<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" version="2.0"><channel><title>Новости и статьи СПЖ</title><link>https://spzh.eu/ru/</link><description>Статьи и новости о Православии, УПЦ и христианстве</description><language>ru</language><lastBuildDate>Tue, 09 Jun 2026 22:35:44 +0300</lastBuildDate><atom:link href="https://spzh.eu/ru/rss" rel="self" type="application/rss+xml" /><item><title><![CDATA[В заповеднике Лавры одобрили установку памятника Ивану Мазепе]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93649-v-zapovednike-lavry-odobrili-ustanovku-pamjatnika-ivanu-mazepe</link><description><![CDATA[Эксперты считают, что установка памятника Мазепе на территории монастыря является шагом к «восстановлению исторической справедливости».]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 22:26:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В Национальном заповеднике «Киево-Печерская лавра» представители экспертной среды, историки и военные одобрили проект по установке памятного знака гетману Ивану Мазепе возле Успенского собора. Об этом сообщает Life.kyiv.ua.
Участники мероприятия заявили о необходимости возвращения фигуры Мазепы в историческое пространство Лавры, аргументируя это его ролью как одного из крупнейших меценатов в истории обители. По мнению организаторов обсуждения, именно при Мазепе сформировался нынешний барочный облик Лавры, который является символом украинского наследия.
Мемориальный знак будет представлять собой камерную композицию: бронзовое погрудье гетмана установят на гранитную колонну высотой около 2,5 метра. Авторы проекта подчеркнули, что для создания колонны используют фрагменты исторического гранита, связанного с Успенским собором.
Бюст, который был представлен в экспозиции заповедника в конце 2025 года, станет центральным элементом так называемого «Мазепинского пути» - нового тематического маршрута для туристов.
Блок - по темі (Заповедник: Открытие бюста Мазепе – новая эра для Киево-Печерской лавры)
В ходе дискуссии доктор исторических наук Ольга Ковалевская напомнила, что полноценный памятник гетману в Киеве планировали установить еще согласно указу президента 2007 года, однако проект так и не реализовали. В связи с этим участники обсуждения включили в итоговую резолюцию рекомендацию для властей столицы вернуться к вопросу сооружения масштабного монумента Мазепе в Киеве.
Историки и военнослужащие, участвовавшие в совете, назвали установку знака на территории монастыря шагом к «восстановлению исторической справедливости» и наполнению публичного пространства собственными историческими фигурами.
Как сообщал СПЖ, Остапенко рассказал, закрасят ли фреску Серафима Саровского в Лавре.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93649-v-zapovednike-lavry-odobrili-ustanovku-pamjatnika-ivanu-mazepe</guid></item><item><title><![CDATA[Суд Эстонии признал законным запрет Эстонской Православной Церкви]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93648-sud-estonii-priznal-zakonnym-zapret-estonskoj-pravoslavnoj-tserkvi</link><description><![CDATA[Государственный суд Эстонии отклонил жалобу президента Алара Кариса на антицерковный закон, после чего глава государства подписал документ.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 22:12:44 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Высшая судебная инстанция Эстонии признала поправки к Закону о церквях и приходах соответствующими конституции. Судьи решили, что новые нормы не влекут за собой произвольное прекращение деятельности религиозных объединений и не нарушают свободу вероисповедания. Об этом сообщает «Интерфакс».Эстонские власти инициировали этот закон ради давления на Эстонскую Православную Церковь (ЭПХЦ). Правительство и парламент потребовали разорвать связи с Русской Православной Церковью, сменить устав и название структуры. В противном случае чиновники пригрозили объявить Церковь вне закона из за ее единства с Московским Патриархатом. Юридический советник президента Хент Калмо заявил, что влияние Москвы якобы подрывает суверенитет и демократию страны. При этом шесть из 17 судей Госсуда высказали особое мнение и указали, что закон не соответствует принципу правовой ясности.Парламент Эстонии принял этот документ еще в сентябре 2025 года. Президент Алар Карис дважды отказывался подписывать закон и требовал устранить несоразмерные ограничения прав граждан на свободу объединений. Однако депутаты проигнорировали предложения главы государства и повторно утвердили текст в прежнем виде. В ответ президент передал ходатайство в Госсуд как в последнюю инстанцию, но судьи в итоге встали на сторону правительства. Сразу после обнародования вердикта канцелярия президента сообщила, что глава республики подписал документ.Блок - по темі (В ООН заявили о дискриминации Эстонской Православной Церкви)
Как сообщал СПЖ, Церковь Эстонии ответила на обвинения в угрозе конституционному строю, опровергнув утверждения о координации деятельности ЭПХЦ со стороны Московского Патриархата. В Церкви заявили, что она функционирует самостоятельно, выразив готовность к взаимодействию с государственными структурами.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93648-sud-estonii-priznal-zakonnym-zapret-estonskoj-pravoslavnoj-tserkvi</guid></item><item><title><![CDATA[Депутат призвал СБУ наказать верующих УПЦ в Камень-Каширске]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93647-deputat-prizval-sbu-nakazat-verujushchikh-upts-v-kamen-kashirske</link><description><![CDATA[Андрей Бокоч потребовал от силовиков вмешаться в конфликт вокруг собора УПЦ, который верующие два года защищают от захвата.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 21:17:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Депутат Волынского областного совета Андрей Бокоч призвал Службу безопасности Украины и полицию дать правовую оценку действиям верующих УПЦ в Камень-Каширске. Об этом сообщает «Инсайдер Медиа».
На заседании контрольной комиссии чиновники приняли решение обратиться в Офис Генерального прокурора ради усиления давления на православную общину. Поводом для недовольства властей стала стойкость прихожан, которые уже несколько лет защищают храм Рождества Пресвятой Богородицы от посягательств ПЦУ.
Судебная тяжба вокруг памятника архитектуры XVIII века продолжается второй год. 3 июня 2026 года в районном суде Волынской области состоялось 34-е заседание по делу общины УПЦ. Судья принял решение перенести слушание на 11 июня, так как новый адвокат верующих не успел ознакомиться с материалами дела.
Андрей Бокоч назвал это «искусственным затягиванием процесса» и возмутился тем, что сторонники ПЦУ не могут получить доступ к собору. Они трижды пытались завести на территорию храма комиссию для проведения аудита, однако верующие пресекли эти попытки.
Блок - по темі (Архимандрита УПЦ избили во время захвата собора в Кременчуге)
Напомним, в сентябре 2023 года Волынская областная государственная администрация перерегистрировала устав общины в пользу ПЦУ без согласия прихожан, пока ее настоятель отвозил гуманитарную помощь в зону боевых действий. 12 марта 2024 года рейдеры ПЦУ начали штурм храма, срезав замки и сняв ворота на входе в храм.
Хоть захватить тогда храм им так и не удалось, сторонники ПЦУ не оставляли попыток завладеть святыней. Так 10 сентября местный депутат Юлия Вусенко пыталась проникнуть в храм в сопровождении полиции, под предлогом «мониторинга состояния сохранности памятника», несмотря на то, что никаких документов на право проводить подобные проверки предоставить она не смогла.
Община продолжает отстаивать свою святыню от посягательств враждебной структуры, демонстрируя верность канонической Церкви.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93647-deputat-prizval-sbu-nakazat-verujushchikh-upts-v-kamen-kashirske</guid></item><item><title><![CDATA[В Рязани суд оштрафовал баптиста за критику ислама в проповеди]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93646-v-rjazani-sud-oshtrafoval-baptista-za-kritiku-islama-v-propovedi</link><description><![CDATA[Руководитель баптистской общины назвал мусульманскую веру противоположностью христианству.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 20:05:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[20 мая 2026 года Советский районный суд Рязани назначил штраф в размере 10 тысяч рублей главе местной общины евангельских христиан баптистов Михаилу Доброву. Об этом сообщает исследовательский центр «СОВА».
