В запрете Церкви назад дороги нет
Кто-то думает, что можно выполнить предписания ГЭСС и от Церкви отстанут. Но недавние политические события показали: не отстанут.
17 июля 2025 года на сайте ГЭСС опубликовали предписание для Киевской Митрополии УПЦ об устранении «нарушений законодательства о свободе совести и религиозных организациях». Нужно всего-то выполнить до 18 августа все предписания Госэтнополитики по обнаруженным чиновниками «связям с Москвой». Конечно, можно подробно разобрать каждое отдельное требование структуры Еленского и проанализировать, почему не нужно его исполнять. Но в связи с некоторыми последними политическими событиями в Украине стоит обратить внимание на другое.
Показательная политическая аналогия
Совсем недавняя новость: власти конкретно «наехали» на систему антикоррупционных органов Украины. СБУ и Офис генерального прокурора 21 июля 2025 г. провели «спецоперацию по нейтрализации российского влияния на НАБУ» (Национальное антикоррупционное бюро Украины). У 15 сотрудников были проведены обыски, к некоторым даже применяли силу. Результат: задержали сотрудника НАБУ, у которого отец якобы имеет российское гражданство и продает техническую коноплю в Дагестан, а мать якобы получает пенсию из «ДНР». СМИ и соцсети вовсю распиарили эту акцию под лозунгами: «госизмена», «агенты РФ в украинских структурах» и прочая.
На следующий день прошла еще более мощная спецоперация: за один день был принят, подписан и опубликован закон, фактически запрещающий (сводящий на нет) деятельность НАБУ и САП (Специальная антикоррупционная прокуратура). Их просто подчинили Генпрокуратуре, а фактически – Офису Президента. Сам гарант Конституции выступил уже поздно ночью и заявил: «Антикоррупционная инфраструктура будет работать. Только без российского влияния – от этого нужно все очистить. И справедливости должно стать больше».
Стандартный ход в сегодняшних украинских реалиях: хочешь устранить своего оппонента – обвини его в работе на РФ. Без фактов, без надлежащих доказательств. Обвини, разгони хайп и можешь запрещать. Какое российское влияние в НАБУ? Всем прекрасно известно, что вся система антикоррупционных органов была создана западными странами для контроля над постмайданной украинской властью. Создана на западные гранты и с западным выбором руководящих лиц в этих структурах. Так называемые «грантоеды» утверждают, что система антикоррупционных органов – это демократические завоевания Майдана. Кто-то говорит, что это ограничение суверенитета Украины. Но в любом случае, влияние там только западное, никак не российское. Но ведь если бы Зеленский призвал очистить НАБУ от западного влияния, разве бы это сработало?
Логика авторитаризма
Собственно, к чему все эти политические разборки к теме запрета УПЦ? А потому, что нельзя не заметить сходства как в методах, так и в сути происходящего. Вспомним как начинался нынешний этап гонений на УПЦ. Тогда, в конце 2022 г., тоже был организован масштабный рейд СБУ – только по монастырям и епархиальным управлениям. В результате собрали какие-то смешные «доказательства» вроде старых журналов «Русский дом» и начали масштабную пиар-кампанию по очернению УПЦ. В итоге приняли закон о запрете самой многочисленной конфессии в стране, который на сегодняшний день пытаются воплотить в жизнь. И все это под теми же самыми лозунгами: «очистить Украину от российского влияния».
Никакого российского влияния в УПЦ уже давным-давно нет, но, если бы власти честно сказали, что мы уничтожаем УПЦ потому, что она не хочет соединятся с ПЦУ и превращаться в государственную церковь, разве бы это сработало? А под «российское влияние» работает все!
Вечернее обращение В. Зеленского 22 июля 2025 г. сильно задержалось. По факту оно оказалось ночным. Интриги добавило то, что сообщения о подписании Президентом закона о фактическом запрете деятельности НАБУ и САП то появлялись, то исчезали. Многие политологи высказывали мнение, что под давлением США и Европы, которые реально контролировали антикоррупционные органы, В. Зеленский сдаст назад и откажется подписывать этот закон.
Но закон все-таки был подписан. В этом логика построения авторитарного режима. Он не сдает назад, чтобы не показать свою слабость. Он должен идти вперед, пусть даже это и будет иметь значительные издержки, пусть даже и к своему плачевному концу (авторитарные режимы всегда имеют плохой конец). Да, Зеленский под давлением вскоре внес новый законопроект, который якобы обнуляет предыдущий. Но поскольку Рада уходит на каникулы, этот шаг больше похож на «военную хитрость».
