Предписания ГЭСС: решающий шаг к запрету Церкви?
ГЭСС выдала Киевской Митрополии УПЦ предписание устранить «нарушения». Иначе – запрет через суд. Что именно предписывают чиновники? И может ли УПЦ это выполнить?
17 июля 2025 г. на сайте ГЭСС появился документ, который является логическим продолжением «исследования» Киевской митрополии УПЦ, которое «выявило» признаки ее аффилированности с РПЦ. Более подробно об этом в статье: «УПЦ признали аффилированной с РПЦ: что дальше?» В соответствии с законом о запрете УПЦ (Закон Украины «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций» от 20.08.2024 г.) после «выявления» аффилированности с РПЦ Госэтнополитики должна выдать предписания устранить нарушения, то есть – предпринять определенные действия по устранению этой аффилированности.
Сцилла и Харибда для УПЦ
Логика ГЭСС понятна: объявите автокефалию, и мы от вас отстанем. Но именно в этом и заключается лукавство. Ведь в каноническом праве Православной Церкви отсутствует как общепринятое понятие того, что есть автокефалия или автономия, так и порядок провозглашения и предоставления автокефалии. Одностороннее провозглашение автокефалии всегда влекло за собой раскол, который мог длиться многие десятилетия. Например, так называемая Болгарская схизма длилась 73 года. УПЦ не желает оказаться в расколе, но с другой стороны, в силу известных причин, не желает и не может оставаться в составе РПЦ.
Чтобы пройти между этими Сциллой и Харибдой, приходится придумывать различные формулировки, провозглашая свою полную независимость, но избегая при этом слова «автокефалия». Но ГЭСС настаивает именно на «автокефалии». И цель ее понятна. Ведь в этом случае УПЦ окажется раскольнической в глазах многих (если не всех) поместных Церквей и ей будет только одна дорога – влиться в состав ПЦУ, что и является «программой максимум» власти. Вообще, само создание ПЦУ и признание ее Константинопольским Патриархатом и еще тремя поместными Церквями настолько запутало каноническую ситуацию с украинским православием, что провозглашение еще одной «автокефалии» окончательно заведет ее в тупик.
Таким образом, раз не получается присоединить УПЦ к ПЦУ в один шаг, идеологи гонений на Церковь вынуждают ее к тому, чтобы сначала загнать ее в раскол, а затем уже присоединить к ПЦУ. Если не целиком, то частями. Анализируя предписания ГЭСС, мы будем исходить именно из этого: может ли УПЦ позволить себе исполнить то, что от нее хочет ГЭСС, и не оказаться при этом в расколе?
Чего хочет ГЭСС
Предписаний всего пять. По смыслу они сводятся к следующему:
- Выйти из состава РПЦ.
- Заявить о недействительности Устава РПЦ для УПЦ.
- Всем священнослужителям УПЦ выйти из любых органов РПЦ.
- Заявить о недействительности любых решений РПЦ касательно епархий УПЦ на оккупированных территориях.
- Митрополиту Онуфрию заявить о выходе из руководящих органов РПЦ.
Непонятно, зачем ГЭСС понадобился этот последний пункт, ведь он полностью входит в пункт 3. Но это не самое большое недоумение относительно «предписаний». Дело в том, что все они уже выполнены, причем исчерпывающим образом. Выполнены решениями Собора УПЦ в Феофании.
Одно из решений Собора гласит: «Собор принял соответствующие дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви, свидетельствующие о полной самостоятельности и независимости Украинской Православной Церкви».
Много раз уже говорилось, но повторим:
светское законодательство не может оперировать понятиями «автокефалия» или «автономия» в их церковном значении. Оно оперирует понятиями «самостоятельность» и «независимость». Именно это и прописано в решении Собора в Феофании: «полная самостоятельность и независимость УПЦ» от РПЦ.