Власти усмотрели признаки разжигания религиозной розни в видеозаписи его выступления под названием «Воскресное Богослужение 18.01.2026». Проповедник опубликовал этот ролик на официальном канале организации «Церковь ЕХБ "Благодать" г. Рязань».
В своей речи Михаил Добров затронул тему вытеснения христиан из европейских стран и привел в пример рассказы родственников из Германии. «Там церкви сначала закрывались, затем их превращали в клубы и гостиницы, а дальше там просто стали собираться мусульмане и превращать их в мечети», – заявил руководитель общины в ходе трансляции.
Он провозгласил ислам противоположностью христианству и подчеркнул, что эта религия пришла в мир со злом. Сотрудники экспертно-криминалистического центра МВД по Рязанской области подтвердили наличие в словах Доброва негативной оценки группы лиц по признаку их отношения к религии.
Блок - по темі (Путин сообщил саудовскому принцу, что до 15% россиян – мусульмане)
Эксперты посчитали, что проповедник приписал мусульманам стремление уничтожить христианство и насилие по отношению к верующим.
Суд квалифицировал действия баптиста по статье 20.3.1 Кодекса об административных правонарушениях. Исследователи отметили, что Добров давал характеристики самой религии, а не ее конкретным последователям. Однако правоохранительные органы признали подобные публичные заявления создающими негативный образ приверженцев ислама.
Как сообщал СПЖ, в Чечне преподаватель частной исламской школы избивал детей палками.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93646-v-rjazani-sud-oshtrafoval-baptista-za-kritiku-islama-v-propovedi</guid></item><item><title><![CDATA[В Мозамбике боевики расстреляли католического епископа в его резиденции]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93645-v-mozambike-boeviki-rasstreljali-katolicheskoho-episkopa-v-eho-rezidentsii</link><description><![CDATA[В городе Келимане неизвестные ворвались в дом 54-летнего епископа Осорио Ситоры Афонсо и открыли огонь на поражение.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 18:11:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Утром 6 июня 2026 года в провинции Замбезия погиб от огнестрельных ранений католический епископ Осорио Ситора Афонсо. Группа вооруженных лиц проникла в официальную резиденцию иерарха и выстрелила ему в грудь. Национальная служба уголовных расследований начала поиск преступников, однако задержанных по делу на данный момент нет. Об этом сообщает Life Site News.
Президент Епископской конференции Мозамбика архиепископ Инасио Сауре подтвердил гибель иерарха при «необычных обстоятельствах». Папа Лев XIV отреагировал на трагедию, призвав Господа «остановить руку насилия» в стране.
Блок - по темі (Боевики убили 37 православных христиан в Эфиопии)
Незадолго до гибели епископ Афонсо открыто критиковал бездействие властей на фоне обострения ситуации в северной провинции Кабу-Делгаду. 12 мая он заявил, что нападения исламистов вышли из-под контроля, а христиане продолжают гибнуть.
23 мая епископ призвал остановить насилие, «чтобы наши братья не продолжали гибнуть». Он подчеркнул, что Церковь не должна молчать, когда в стране убивают верующих и разрушают храмы.
Как сообщал СПЖ, в Ливане израильская армия убила католического священника.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93645-v-mozambike-boeviki-rasstreljali-katolicheskoho-episkopa-v-eho-rezidentsii</guid></item><item><title><![CDATA[Иерарх УПЦ выразил соболезнования семьям погибших из-за обстрела Чугуева]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93644-ierarkh-upts-vyrazil-soboleznovanija-semjam-pohibshikh-iz-za-obstrela-chuhueva</link><description><![CDATA[Владыка Иоанн назвал обстрел мирных жителей проявлением жестокости и греха и призвал верующих к усиленной молитве об упокоении убитых.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 17:55:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[9 июня 2026 года правящий архиерей Изюмской епархии архиепископ Иоанн обратился к пастве из-за гибели жителей города Чугуев. Иерарх воспринял весть о трагедии с глубокой скорбью и болью. Об этом сообщает пресс-служба Изюмской епархии.
«С глубокой скорбью и болью в сердце воспринял известие о трагедии, постигшей нашу землю - гибель мирных жителей в результате вражеского обстрела, – заявил владыка Иоанн в своем обращении. – В одно мгновение оборвались жизни невинных людей, среди которых была и беременная женщина».
Архиепископ подчеркнул что подобное насилие не имеет оправдания. «Вражеский удар, который коварно забрал жизни мирных жителей, это очередной проявление жестокости и греха, что не имеет оправдания ни перед людьми, ни перед Богом, – сказал архиерей. – Вместе с вами я склоняю голову в глубокой скорби по тем, чье земное житие так внезапно и трагично оборвалось».
Владыка призвал общину крепиться в вере и единстве. «В эти минуты трудного испытания мы не будем впадать в отчаяние, – подчеркнул иерарх УПЦ. – Наша сила в вере, единстве и искренней молитве. Мы знаем что земная жизнь это дар Божий, и ни одно насилие не способно отобрать у христианина вечность с Богом».
Архиепископ напомнил слова Евангелия о том, что не следует бояться убивающих тело, но не способных убить душу.
Блок - по темі (В Чугуеве обстрелом разрушен храм Рождества Богородицы)
По информации главы Харьковской ОВА Олега Синегубова, при обстреле Чугуева погибли трое человек. Жертвами стали мужчины 56 и 70 лет, а также 22-летняя беременная женщина. Еще трое пожилых людей получили медицинскую помощь из-за острой реакции на стресс.
Как сообщал СПЖ, священники УПЦ отпели погибших от ракетного обстрела Днепра.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93644-ierarkh-upts-vyrazil-soboleznovanija-semjam-pohibshikh-iz-za-obstrela-chuhueva</guid></item><item><title><![CDATA[Кипрский богослов: Церковь должна пересмотреть свое отношение к ЛГБТ]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93643-kiprskij-bohoslov-tserkov-dolzhna-peresmotret-svoe-otnoshenie-k-lhbt</link><description><![CDATA[Феодорос Кириаку призвал Церковь «осмелиться» открыто обсудить тему гомосексуализма и признать, что среди ее духовенства есть гомосексуалисты.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 16:44:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Кипрский богослов Феодорос Кириаку заявил, что Православная Церковь обязана пересмотреть свою пастырскую практику в отношении ЛГБТ с учетом современных научных данных. Об этом он сказал в эфире кипрского телеканала Sigma, видеозапись беседы опубликована на YouTube-канале Sigmalive.
Богослов отметил, что в Новом Завете апостол Павел упоминает гомосексуалистов с осуждением, однако, по его словам, Евангелие в отношении темы ЛГБТ устарело: оно «остается историческим текстом» и выражает представления своей эпохи. Тогда, утверждает Кириаку, считалось, что «гомосексуальность – это выбор».
Блок - по темі (Православие и ЛГБТ: первый пошел?)
Современные исследования, по его словам, приводят к иным выводам. Он сослался на американские евангелические церкви, которые, как он утверждает, при всей своей консервативности провели соответствующие исследования и пришли к заключению, что «70% гомосексуалистов не могут измениться».
«С того момента, как появились эти данные, Церковь должна пересмотреть свою пастырскую практику», – заявил Кириаку, добавив, что Церкви следует признать наличие в ее рядах духовенства с гомосексуальными наклонностями, в том числе женатого.
Богослов также напомнил, что папа Франциск благословил однополые пары, и, по его оценке, Православная Церковь занимает в этом вопросе «совершенно чрезмерную, консервативную» позицию: «Мы этого боимся. Не хотим это обсуждать». Он привел в пример случай, когда один из монастырей на Кипре направил двум жившим вместе геям письмо по электронной почте с просьбой больше не приходить.
Богослов раскритиковал и попытки «исправить» ориентацию. По его словам, был клирик, который давал родителям надежду «изменить» их детей, однако те «возвращались гораздо более несчастными, чем были», и не менялись. «Кто дал ему право менять людей?» – заявил он.
По его убеждению, Церковь «должна осмелиться открыть эту тему, а не прятаться за ней».
