Переформатирование истории от УГКЦ: как князь Владимир стал униатом
Глава УГКЦ занес мощи князя Владимира в униатский собор в Риме и заявил, что Владимира украли у униатов «московские захватчики».
6 июля 2025 г. глава украинских католиков православного обряда Святослав Шевчук очень торжественно внес в униатский собор святой Софии в Риме мощи святого равноапостольного князя Владимира.
И тут не может не возникнуть вопрос: а откуда мощи православного святого появились вдруг у униатского предстоятеля? Ответ неожиданный – их передал «полноте УГКЦ» 23 января 2025 г. бывший митрополит Александр Драбинко. С. Шевчук, принимая мощи, не преминул в который раз заявить о единстве православия и католичества. «Держа в руках мощи святого Владимира, мы видим, что в его времена все христианство было едино, не было разделения между Константинополем и Римом, католиками и православными. Христова Церковь была единой. Он для нас является свидетелем той неразделенной, единой Церкви», – сказал глава униатов.
Но разделение было, и ниже об этом будет сказано.
Передавая мощи в римский униатский храм, С. Шевчук заявил: «Сегодня, в контексте действий Синода епископов нашей Церкви в Риме, мы торжественно внесли в этот святой храм мощи равноапостольного великого князя Владимира. Тот Владимир, которого украли из Украины московские захватчики, возвращается сегодня в свою Церковь». В «свою Церковь» –это куда? В Рим? В УГКЦ? И кто такие эти «московские захватчики»? В этом контексте необычно выглядят слова Драбинко 2010 года, что именно он был автором идеологии «русского мира».
Но громкие заявления С. Шевчука в тот день на этом не закончились. Упомянув, что собор УГКЦ в Риме построил «патриарх» (главы УГКЦ не имеют права именоваться патриархами) Иосиф Слепой, Шевчук сказал: «И тогда он желал, чтобы он был похоронен в соборе святой Софии в Киеве. Наш патриарх покоится в соборе святого Юра во Львове. Но придет день, когда он торжественно упокоится в нашем материнском кафедральном соборе златоверхого Киева».
Что ж, очень четкая заявка на торжество унии в современной Украине.
Еще одно заявление Шевчука: «Сегодня сам князь Владимир говорит, что та Церковь, которая родилась в водах Днепра в том крещении, которое он подарил нашему народу, здесь. Мы являемся наследниками этого киевского христианства».
Кстати, С. Шевчук любит делать вид, что его устами вещают умершие люди. Например, 10 сентября 2023 г. по случаю 400-летия «мученичества» Иосафата Кунцевича, Шевчук говорил примерно то же самое: «Сегодня Иосафат нам говорит: дети Украины, никогда не слушайте голоса тех, кто говорит вам отречься от того единства. Ибо наша Церковь выжила во всех исторических эпохах, выстояла перед теми, кто хотел ее ликвидировать, благодаря тому что была в единстве с великой вселенской семьей Католической Церкви…».
Это тот самый Кунцевич, который захватывал православные храмы и загонял православных людей в унию настолько жестокими методами, что даже тогдашний канцлер Польши Лев Сапега, католик по вероисповеданию и убежденный сторонник унии, писал о нем так: «Не один я, но и другие весьма осуждают то, что ксендз владыка Полоцкий слишком жестоко начал поступать в делах веры и очень надоел, и омерзел народу как в Полоцке, так и везде». Подробнее о Кунцевиче в статье «О Камне, единстве и Иосафате Кунцевиче». Можно себе только представить, что будет, если почитатели и последователи Кунцевича захватят «материнский кафедральный собор златоверхого Киева».
Правда о «единстве» православия и католичества во времена святого Владимира
А теперь о том, что разделение между православием и католичеством во времена святого князя Владимира уже было и что он решительно отверг единство с Ватиканом.