Полнее быть уже не может, опять же в светском значении. Такие моменты, как евхаристическое единство или каноническая созависимость, в рамках которой, например, епископы одной автокефальной поместной Церкви могут отлучать от Церкви епископов другой, просто не входят в компетенцию светского права и государственного администрирования.
Этим решением УПЦ уже выполнила по крайней мере четыре из пяти требований ГЭСС: она не входит в состав РПЦ, ее священнослужители, в том числе и Митрополит Онуфрий, не являются членами органов РПЦ, для нее недействительны положения Устава РПЦ. Буквально через несколько дней после Собора в Феофании, а именно 1 июня 2022 г., Блаженнейший Онуфрий направил на имя тогдашней главы ГЭСС Елены Богдан письмо № 0464, которое опубликовано на сайте ГЭСС.
В нем заявлено о том, что УПЦ отмежевывается от Московского патриархата.
В письме также говорится о том, что Предстоятель УПЦ больше не является членом Священного Синода РПЦ.
То, что постановления Соборов РПЦ больше не являются основанием для деятельности Собора епископов УПЦ, как раз и означает, что УПЦ считает для себя недействительным Устав РПЦ.
Что касается заявлений о непризнании решений РПЦ по епархиям УПЦ на оккупированных территориях, то этот момент также объясняется одним из решений Собора в Феофании. Звучит оно так: «На период военного положения, когда связи между епархиями и церковным руководящим центром осложнены или отсутствуют, Собор считает целесообразным предоставить епархиальным архиереям право самостоятельно принимать решения по тем или иным вопросам епархиальной жизни, относящимся к компетенции Священного Синода или Предстоятеля Украинской Православной Церкви, с последующим, при восстановлении возможности, информированием священноначалия».
Это решение как раз и касалось вопросов управления епархиями на оккупированных территориях. Тамошним архиереям предоставлялась возможность принимать решения самостоятельно исходя из той ситуации, которая складывается на местах. Боевые действия, обстрелы, проблемы с обеспечением элементарной жизнедеятельности, оккупация, все это очень тяжело и сложно. И для того, чтобы помочь или по крайней мере не усугублять для верующих тяжесть всех этих проблем, Собор УПЦ в Феофании и принял такое решение. Подчиняться или нет решениям Синода РПЦ – это остается за епархиальными архиереями.
Существуют документы, которые прямо подтверждают выполнение предписаний ГЭСС. 31 октября 2024 г. было опубликовано Заявление архиереев Украинской Православной Церкви о действиях Синода Русской Православной Церкви в отношении епархий УПЦ, расположенных на временно оккупированных территориях Украины. В нем говорилось о несогласии с действиями Синода РПЦ касательно Донецкой епархии. Заявление подписали примерно треть архиереев УПЦ. И хотя оно не имеет статуса решения Синода или Собора епископов УПЦ, оно отражает отношение к действиям РПЦ по крайней мере части епископата УПЦ.
Логичный вопрос: а почему такое заявление не принято на уровне руководящих органов УПЦ? По нашему мнению, дело в следующем: во-первых, это может послужить на руку тем силам внутри РПЦ, которые требуют объявить УПЦ раскольниками. А во-вторых (и это главное), что может предпринять УПЦ в этом случае? Какие могут быть меры воздействия? Запретить подчинившихся решениям РПЦ в священнослужении? Признать их Таинства недействительными? Отлучить от Церкви? Иными словами, до предела усложнить жизнь простым верующим, оказавшимся на оккупированных территориях? Все подобные действия могут принести вред, а не пользу.
Таким образом 4 из 5 требований ГЭСС по факту выполнены. Относительно действий РПЦ на оккупированных территориях могут быть вопросы, поскольку прямого их осуждения на официальном уровне УПЦ нет. Но даже в этом случае это никак не влияет на независимость и самостоятельность УПЦ. Ведь также нет никаких доказательств, что УПЦ приняла эти действия.