Кириаку известен своей резкой критикой митрополита Тихика и поддержкой Архиепископа Георгия.
Ранее СПЖ писал, что Финляндская Церковь Константинопольского Патриархата поддержала права ЛГБТ и гендера.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93643-kiprskij-bohoslov-tserkov-dolzhna-peresmotret-svoe-otnoshenie-k-lhbt</guid></item><item><title><![CDATA[Соцопрос о религиозной ситуации в Украине: что говорят цифры?]]></title><link>https://spzh.eu/ru/zashhita-very/93637-sotsopros-o-relihioznoj-situatsii-v-ukraine-chto-hovorjat-tsifry</link><description><![CDATA[Опрос группы «Рейтинг» показал красивую религиозную картинку. Однако сами цифры говорят, что в действительности все плачевно: и с религией, и с единством общества.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 16:01:00 +0300</pubDate><category>Защита веры</category><content:encoded><![CDATA[3 июня 2026 г. группа «Рейтинг» опубликовала результаты всеукраинского опроса «Оценка религиозной ситуации в Украине», проведенного по результатам общения с 2000 респондентами. А в агентстве «Укринформ» состоялась презентация и обсуждение этих результатов. В мероприятии также приняли участие глава ГЭСС В. Еленский, нардеп Н. Потураев и политолог О. Закян.
Презентовал результаты сооснователь группы «Рейтинг» А. Антипович. Он нарисовал красивую и удобную для украинской власти картинку религиозной ситуации в Украине: в ней 60% положительно оценивают создание ПЦУ, 57% поддерживают идею запрета УПЦ, 67% поддерживают санкции против митрополита Онуфрия, а 79% – за то, чтобы государство регулировало деятельность религиозных организаций, если они являются угрозой для Украины.
Блок - по темі (УПЦ и «МП»: кто говорит правду – Зеленский или Буданов?)
Но если посмотреть на результаты опроса чуть повнимательнее, картина предстает совсем в ином свете. А выводы, которые делаются из этих результатов, по большей части – манипуляция.
Манипуляция 1: социология во время войны
Многие социологи утверждают, что во время войны результаты соцопросов (даже если они делаются добросовестно) достаточно условны и отнюдь не отражают реальную картину настроений общества. Респонденты попросту боятся откровенно отвечать на вопросы. Намного безопаснее дать те ответы, которые укладываются в господствующую идеологию. При этом телефонный метод, который использовался в данном опросе, существенно повышает риск социально желательных ответов. Так утверждает канадский политолог Аарон Эрлих, изучавший особенности украинской социологии.
Поэтому к данному опросу «Рейтинга» нужно относиться не столько как к реальному отображению действительности, сколько как к части информационной кампании, направленной на поддержку действий нынешней украинской власти.
Манипуляция 2: в моей округе конфликта нет, но в стране он есть
Давайте сравним две цифры: 74% опрошенных считают, что в их местности отношения между верующими разных церквей дружеские или спокойные. В то же время, когда речь идет об Украине в целом, уже только 48% считают, что конфликта нет, а 44% определяют межконфессиональные отношения как напряженные или конфликтные.
Что это означает? А то, что рядом с человеком может находиться храм УПЦ, в который ходят обычные украинские граждане, где служит нормальный священник и не происходит ничего «непатриотичного». Но этому же самому человеку СМИ и соцсети внушили, что где-то в Украине находятся страшные «московские попы», которые поддерживают РФ, пропагандируют «русский мир» и всячески вредят нашей стране.
Свежий пример: донецкий «митрополит» ПЦУ Сергей Горобцов, почему-то проживающий не в своей епархии, а в Киеве, назвал УПЦ «врагом» и «раковой опухолью» и сказал, что священники «воюют за души украинцев, лишая людей свободы, достоинства и права самостоятельно выбирать свое будущее». И люди вполне могут этому верить, хотя рядом с ними может находиться храм УПЦ, в котором никто никого не лишает «свободы, достоинства и права».
Интересно, что сооснователь «Рейтинга» на презентации фактически признал этот механизм: если у человека «в местности все спокойно», но он считает, что «в Украине плохо», значит, на оценку влияет информационная картина.
Манипуляция 3: «связь с РПЦ» как само собой разумеющееся
В опросе 57% поддерживают идею запрета деятельности УПЦ «из-за связей с РПЦ», а 67% – санкции против митрополита Онуфрия по той же причине.
В. Еленский и прочие недоброжелатели УПЦ торжествуют: общество якобы одобряет их курс на уничтожение самой многочисленной конфессии страны. Казалось бы, поразительное единодушие. Но есть нюанс: о связи УПЦ с РПЦ заявила сама же ГЭСС – без решения суда, без действительно независимой религиозной экспертизы. Чиновники по заданию властей попросту наклеили на Церковь ярлык – и именно на него, а не на реальное положение дел, реагируют респонденты.
В действительности же 6 апреля 2026 г. Шестой апелляционный административный суд отменил выводы «экспертизы» устава УПЦ, которая стала основой для дальнейшего «признания» УПЦ аффилированной с РПЦ. Судебный процесс о запрете деятельности Киевской Митрополии УПЦ еще далеко не завершен. А сама УПЦ категорически отрицает свою аффилированность с РПЦ и заявляет о своей полной самостоятельности и независимости.
Но «Рейтинг» задает соответствующие вопросы так, будто «связь с РПЦ» уже является установленным и доказанным фактом. Например, на странице с вопросом: «Почему вы не относите себя ни к какой конфессии?», есть такой ответ: «Из-за связи УПЦ с РПЦ».
На этот момент, кстати, обращали внимание и эксперты ООН. В октябре 2025 г. они заявили, что формулировки типа «русский мир», «пророссийская церковь» несовместимы с принципом правовой определенности и создают риск криминализации свободы мысли, совести и религии.
Манипуляция 4: «мы не читали, но возмущены»
Эта крылатая фраза, описывающая позднесоветское общество, как нельзя более подходит к результатам данного соцопроса. Люди поддерживают санкции, но при этом не знают церковную реальность.
По словам Антиповича, Епифания не знает треть опрошенных, митрополита Онуфрия – почти 40%, Вселенского патриарха – 60%. При этом 67% поддерживают санкции против Митрополита Онуфрия. Но как можно осознанно поддерживать санкции против человека, если ты о нем даже не знаешь?
Очень просто: люди реагируют не на личность Митрополита Онуфрия, а на тот ярлык, который власти, СМИ и соцсети на него приклеили.
То же самое незнание видно и в оценке статуса различных конфессий. 24% считают, что УПЦ – это самостоятельная украинская Церковь, 21% – что это Церковь Московского Патриархата, а 44% не могут определиться.
Но тогда как же 57% могут поддерживать запрет УПЦ «из-за связей с РПЦ», если только 21% убежден, что эта связь существует?
То есть симпатии и антипатии к религиозным конфессиям определяются не столько религиозными убеждениями, сколько тем имиджем, который медиаресурсы создали для каждой конфессии.
Манипуляция 5: поддержка ПЦУ – это больше политика, чем религия
Согласно опросу, 60% украинцев положительно оценивают создание ПЦУ. Но только 13% опрошенных часто или очень часто посещают богослужения. Среди представителей ПЦУ и УПЦ регулярно ходят в храм лишь около 18%.
Самая большая православная «конфессия» в Украине – это не ПЦУ и не УПЦ, а… «просто православные». К этой «конфессии» себя относят 26% опрошенных. Кстати, а сколько из них просто побоялись признаться в принадлежности к УПЦ? Но не будем на этом заострять внимание. Еще 16% называют себя верующими, не принадлежащими ни к какой конфессии.
Все это означает, что люди видят в ПЦУ не столько церковь, сколько символ украинской государственности, атрибут независимости, некий политический феномен. И при этом необязательно разбираться в тонкостях канонического устройства, задаваться вопросом, насколько деятельность ПЦУ соответствует Евангелию, или вообще посещать храм.