Главный исторический памятник, повествующий о тех временах, это «Повесть временных лет» преподобного Нестора Летописца, написанная в Киеве в 1110-х годах. В ней содержится рассказ о выборе веры святым князем Владимиром. Чтобы обратить его в свою веру, в Киев приходили послы и из мусульманских стран, и из иудейской Хазарии, и из католического Рима. И вот как описывает преподобный Нестор визит католиков:
«Потом пришли иноземцы из Рима и сказали: "Пришли мы, посланные папой", и обратились к Владимиру: "Так говорит тебе папа: "Земля твоя такая же, как и наша, а вера ваша не похожа на веру нашу, так как наша вера – свет; кланяемся мы Богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц, и все, что дышит, а ваши боги – просто дерево". Владимир же спросил их: "В чем заповедь ваша?". И ответили они: "Пост по силе: если кто пьет или ест, то все это во славу Божию, как сказал учитель наш Павел". Сказал же Владимир немцам: "Идите, откуда пришли, ибо отцы наши не приняли этого"».
Потом в Киев пришли послы из Константинополя и Русь приняла православие. Из «Повести временных лет» видно, что во времена князя Владимира все уже абсолютно четко разграничивали римское католичество и православие. Несмотря на то, что формального разрыва, который произошел в 1054 г. и который историки условились считать датой разделения Церквей, еще не было, всем уже было совершенно ясно, что православие и католичество — далеко не одно и то же.
Но почему святой Владимир говорит, что «отцы наши не приняли» католичество? Кто эти отцы? И по какой именно причине они отвергли католицизм? Здесь идет отсылка к событиям, происходившим несколькими годами раньше во время правления на Руси святой княгини Ольги, в крещении Елены.
Западная летопись Х в. под названием «Продолжатель Регинона» рассказывает, что в 961 году на Русь был отправлен некий Адальберт. Но вместо крещения Руси и подчинения ее римскому папе, он был изгнан из нынешних украинских земель с позором. Под 962 г. «Продолжатель Регинона» повествует следующее: «В этом году возвратился назад Адальберт, поставленный в епископы для ругов, ибо не преуспел ни в чем том, зачем был послан, и видел все свои старания напрасными. На обратном пути некоторые из его спутников были убиты. А сам он с великим трудом едва спасся».
Святая княгиня Ольга отвергла крещение из Рима, о чем и говорил послам ее внук святой князь Владимир. И еще несколько слов о том, почему Ольга отказалась крестить Русь у католиков и изгнала Адальберта. Одной из причин является то, что как раз в это время, с 904 по 963 гг., Ватикан переживал одну (но не единственную) позорную страницу своей истории, называемую «порнократией».
Целых 60 лет в Ватикане царствовал разврат, инцест, интриги, убийства, коррупция и пьянство. Вот как характеризует папу Иоанна XII, который занимал ватиканский престол во время правления княгини Ольги, его современник Лиутпранд Кремонский: «Он прелюбодействовал со вдовой Ренье, со служанкой отца Стефана, со вдовой Анной и с его собственной племянницей, и он превратил священный дворец в публичный дом <…> он ослепил своего духовника Бенедикта, и после этого Бенедикт умер; он убил Иоанна, кардинал-иподиакона, после его кастрации. <…> Все священнослужители, а также миряне заявили, что он пил вино с дьяволом. Они сказали, что при игре в кости он взывал к Юпитеру, Венере и другим идолам. Они даже сказали, что он не празднует утреню и не делает крестного знамения». Подробнее обо всем этом в статье «Что сделала для Руси княгиня Ольга».
И даже если это все правда лишь отчасти (хотя это подтверждается и другими источниками), все равно можно только ужаснуться тому, что творилось на римском «Святом Престоле» в то время. Могла ли святая Ольга, а затем святой князь Владимир подчинить Русь такому римскому папе? Могли ли они пребывать в единстве с Ватиканом, как пытается нас убедить С. Шевчук?
