закляв синів Ізраїлевих, сказавши: відвідає вас Бог, і ви з собою винесете кості мої звідси» (Вих. 13, 18-19).
Незважаючи на те, що юдеї ставилися до людських останків дуже благоговійно і надавали велике значення похованню і всьому, що з цим пов'язано, самі останки вважалися нечистими і дотик до них був оскверненням. «Хто доторкнеться до мертвого тіла якогось чоловіка, нечистий буде сім днів» (Чис. 19, 11). Подібне ставлення до останків підтвердив і сам Христос, у своїй обличительной промові проти фарисеїв: «Горе вам, книжники і фарисеї, лицеміри, що уподобляєтеся окрашеним гробам, які зовні здаються красивими, а всередині повні кісток мертвих і всякої нечистоти…» (Мф. 23, 27). Звертає на себе увагу одна деталь: гроби, т. е. печери, в яких ховали померлих, фарбували, віддаючи, таким чином, пошану усопшим.
І в старозавітному, і в сучасному юдаїзмі забороняється вскриття, кремація, переміщення останків або інші дії над ними без крайньої необхідності. Богословськи це пояснюється, з одного боку, повагою до