Манипуляция 6: «притеснений нет»?
Согласно результатам опроса, 88% респондентов не сталкивались с притеснениями из-за религиозных убеждений ни лично, ни через близких. Значит ли это, что притеснений нет? Власть имущие отвечают: да. Все прекрасно, в Украине невиданная религиозная свобода.
Но при этом опрос показал, что 5% респондентов заявили о притеснениях себя лично и еще 7% – о притеснениях близких или знакомых. То есть каждый десятый украинец испытал притеснения на себе или слышал об этом от своих близких. И опять же: сколько респондентов побоялись об этом сказать?
По оценке министра социальной политики Дениса Улютина, на подконтрольной территории проживает 22-25 миллионов человек. И если экстраполировать на это количество те 5%, которые заявили о притеснениях себя лично, и 7%, заявившие о притеснении близких, – даже с учетом того, что опрос проводился среди совершеннолетних, – то выходит просто огромная цифра. Сотни тысяч преследуемых за свою веру. В демократической Украине!
Фактически подтвердили наличие притеснений и участники презентации в «Укринформе». Так, глава ГЭСС В. Еленский заявил, что его ведомство получало от священнослужителей УПЦ просьбы о бронировании, но отклонило их. «Таких мы не бронируем», – заявил Еленский. Что это, если не дискриминация по религиозному признаку?
Или вот Н. Потураев, который призвал органы местного самоуправления самим определить, «к какой конфессии себя относит территориальная община». Что это, как не прямой призыв нарушать права религиозных общин? Ведь законодательство Украины признает право конфессионального самоопределения только за самими религиозными общинами.
Манипуляция 7: «переходы» в ПЦУ – естественный процесс?
Опрос утверждает, что 40% опрошенных поддерживают переходы общин из УПЦ в ПЦУ. 9% не поддерживают. При этом тех, кому все равно, – 43%.
Нас все время пытаются убедить, что в украинском обществе существует запрос на переходы храмов в ПЦУ. Но даже такая спорная социология, как опрос «Рейтинга», говорит о том, что поддерживает данный процесс меньшинство. Причем в этом вопросе заложена явная манипуляция. Ведь респондентов спрашивали о переходах, то есть о добровольной смене конфессиональной принадлежности, а не о силовых захватах или незаконных голосованиях. В реальности же огромное количество «переходов» проходит именно в силовой и незаконной форме.
Вот и выходит, что респонденты имели в виду добровольные и законные переходы, когда решение принимает сама религиозная община без давления извне. А результаты опроса трактуются так, будто 40% поддерживают то, что творится в реальной жизни с насилием и захватами.
Еще нагляднее это видно по другой цифре. Опрос утверждает, что якобы 49% верующих УПЦ положительно относятся к переходам из УПЦ в ПЦУ. Но это противоречит здравому смыслу. Во-первых, половина прихожан УПЦ едва ли может одобрять то, что у них отбирают храмы и церковное имущество, подтасовывают результаты голосований и незаконно перерегистрируют общины. А во-вторых, если половина и впрямь не против перехода в ПЦУ, почему за годы войны таких переходов так мало?
Но стоит представить, что вопрос понимался иначе – «вы за то, чтобы общины сами, добровольно решали, к какой конфессии принадлежать?», – и все становится на свои места.
Комментарий комментаторов
Отдельного внимания заслуживают некоторые комментарии участников пресс-конференции.
Так, В. Еленский заявил о «нормальности» отношений между верующими разных конфессий и о том, что государство насчитало менее 20 (!) населенных пунктов, где есть напряженность вокруг переходов. Но по официальным данным в Украине около 30 тыс. населенных пунктов.
20 населенных пунктов, в которых В. Еленский увидел церковные конфликты, – это 0,067%. И хотя прямая экстраполяция здесь не совсем корректна, впору задать вопрос: откуда же тогда взялись 5% тех, кто на себе испытал религиозные притеснения? Или 7% тех, чьи близкие их испытали?
Еще одно заявление В. Еленского: государство якобы не требует от УПЦ ничего, кроме выхода из состава РПЦ. Но УПЦ уже вышла. Об этом свидетельствуют и решения Собора в Феофании от 27.05.2022 г., и официальное письмо митрополита Онуфрия в ГЭСС, и другие заявления и документы. Однако на недоброжелателей УПЦ это не производит никакого впечатления: они хотят сами диктовать Церкви, в какой форме ей оформлять «выход». А это ли не откровенное вмешательство во внутренние церковные дела?
Политолог Олег Закян заявил, что «ряса не является поводом для индульгенции». В контексте всего происходящего это тоже камень в огород УПЦ.
Но, во-первых, ряса также не должна становиться презумпцией вины. А священнослужители УПЦ оказываются виноваты только в том, что служат в неугодной Церкви. А во-вторых, совершение отдельными священниками противоправных деяний не должно влечь за собой коллективную ответственность для всей религиозной организации. Предательство сотрудников СБУ в первые дни и месяцы войны не привело к запрету СБУ. Коллаборация со стороны представителей полиции, нацгвардии и прокуратуры не привела к закрытию этих органов. Почему же к УПЦ применяются двойные стандарты?
Выводы
Результаты нынешнего опроса показали не религиозную картину общества, а плоды оголтелой медийной кампании против УПЦ. Эта кампания привела к следующему.
Во-первых, в общественном сознании закрепилось, что УПЦ – это страшные «московские попы», работающие против Украины, и что «связь с РПЦ» – это доказанный факт.
Во-вторых, религиозные вопросы уже не воспринимаются как таковые. Они становятся вопросами «патриотизма», безопасности и так далее.
В-третьих, значительная часть общества не разбирается в церковных вопросах, но поддерживает жесткие меры против УПЦ.
В-четвёртых, поддержка ПЦУ во многом носит не церковный, а политико-идентификационный характер. ПЦУ воспринимается не столько как церковь, сколько как символ украинской государственности.
Медийная кампания против УПЦ когда-нибудь закончится. Церковные вопросы когда-нибудь перейдут из политической плоскости в религиозную. Какие цифры покажут опросы тогда? И будет ли кому-то стыдно за цифры сегодняшние?]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/zashhita-very/93637-sotsopros-o-relihioznoj-situatsii-v-ukraine-chto-hovorjat-tsifry</guid></item><item><title><![CDATA[Путин сообщил саудовскому принцу, что до 15% россиян – мусульмане]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93642-putin-soobshchil-saudovskomu-printsu-chto-do-15-rossijan-musulmane</link><description><![CDATA[Саудовский принц пообещал хранить партнерство с Москвой до смерти, несмотря на религиозные различия.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 15:59:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[5 июня 2026 года министр энергетики Саудовской Аравии принц Абдул-Азиз ибн Салман Аль Сауд провозгласил нерушимое единство с Российской Федерацией. На главной площадке ПМЭФ глава нефтяного ведомства королевства подчеркнул успешное преодоление всех внешних сложностей благодаря взаимной приверженности сторон. Об том сообщает ТАСС.
«Мы привержены друг другу, привержены нашему партнерству, – заявил принц Абдул-Азиз ибн Салман. – Хотя сам я мусульманин, а Владимир Путин православный и Российская Федерация – это православная страна, мы будем вместе, пока смерть не разлучит нас». Министр нефти и минеральных ресурсов выразил уверенность в прочности межгосударственных связей и личном доверии между руководителями стран.
Владимир Путин в ответ на выступление саудовского гостя уточнил конфессиональный состав населения России. Президент обратил внимание министра на то, что от 10 до 15 процентов граждан страны исповедуют ислам. Глава государства подчеркнул, что российские мусульмане не имеют другой Родины.
Блок - по темі (Святая Русь становится мусульманской?)