Например, в ответ на решения РПЦ касательно Херсонской епархии, УПЦ заявила следующее: «В связи с появлением в печати информации, касающейся деятельности и устройства Украинской Православной Церкви в Херсонской области, следует отметить, что в соответствии с каноническими документами, на основании которых действует УПЦ, создание и реорганизация новых епархий в пределах ее канонической территории осуществляется исключительно Синодом УПЦ или Собором епископов УПЦ. В настоящее время этими высшими органами управления УПЦ никаких решений по изменениям в структуре Херсонской епархии не принималось. Поэтому в каноническом устройстве этой епархии никаких изменений тоже не произошло».
Что будет дальше?
Можно предположить, что официальные лица УПЦ выступят с заявлением, что все требования ГЭСС по факту выполнены и в доказательство предоставят решения Собора УПЦ в Феофании 27.05.2022 г. и письмо Блаженнейшего Онуфрия в ГЭСС от 01.06.2022 г. Возможно, прозвучат какие-то уточнения, чтобы разъяснить непонятливым чиновникам из ГЭСС смысл решений Собора в Феофании.
Примет ли ГЭСС эти объяснения? С максимальной вероятностью – нет. Не для того все это затевалось, чтобы сделать вид, что «все, мы удовлетворены», и прекратить гонения на УПЦ. Если бы ГЭСС устраивали доказательства УПЦ, что она действительно не зависит от РПЦ и не входит в ее состав, не появились бы выводы «исследования» об аффилированности.
Также с большой вероятностью можно предположить, что УПЦ не станет собирать новый Поместный Собор и «перерешивать» все эти вопросы так, чтобы чиновники ГЭСС были довольны. Такой шаг ни к чему не приведет. Если власть взяла курс на уничтожение Церкви – ее не задобрить никакими компромиссами. А вот обвинения в расколе УПЦ может на себя навлечь.
Следующим шагом ГЭСС будет обращение в суд с требованием запрета УПЦ.
Суд у нас, конечно, полностью зависит от власти, но в открытых судебных слушаниях весь абсурд позиции ГЭСС будет более явным для всех наблюдателей, в том числе из поместных Церквей и международных правозащитных организаций. В этом можно усмотреть и положительный момент: в их глазах УПЦ еще более утвердит свой образ Церкви-исповедницы. Это значит, что, во-первых, никакого дальнейшего признания ПЦУ уже не будет, а во-вторых, в будущем это может способствовать признанию УПЦ как автокефальной Церкви, когда этот вопрос возникнет на повестке дня. Вероятность того, что суд станет на сторону УПЦ, минимальна, но существует. Все будет зависеть от политических раскладов на тот момент.
О том, что ГЭСС будет пытаться и дальше идти по пути уничтожения УПЦ, говорит тот факт, что она уже составила список организаций, связанных с Киевской Митрополией УПЦ. В список вошли все епархии, монастыри и так далее. Им посылается четкий сигнал – отмежевывайтесь от Киевской Митрополии, иначе будете запрещены.
Получится ли у властей запретить УПЦ – одному Богу известно. «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притч. 19: 21).
Действия украинских властей – это вопиющее попрание Конституции, права на свободу вероисповедания и вмешательство во внутренние дела Церкви. Рано или поздно за это придется дать ответ всем, причастным к гонениям. Не перед людьми, так перед Богом.
А для Церкви – это период исповедничества, который она переживала уже не раз в своей истории. Церковь выживет, Церковь не одолеют врата ада. А вот сохранит ли каждый украинский христианин себя в Церкви, зависит от него самого.
В то же время нужно подчеркнуть, что время исповедничества предъявляет к нам особые требования: усиленной молитвы и единства. Мы не можем себе позволить никаких разногласий ни по каким вопросам, особенно – политическим. В то время, когда вокруг стада Христова рыщут волки, любое разделение позволит хищникам растащить овец поодиночке.
«Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10: 32–33).