Вот еще одно подтверждение того, что на Руси никогда не считали латинскую веру своей и никогда не состояли в единстве с католическим Римом. В XII в. великий святой нашей земли преподобный Феодосий Печерский пишет киевскому князю Изяславу завещание: «Я – Феодосий, худой раб Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа – в чистой и праведной вере рожден и воспитан в добром научении православными отцом и матерью. Вере латинской не приобщайтесь, обычаев их не придерживайтесь, причастия их бегайте и всякого учения их избегайте и нравов их гнушайтесь. Берегитесь, чада, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими».
Как видим, преподобный Феодосий точно так же относится к католицизму, как и равноапостольные Ольга и Владимир.
Свидетельство Т. Шевченко
Но в XVI–XVII вв. наши предки не послушались заветов преподобного Феодосия, пустили католичество в нашу страну, подписали унию с Римом и стали насаждать ее на нашей земле насилием и обманом. И в Украине наступил один из самых трагических периодов в истории, названный красноречиво «Руиной». Весьма почитаемый ныне Тарас Шевченко ярко изобразил последствия унии в стихотворении «Полякам». Его полезно знать наизусть всем украинцам, чтобы не наступать в очередной раз на исторические грабли.
«Ще як були ми козаками,
А унії не чуть було,
Отам-то весело жилось!
Братались з вольними ляхами,
Пишались вольними степами,
В садах кохалися, цвіли,
Неначе лілії, дівчата.
Пишалася синами мати,
Синами вольними… Росли,
Росли сини і веселили
Старії скорбнії літа…
Аж поки іменем Христа
Прийшли ксьондзи і запалили
Наш тихий рай. І розлили
Широке море сльоз і крові,
А сирот іменем Христовим
Замордували, розп’яли.
Поникли голови козачі,
Неначе стоптана трава.
Украйна плаче, стогне-плаче!
За головою голова
Додолу пада. Кат лютує,
А ксьондз скаженим язиком
Кричить: “Te deum! алілуя!..»
Зачем нужна канонизация Шептицкого
Вот к чему нас ведет сегодня и С. Шевчук. И не только он, но и украинские власти. Очень уж синхронно глава УГКЦ привез мощи святого Владимира в Рим, а к папе римскому поехал президент Украины.
9 июля 2025 г. В. Зеленский провел переговоры с папой римским Львом XIV в Ватикане и кроме всего прочего пролоббировал канонизацию еще одного униатского деятеля, Андрея Шептицкого. «Рассказал Его Святейшеству об уважении в украинском обществе к фигуре Андрея Шептицкого, его поступкам, в том числе к спасению евреев во время Второй мировой войны и защите христианской веры», – сообщил президент Украины. Интересно, а рассказал ли Зеленский папе Льву, как Андрей Шептицкий приветствовал в 1941 г. «победоносную немецкую армию», как в 1942 г. призывал украинцев ехать в рабство в Германию, где сотни тысяч людей погибли от голода и невыносимых условий труда, и как в 1944 г. писал письмо Сталину с благодарностью за присоединение украинских земель к СССР? Подробнее о Шептицком в статье «Зачем украинцам снова лгут о «героизме» Шептицкого?».
А теперь давайте подумаем, зачем так нужна украинским властям канонизация Шептицкого? Не потому ли, что они хотят обеспечить в Украине торжество унии, одной из основных целей всей его жизни? Вот как об этом говорит папа Пий XII: «Через вас, украинцы, хочу присоединить Восток, а дорогу к этому объединению указал Шептицкий». Можно только представить, каким масштабным будет пиар, согласись папа Лев на канонизацию Шептицкого.
Что же делать, чтобы в Украине опять не повторилась беда, чтобы не настала опять Руина, чтобы не увидели мы еще одну попытку окатоличивания нашей страны? Прежде всего хранить верность православию, своей Церкви, не поддаваться на сладкие иезуитские речи униатов и не верить сказкам о том, что святой князь Владимир был в единстве с Ватиканом.
Будем помнить и исполнять завещание преподобного отца нашего Феодосия и не будем забывать, о чем писал Тарас Шевченко.