Как сообщал СПЖ, в Москве сотни тысяч мусульман празднуют Курбан-байрам.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93642-putin-soobshchil-saudovskomu-printsu-chto-do-15-rossijan-musulmane</guid></item><item><title><![CDATA[В Волынской епархии прошла конференция о разграничении веры и психологии]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93639-v-volynskoj-eparkhii-proshla-konferentsija-o-razhranichenii-very-i-psikholohii</link><description><![CDATA[На конференции священники и психологи рассказали об опасности подмены христианского наставничества эзотерическими практиками.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 15:23:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[7 июня 2026 года в селе Струмовка на базе Свято-Андреевского прихода УПЦ специалисты и духовенство обсудили границы между психологией и духовной жизнью христианина. Участники встречи сосредоточились на практических вопросах: как распознать качественную психологическую помощь и защитить приходы от проникновения оккультизма под видом «научных» методов. Об этом сообщает Центр информации УПЦ.
Кризисный психолог Лена Шторм раскрыла методы распознавания душевных проблем, которые часто путают с духовным упадком. Она уделила особое внимание теме помощи людям с суицидальными мыслями и объяснила разницу между обычным стрессом и глубокой психотравмой. Также эксперт предостерегла верующих от увлечения эзотерикой, которую современные манипуляторы часто маскируют под психологические тренинги.
Практические советы для верующих в информационной среде подготовила матушка Марина Даукулис. Она рассказала, как православным блогерам выстраивать контент-стратегию и правильно реагировать на хейт, сохраняя при этом личные границы.
Блок - по темі (В Ровенской епархии прошел съезд матушек)
Настоятель прихода протоиерей Степан Ярема поднял вопрос христианской трезвости. Он объяснил, как современные технологии и гаджеты формируют новые виды зависимостей и почему важно уметь переживать сложные эмоции, не убегая от реальности. Отдельно священник затронул тему поддержки воинов, которые возвращаются с фронта и нуждаются в своевременной профессиональной помощи.
Итог конференции подвел проректор Волынской духовной семинарии архимандрит Феофан (Кирилюк). Он подчеркнул, что здоровое духовное мировоззрение помогает человеку избегать роковых ошибок. По словам священнослужителя, христианин не должен принимать судьбоносные жизненные решения, находясь под влиянием неразрешенных психологических травм.
Как сообщал СПЖ, в Волынской епархии УПЦ состоялся молодежный форум о социальном служении.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93639-v-volynskoj-eparkhii-proshla-konferentsija-o-razhranichenii-very-i-psikholohii</guid></item><item><title><![CDATA[Предстоятель Болгарской Церкви совершил визит к Патриарху Варфоломею]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93636-predstojatel-bolharskoj-tserkvi-sovershil-vizit-k-patriarkhu-varfolomeju</link><description><![CDATA[Патриарх Варфоломей и Предстоятель Болгарской Церкви отправились на остров Имброс.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 13:59:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Утром 9 июня 2026 года Патриарх Варфоломей лично приветствовал Патриарха Болгарского Даниила по его прибытии в Стамбул. Об этом сообщает Вселенский Патриархат в Facebook.
Сразу после встречи в аэропорту Предстоятели отправились в сторону острова Имброс. Программа визита включает посещение родины главы Фанара и совместные богослужения.
Блок - по темі (Патриарх Даниил прокомментировал конфликт иерарха Фанара и общины в Турции)
Как сообщал СПЖ, делегация Константинопольской Церкви посетила Болгарского Патриарха. Тогда стороны обговорили подготовку торжеств по случаю 35-летия патриаршего служения и 65-летия со дня диаконской хиротонии Патриарха Варфоломея, подчеркнув важность взаимного общения во имя единства Святой Православной Церкви.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93636-predstojatel-bolharskoj-tserkvi-sovershil-vizit-k-patriarkhu-varfolomeju</guid></item><item><title><![CDATA[ЛГБТ-организация поглумилась над Христом в социальных сетях]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93635-lhbt-orhanizatsija-pohlumilas-nad-khristom-v-sotsialnykh-setjakh</link><description><![CDATA[Представители UkrainePride назвали Иисуса Христа «своей девочкой» и сравнили Тайную Вечерю с вечеринкой подруг.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 13:44:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[На странице ЛГБТ-организации UkrainePride в социальной сети Threads появились циничные комментарии, которые глубоко оскорбили религиозные чувства христиан. Об этом сообщает общественная организация «Все вместе».
Поводом для глумления стала публикация пользователя Максима Тарковского, который выразил традиционную библейскую позицию, подчеркнув: «Иисус не был бисексуалом. Иисус не был геем. Иисус не был ЛГБТК. Иисус был и есть нашим спасителем».
В ответ на это официальный аккаунт UkrainePride оставил хамский и богохульный комментарий: «Иисус – это наша бич, прочь руки от нашей девочки». Позже провокаторы опубликовали скриншот этой переписки отдельным постом, в котором цинично высмеяли Таинство Тайной Вечери. Представители организации сравнили апостолов с «подружками на афтерпати», заявив, что те, кого «не пригласили», теперь «никак не успокоятся».
Блок - по темі (В центре Львова под охраной полиции провели ЛГБТ-акцию)
Подобное кощунство вызвало шквал возмущения в украинском обществе. Христиане, религиозные организации и военнослужащие выражают свой протест. Также известно, что готовятся обращения в правоохранительные органы и суды с требованием дать правовую оценку действиям активистов.
Как сообщал СПЖ, нардеп призвал мэра отменить гей-парад во Львове.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93635-lhbt-orhanizatsija-pohlumilas-nad-khristom-v-sotsialnykh-setjakh</guid></item><item><title><![CDATA[В Межевой из-за обстрела сгорел Успенский храм Днепропетровской епархии УПЦ]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93633-v-mezhevo-iz-za-obstrela-shorel-uspenskij-khram-dnepropetrovskoj-eparkhii-upts</link><description><![CDATA[На границе Днепропетровской и Донецкой областей уничтожен храм Украинской Православной Церкви.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 12:57:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В результате атаки российского дрона разрушен Успенский храм УПЦ в поселке Межевая Синельниковского района Днепропетровской области в. Об этом сообщает пресс-служба Днепропетровской епархии.
По данным благочинного Межевского церковного округа протоиерея Георгия Сергиенко, здание храма полностью сгорело.
Блок - по темі (В результате обстрела пострадал храм УПЦ в Черноморске)
Огонь охватил церковь после попадания, что привело к уничтожению внутреннего убранства и конструкций.
Информация о пострадавших не уточняется. В епархии отметили, что Успенский храм находится на границе Днепропетровской и Донецкой областей.
Как сообщал СПЖ, в Харькове от обстрела пострадал храм УПЦ.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93633-v-mezhevo-iz-za-obstrela-shorel-uspenskij-khram-dnepropetrovskoj-eparkhii-upts</guid></item><item><title><![CDATA[Глава УПЦ КП: Не успеваю обрабатывать заявки на прием в Киевский патриархат]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93629-hlava-upts-kp-ne-uspevaju-obrabatyvat-zajavki-na-priem-v-kievskij-patriarkhat</link><description><![CDATA[Никодим Кобзарь рассказал, что к нему обращается множество иностранцев в просьбами принять их в Киевский патриархат.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 12:57:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[«Патриарх» УПЦ КП Никодим Кобзарь во время своей интронизации в Сумах заявил, что к нему обращается множество священнослужителей за рубежом с просьбами о включении в структуру Киевского патриархата.
Блок - по темі (Дети одного раскола: почему структуры УПЦ КП – счет, выставленный Фанару)
«Сейчас я скажу то, что вы будете видеть в ближайшее время. Мы – вот владыка Евгений – уже не успеваем обрабатывать те документы, которые нам поступили на принятие именно в Киевский патриархат. Это не только украинцы. Это много людей, много священников и епископов, которые ищут в мире церковь незапятнанную – церковь, о которой еще не говорят, что она "не такая", что она делает что-то не так», – заявил Никодим.
Также он рассказал, что его «патриаршество» якобы было предсказано его духовным отцом, насельником Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандритом Феодором (Андрющенко).