Похожая ситуация и с гонениями на УПЦ. Ведь давно ясно, что гонения на УПЦ раскалывают украинское общество, что они несут в себе гораздо больше вреда, чем той пользы, которую власти хотели бы извлечь из уничтожения УПЦ. Что гонения на УПЦ раскалывают украинское общество, что они несут в себе гораздо больше вреда, чем «пользы», которую власти надеялись извлечь из уничтожения УПЦ. Но власть уже не может остановиться, даже если это приведет в конечном итоге к краху самой власти. Но такова логика авторитаризма. Авторитарные правители не только нарушают Конституцию и законы своей страны, не только плюют на права своих граждан, они еще принимают решения, которые губят страну. Все – на алтарь своей собственной власти.
Поэтому ошибочно думать, что ГЭСС удовлетворится, если УПЦ пойдет на исполнение ее предписаний. Подробнее о самих предписаниях в статье: «Предписания ГЭСС: решающий шаг к запрету Церкви?». Если бы власти действовали бы в правовом поле, если бы они действовали в логике пользы для страны, возможно это имело бы смысл. Но власти действуют в логике построения авторитаризма, укрепления своей собственной власти. В этой логике они не будут терпеть никаких независимых органов или структур гражданского общества. Неважно под чьим влиянием находятся антикоррупционные органы, неважно приносят они Украине больше вреда или пользы, главное они не подконтрольны Офису Президента. Точно такая же логика и в отношении УПЦ. Она не зависит от украинских властей, отказывается исполнять их распоряжения, имеет свою собственную точку зрения, а значит она должна быть уничтожена. В этом их «вина», которую не смыть никакими компромиссами, никакими выполнениями предписаний ГЭСС.
Где выход?
Но все это не повод для отчаяния. Наоборот, это повод лишний раз убедиться в истинности христианской веры и правдивости Евангелия. Ведь Господь Иисус Христос именно об этом и говорил своим ученикам. В Нагорной проповеди есть такие слова: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5, 11-12).
Гонения и злословия здесь представляются как что-то «нормальное» для учеников Христовых, как что-то, что и должно с ними происходить. Господь послал своих учеников в мир, чтобы проповедовать Евангелие, но при этом предупредил: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками» (Мф. 10, 16-18). Нигде в Евангелии не говориться, что внешний мир будет доброжелательно относиться к христианам, что последователи Христовы будут окружены почетом и уважением.
Порой можно услышать от различных проповедников (особенно от протестантских), что вот уверуй во Христа, начни жить по заповедям и все твои проблемы разрешатся, все дела устроятся, и жить тебе будет радостно и счастливо. Но Священное Писание говорит о прямо противоположном: «Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир. 2, 1-3). Апостол Иаков призывает радоваться при случающихся испытаниях веры: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения» (Иак. 1, 2). Апостол Петр призывает относится к искушениям как к чему-то совершенно обычному: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1 Петр. 4, 12). И как некую черту под всеми этими утверждениями подводит апостол Павел: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3, 12-13).
Наше сознание так устроено, что оно требует справедливости: злые должны быть наказаны, а добрые – благоденствовать. Но в этой земной жизни все получается наоборот. Это мы и видим в сегодняшнем отношении к УПЦ, ко всем ее верным чадам. Монастыри и приходы покупают автомобили, медикаменты и все необходимое и отправляют это на фронт нашим воинам, а их называют «московскими попами». И нигде нельзя найти защиты и справедливости, ни в судах, ни правоохранительных органах, ни в общественном мнении. Но Господь именно об этом говорил две тысячи лет назад: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33). Здесь указание на то, что христианину следует искать защиты и утешения в земных скорбях, а более всего – в гонениях за имя Христово. Мир можно иметь только во Христе.
Кто-то задаст вопрос – мол, красивые слова, а как их осуществить на практике? А в жизни их воплощает только тот, кто решится не поддаваться соблазнам и искушениям, а сохранить верность Христу и Его Церкви несмотря ни на что. Это познается опытом, который почти невозможно описать словами. У святителя Феофана Затворника есть очень хорошая мысль: «Разница между теми, кто стоит, и теми, кто падает, в одном – одни решились и держатся решимости, а другие не решаются».
Да, сегодня в Украине не приходится искать правды и справедливости в земных инстанциях, человек оказывается словно беззащитным перед произволом «злых людей и обманщиков», которые «преуспевают во зле». Но именно в такие времена испытаний открывается истинная сила веры и подлинное значение церковного единства.
История показывает, что Церковь переживала и более тяжелые гонения. Первые христиане в Римской империи, православные под турецким игом, верующие в советское время — все они прошли через огонь испытаний и не только сохранили веру, но и передали ее следующим поколениям. Секрет их стойкости заключался не в компромиссах с властью, а в верности Христу и Евангелию.
Сегодня для каждого верующего УПЦ наступает время выбора: поддаться давлению и искать легких путей или остаться верным своим убеждениям, несмотря на трудности. Этот выбор делается не только в епархиальных управлениях и монастырях, но и в каждом приходе, в каждой семье, в сердце каждого христианина.