Ранее СПЖ писал, что Никодим открыл викариатство УПЦ КП на Кипре.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93629-hlava-upts-kp-ne-uspevaju-obrabatyvat-zajavki-na-priem-v-kievskij-patriarkhat</guid></item><item><title><![CDATA[Посольство Украины: Переговоры Трампа с Патриархом Феофилом – детский сад]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93632-posolstvo-ukrainy-perehovory-trampa-s-patriarkhom-feofilom-eto-detskij-sad</link><description><![CDATA[Посольство Украины в Израиле раскритиковало инициативу Трампа по привлечению Иерусалимского Патриарха посредником для прекращения войны.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 12:55:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Представители посольства Украины в Израиле назвали попытку привлечь Патриарха Иерусалимского Феофила III к мирным переговорам «детским садом». Как сообщает «Украина Православная» со ссылкой на источники в дипломатических кругах, Киев категорически отвергает возможность такого посредничества, сравнивая Предстоятеля одной из старейших Поместных Церквей с политиками Европы – Герхардом Шредером и Карин Кнайсль.
Украинские дипломаты выдвинули в адрес Его Блаженства ряд обвинений. По словам высокопоставленного сотрудника посольства, Патриарх якобы регулярно получал наличные деньги от Московского Патриархата и неких «православных олигархов». «Кого только не видели у него, кто заходил со спортивными сумками», – цитируют слова дипломата.
В посольстве подчеркнули, что Украина не намерена сотрудничать с иерархом, который «ходит в обнимку с послом России» и является носителем «антиамериканских взглядов».
Основной причиной столь агрессивной реакции стало то, что Патриарх Феофил последовательно выступает против предоставления Томоса ПЦУ и отказывается признавать эту структуру. В дипломатическом ведомстве заявили, что им «абсолютно не по дороге» с Предстоятелем, который игнорирует инициативы посольства. Дипломат также добавил, что «волюнтаристские решения» администрации Трампа не будут иметь никаких последствий для Украины.
Блок - по темі (Архиепископ Иероним и Патриарх Феофил призвали к единству Православия)
Как сообщал СПЖ, президент США поддержал кандидатуру предстоятеля Иерусалимской Православной Церкви в качестве посредника для мирного урегулирования войны. В рамках мирной инициативы Патриарх Феофил встретится с президентом РФ Владимиром Путиным в июне 2026 года.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93632-posolstvo-ukrainy-perehovory-trampa-s-patriarkhom-feofilom-eto-detskij-sad</guid></item><item><title><![CDATA[В Заволоке Всехсвятский гонимый приход УПЦ отметил престольный праздник]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93631-v-zavoloke-vsekhsvjatskij-honimyj-prikhod-upts-otmetil-prestolnyj-prazdnik</link><description><![CDATA[На Буковине в День Всех Святых совершили торжественную литургию в общине УПЦ через 7 лет после захвата их храма сторонниками ПЦУ.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 12:42:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[7 июня 2026 года на приходе Украинской Православной в честь Всех Святых села Заволока Сторожинецкого благочиния Черновицкой области совершили праздничное богослужение. Об этом сообщают верующие на Facebook-странице Черновицко-Буковинской епархии.
С утра православные буковинцы прошли крестным ходом от окраины села до храма, где началась служба. Божественную литургию возглавил секретарь Черновицко-Буковинской епархии Церкви митрофорный протоиерей Димитрий Щербан.
Блок - по темі (Гонимая община УПЦ в Панке отметила Троицу в приспособленном помещении)
За богослужением возносились молитвы о мире в Украине, об освобождении от врага и о благословении для помогающих нуждающимся. После литургии совершили крестный ход вокруг храма с чтением Евангелия и окроплением святой водой.
В заключение настоятель прихода иерей Александр Глушко поблагодарил духовенство и верующих за совместную молитву, поддержку и разделенную вместе радость престольного торжества.
Как сообщал СПЖ, в июне 2019 года в селе Заволока группа людей захватила храм УПЦ во время престольного праздника. За 15 месяцев верующие возвели новый кирпичный храм, который был освящен 16 февраля 2021 года митрополитом Черновицким и Буковинским Мелетием и епископом Бородянским Марком.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93631-v-zavoloke-vsekhsvjatskij-honimyj-prikhod-upts-otmetil-prestolnyj-prazdnik</guid></item><item><title><![CDATA[Премьер Литвы назвала экзархат Фанара поддержкой украинцев в стране]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93630-premer-litvy-nazvala-ekzarkhat-fanara-podderzhkoj-ukraintsev-v-strane</link><description><![CDATA[Инга Ругинене обсудила с Патриархом Варфоломеем работу экзархата в Вильнюсе, назвав его важной альтернативой для верующих.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 12:39:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[8 июня 2026 года премьер Литвы Инга Ругинене провела встречу с Константинопольским Патриархом Варфоломеем, который прибыл в страну с визитом. Глава кабинета министров поблагодарила гостя за внимание к литовской православной общине. Об этом сообщает Fos Fanariou.
Стороны обсудили практические вопросы работы экзархата Фанара в республике и важность поддержки Украины. Ругинене заявила, что восстановление этой структуры несколько лет назад дало верующим возможность исповедовать религию согласно своим убеждениям.
Премьер подчеркнула, что деятельность экзархата имеет особое значение в условиях войны в Украине. По ее мнению, такая альтернатива важна не только для украинцев в Литве, но и для всех остальных религиозных общин.
Глава правительства отметила, что принципы свободы вероисповедания закреплены в конституции и важны для властей. Ругинене выразила благодарность Патриарху Варфоломею за осуждение военных действий и постоянную поддержку украинского народа.
Участники встречи обсудили нюансы функционирования экзархата и повседневные задачи приходов. Премьер Литвы приветствовала избрание нового экзарха епископа Тамасского Панарета и назвала этот шаг важным событием для жизни общины. Она отметила, что власти продолжат диалог с руководством Фанара по всем актуальным вопросам.
Блок - по темі (Помощник госсекретаря США встретился на Фанаре с Патриархом Варфоломеем)
Как сообщал СПЖ, Патриарх Варфоломей представил в Вильнюсе нового экзарха епископа Панарета, отметив его совершенное знание русского языка и способность совершать службы на древнем церковнославянском языке по славянскому Типикону.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93630-premer-litvy-nazvala-ekzarkhat-fanara-podderzhkoj-ukraintsev-v-strane</guid></item><item><title><![CDATA[Архитекторы представили проект футуристического собора ПЦУ в Ровно]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93627-arkhitektory-predstavili-proekt-futuristicheskoho-sobora-ptsu-v-rovno</link><description><![CDATA[В сети сравнили проект собора с коптером P1SUN, а также с персонажами из «Гарри Поттера».]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 12:16:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[ПЦУ в Ровно получит кафедральный собор по проекту, который архитекторы называют первым современным православным собором в Украине. Об этом сообщает руководитель бюро Дмитрий Аранчий на странице Aranchii Architects в Facebook.
Собор посвящен Георгию Победоносцу. Архитектурное бюро Aranchii Architects победило в конкурсе 2023 года, строительство запланировано на 2026 год. Авторы заверяют, что вдохновлялись традицией пятикупольных храмов, характерных для украинской архитектуры и восходящих к византийскому зодчеству.
Авторы проекта говорят, что светопроницаемые перфорации в стенах создают кружевной сакральный узор, придавая зданию, по словам архитекторов, «ощущение трансцендентности».
Блок - по темі (ПЦУ вместе с униатами освятили место под строительство военного храма)
Публикация вызвала неоднозначную реакцию в сети. Пользователи сравнивали здание с беспилотником, персонажами из «Гарри Поттера» и архитектурой Дубая.
«Это конечно круто в архитектурном смысле, но не о церкви. Для тех, кто понимает роль и духовную цель церкви, а не только крутую архитектуру в стиле Дубая», – написал Юрий Солонько.
«Похож на коптер P1SUN только и того, что храм спроектирован с тянущими винтами», – считает Степан Климов.
«Как по мне – в дизайне так хотели современности, что не заметили очевидное: это как фигура какого-то назгула/дементора с обрубленными руками, прячущего лицо за белым… с одного ракурса он один, с другого – их уже группа», – пишет Сергей Красноперов.
Как сообщал СПЖ, в Ровно Думенко отметил 130-летие собора, построенного российским царем.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93627-arkhitektory-predstavili-proekt-futuristicheskoho-sobora-ptsu-v-rovno</guid></item><item><title><![CDATA[В Париже полиция избила верующих за протест против осквернения храмов]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93626-v-parizhe-politsija-izbila-verujushchikh-za-protest-protiv-oskvernenija-khramov</link><description><![CDATA[Парижская архиепархия одобрила оккультные инсталляции в исторических храмах фестиваля под руководством ЛГБТ-активистки.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 11:38:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Полиция Парижа разогнала мирную акцию верующих у церкви Сен Лоран. Силовики избили протестующих среди которых находились пожилые женщины. Об этом сообщает Life Site News.
Католики собрались на ступенях храма ради молитвы и протеста против богохульных инсталляций в рамках фестиваля «Белая ночь». Руководство прихода лично вызвало полицию ради разгона прихожан которые защищали святыню.
Организатором городского мероприятия выступила ЛГБТ-активистка и певица Барбара Бутч. Эта женщина получила скандальную известность после пародии на Тайную вечерю во время открытия Олимпиады в 2024 году.


В исторических храмах Парижа разместили экспозиции с предметами культа вуду и тревожными аудиоэффектами. В соборе Сен Лоран организаторы установили колонки возле алтарей и исповедален ради трансляции записей голосов посетителей. В часовне больницы Тенон художник Стефан Бланке представил маски вуду в рамках инсталляции «Задыхающиеся джунгли». Бюджет фестиваля составил один миллион триста тысяч евро.
Блок - по темі (В соборе Чернигова перед святыми мощами станцевали артисты драмтеатра)
Журналисты назвали Парижскую архиепархию ответственной за произошедшее. Без согласия церковных властей оккультные проекты не могли попасть в освященные здания. Архиепархия Парижа не предоставила пояснений по поводу критериев одобрения данных выставок.
Как сообщал СПЖ, в канадском соборе РКЦ провели трансляцию хоккейного матча с пивом и пиццей.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93626-v-parizhe-politsija-izbila-verujushchikh-za-protest-protiv-oskvernenija-khramov</guid></item><item><title><![CDATA[ Румынская Церковь крестила 50 новых православных в Латинской Америке]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93625--rumynskaja-tserkov-krestila-50-novykh-pravoslavnykh-v-latinskoj-amerike</link><description><![CDATA[В пяти странах Латинской Америки местные общины значительно выросли за счет коренного населения, при этом еще 80 оглашенных готовятся ко Крещению.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 11:04:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Румынская православная митрополия Америки зафиксировала значительный рост числа верных в период от Пасхи до Пятидесятницы 2026 года. За этот короткий срок 50 человек присоединились к Православию через Таинства Крещения и Миропомазания. Об этом сообщает пресс-служба митрополии.
Большинство новых членов общин – коренные жители Латинской Америки, которые открыли для себя апостольскую веру благодаря богослужениям на родных языках и активной просветительской деятельности миссионеров.
Наибольшее количество новых верующих приняла община в Чили – 18 человек. В Эквадоре к Церкви примкнули 12 местных жителей, в Колумбии – 10, в Венесуэле – 7, а в мексиканском Канкуне ряды православных пополнил один взрослый верующий. Подготовка каждого кандидата к Таинству длится не менее шести месяцев и включает глубокое изучение Священного Писания, догматов и литургической жизни.
Блок - по темі (Патриарх Шио стал крестным более 600 детей)
Миссионеры отмечают, что еще 80 человек в настоящее время находятся на разных стадиях оглашения. Успех миссии в Румынской Церкви связывают с личной встречей людей с красотой неизмененной веры и доступностью молитвы на понятном им языке. Эти события подтверждают, что Святой Дух продолжает собирать людей из всех народов в единство веры и участие в Евхаристии.
Как сообщал СПЖ, десять американцев приняли Православие в штате Орегон на праздник Троицы.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93625--rumynskaja-tserkov-krestila-50-novykh-pravoslavnykh-v-latinskoj-amerike</guid></item><item><title><![CDATA[Архиепископ Иероним и Патриарх Феофил призвали к единству Православия]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93624-arkhiepiskop-ieronim-i-patriarkh-feofil-prizvali-k-edinstvu-pravoslavija</link><description><![CDATA[Глава Элладской Церкви обсудил с Предстоятелем Иерусалимского Патриархата защиту святых мест и необходимость всеправославного единства.]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 10:39:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Архиепископ Афинский и всей Эллады Иероним встретил Патриарха Иерусалимского Феофила III в здании Афинской архиепископии. Визит Предстоятеля Иерусалимской Церкви в Грецию стал первым за многие годы и включил в себя обсуждение ситуации на Ближнем Востоке. Об этом сообщает СПЖ в Греции.
Архиепископ Иероним отметил важную миротворческую миссию Иерусалимского Патриархата в период острых конфликтов. Вместе с тем, он четко обозначил необходимость всеправославного единства. Глава Элладской Церкви заявил, что сестринские Поместные Церкви обязаны хранить согласие и развивать диалог ради общего свидетельства православия перед вызовами времени.
Патриарх Феофил выразил благодарность за радушный прием и назвал Элладскую Церковь кормилицей всех православных патриархатов. Предстоятель подчеркнул, что Греция воспитала многих святых отцов и богословов, которые поддерживают веру во всем мире. Патриарх также поблагодарил греческое священство за материальную помощь Гробу Господню и поддержку программ по обучению студентов через стипендии.
Блок - по темі (Патриарх Феофил выступит посредником в переговорах о войне в Украине, – СМИ)
Во время беседы иерархи уделили внимание вопросам служения духовенства в заграничных общинах и новым законодательным инициативам греческих властей в этой сфере. Патриарх Феофил планирует провести ряд встреч с высшим политическим руководством страны в рамках своего официального визита.
Как сообщал СПЖ, Патриарх Иерусалимский Феофил III после богослужения в Афинах заявил, что Иерусалимская Церковь занимает уникальное место среди поместных Православных Церквей. По словам Патриарха, в то время как другие поместные Церкви основаны на проповеди святых апостолов, Иерусалимская Церковь имеет особую связь с самим местом Воскресения Христова.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93624-arkhiepiskop-ieronim-i-patriarkh-feofil-prizvali-k-edinstvu-pravoslavija</guid></item><item><title><![CDATA[В Харькове от обстрела пострадал храм УПЦ]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93623-v-kharkove-ot-obstrela-postradal-khram-upts</link><description><![CDATA[В ночь с 8 на 9 июня в результате обстрела города повреждения получила церковь в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение».]]></description><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 10:12:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В ночь на 9 июня 2026 года в ходе очередного обстрела Харькова повреждения получил храм в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение». К счастью, среди людей, которые в момент удара находились на церковной территории, пострадавших нет. Об этом сообщает пресс-служба Харьковской епархии.
На опубликованных кадрах видно, что в здании выбиты окна, а взрывной волной повреждены фасадные конструкции. Правящий архипастырь Харьковской епархии выразил искренние соболезнования настоятелю протоиерею Игорю Кондратенко и прихожанам, призвав верующих молиться о скорейшем восстановлении святыни.
Блок - по темі (В результате обстрелов уничтожен храм УПЦ в Юнаковке Сумской области)
Как сообщал СПЖ, в Улановом на Сумщине из-за обстрела разрушен храм УПЦ. В результате прямого попадания бетонное перекрытие храма было пробито и обрушилось внутрь здания. Из-за непрекращающихся обстрелов масштабы разрушений получилось зафиксировать лишь благодаря дистанционному мониторингу приграничной территории.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93623-v-kharkove-ot-obstrela-postradal-khram-upts</guid></item><item><title><![CDATA[Кротость – не слабость]]></title><link>https://spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/93622-krotost-ne-slabost</link><description><![CDATA[Мы привыкли путать кротость с бесхребетностью. А в Евангелии этим словом называли объезженного боевого коня – огромную силу, взятую под узду.]]></description><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 23:13:00 +0300</pubDate><category>Человек и Церковь</category><content:encoded><![CDATA[Самый мирный человек во всей Библии однажды поднял над головой две каменные плиты и с размаху разбил их о землю. Это был Моисей – тот самый, о ком Книга Чисел говорит прямо: «человек кротчайший из всех людей на земле» (Чис. 12:3). Кротчайший – и при этом способный в гневе расколоть скрижали, написанные перстом Божиим, осадить фараона и сорок лет держать в узде взбунтовавшийся народ.
Мы смотрим на все это, и не сходится. В нашем языке «кроткий» давно срослось с описанием тех, кого сегодня брезгливо зовут «терпилами». Человек, который молчит, потому что боится ответной реакции. А тут – все совсем иначе.
Блок - по темі (Апостол Иоанн хотел сжечь село, а потом написал Евангелие любви)
Сила, взятая под узду
В греческом тексте Нового Завета кротость – это πραος (праос). В античности так называли не тихоню в углу, а объезженного коня: животное, в котором осталась вся его дикая мощь, но теперь она ходит под седлом и слушается малейшего движения повода. Сила никуда не делась. Ее просто взяли под узду.

Кроткий – это тот, у кого силы вдоволь, но он сознательно удерживает руку от сокрушительного удара. Меч остается в ножнах. Но лежит он там по воле его хозяина, а рука способна выхватить его в любую секунду.

Святитель Иоанн Златоуст говорил, что кротость есть признак великой силы, и чтобы быть кротким, нужно иметь душу благородную, мужественную и весьма высокую. За тихостью кроткого прячется удержанная гроза.
Кроткий не молчит от страха
Здесь нас подстерегает подмена, на которой ломаются многие. Современный мир кротость презирает, потому что путает ее со слабостью забитого. Нам говорят: не ответишь – сомнут; промолчишь – значит слабак.
Но между жертвой и кротким лежит пропасть. Жертва молчит от бессилия: внутри у нее загнанный страх и обида, которая копится, как вода за плохой плотиной, и однажды все равно прорвется – на детей, на случайного хама в очереди, на саму себя. Кроткий же удерживает руку, имея и силу, и полное право ударить, – в этом вся суть этой добродетели.
Тот же Златоуст утверждает, что кроток тот, кто может перенести нанесенные ему самому оскорбления, но защищает несправедливо обижаемых и сильно восстает против обижающих. А кто равнодушно глядит на чужую беду, тот, по слову святителя, «беспечен, сонлив, нисколько не лучше мертвого», и кротости тут нет ни капли.
Видите разницу? Кротость стережет собственное эго и осаждает обиду, нанесенную лично тебе. И она же поднимается во весь рост, когда бьют слабого. Моисей не мстил за себя даже тогда, когда против него возроптали родные брат и сестра. Зато за поруганную святыню он крушил все подряд.
Почему зло вязнет в тихом человеке
Теперь о главном – что вообще происходит, когда зло бьет в кроткого. Преподобный авва Дорофей в поучении «О злопамятности» говорит, что чужое зло – это маленький уголек. Пока он один, его легко погасить: стерпел обиду – и уголек потух, не оставив следа. Но стоит начать его раздувать («а с какой стати он мне это сказал? а я ему отвечу так-то»), и ты подкладываешь к угольку щепки, потом дрова, и вот уже полыхает целый костер гнева.
Мы привыкли думать, что зло побеждают так: собирают армию добра и крепко бьют армию зла. В духовном мире это не работает. Дьяволу ведь все равно, под каким флагом мы ненавидим. Ему важно одно – чтобы цепочка не оборвалась, чтобы удар рождал ответный удар, обида – обиду, и так по кругу.

Когда мы мстим, мы, сами того не замечая, нанимаемся в бесплатные разносчики чужой злобы.

А кроткий эту цепь обрывает. Зло входит в него и не находит, обо что оттолкнуться, чтобы лететь дальше. Преподобный Иоанн Лествичник говорит об этом так: кротость – это скала, поднявшаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все накатывающие волны, а сама она не колеблется. Бей по такой скале сколько хочешь – устанут руки, а ей ничего.
Цепной пес или свидетель?
И вот тут мы подходим к больной теме. Сегодня в церковной среде модно призывать отращивать клыки: времена тяжелые, святыни в опасности, надо уметь огрызаться. Логика понятная, особенно когда вокруг клевета и хамство, которое лезет в каждый комментарий под каждой новостью. От нас будто требуют ненавидеть громко и без остановки: промолчал – значит предал.
И эта обязательная злость выжигает человека дотла. Мы и сами это за собой замечаем: к вечеру внутри одна ярость, и уже не разобрать, веру ты защищаешь или просто привык огрызаться на всех подряд.

Но Христу не нужны цепные псы у ограды. Ему нужны свидетели истины. А свидетель и сторожевой пес различаются хотя бы тем, что пес кусает, а свидетель говорит правду – и его за эту правду нередко бьют.

Остановить безумие вокруг мы не в силах: не нам отменять чужую злобу одним движением. Но у каждого есть свой порог терпения. И когда зло переступает его – хамским сообщением, оскорблением, грязью, вылитой на тебя лично, – мы можем сделать так, чтобы дальше оно не прошло. Чтобы оно умерло здесь, в нас, не получив ни капли ответного яда. Важно уметь проводить в своей душе карантин от вируса зла посреди всеобъемлющей эпидемии.
«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29), – учил Господь. Едва ли не единственный раз за все Евангелие Он прямо призывает научиться у Него конкретному качеству. Не чудесам и не власти над толпой – кротости. И, может быть, главный вопрос, который Он этим нам задает, звучит так: хватит ли у нас силы – именно силы, а не слабости – удержать руку, когда ударят? Сумеем ли мы стать той скалой, о которую разобьется чужая волна ненависти, – или мы подберем с земли первый же уголек и сами начнем раздувать пожар, который потом не потушим?]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/93622-krotost-ne-slabost</guid></item><item><title><![CDATA[Патриарх Варфоломей считает украинцев носителями «русского мира»?]]></title><link>https://spzh.eu/ru/mysli-vsluh/93621-patriarkh-varfolomej-schitaet-ukraintsev-nositeljami-russkoho-mira</link><description><![CDATA[Предстоятель Константинопольской Церкви прибыл в Вильнюс, чтобы представить новоназначенного экзарха Литвы – епископа Тамисского Панарета.]]></description><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 20:21:00 +0300</pubDate><category>Мысли вслух</category><content:encoded><![CDATA[Вот основные тезисы «литовской речи» Патриарха Варфоломея:• учреждение структуры Константинопольского Патриархата в Литве – это «исторический долг Матери-Церкви»;• экзарх Литвы «глубоко и всесторонне» знает русский язык, а также «умеет совершать службы на церковнославянском языке и по славянскому Типикону»;• Константинополь открывает в Литве экзархат для беженцев из Украины и других славянских стран, которые «надеются увидеть лик истинного духовного отца, а не отстраненного административного деятеля»;• Патриарх Варфоломей направил в Литву именно этого экзарха, чтобы тот обратил к украинцам «слово утешения и исцеления на языке их предков»;• экзархат создается «не для того, чтобы разделять, но чтобы объединять».И здесь возникает ряд недоумений.
Во-первых, в Литве уже существует Православная Церковь. В 2022 году она обратилась в РПЦ с запросом о независимости, и сейчас ее статус не определен. Но как бы то ни было, каноническая Церковь действует здесь уже не одно столетие, а каноны не допускают создания параллельных юрисдикций.
Во-вторых, если параллельная юрисдикция все же учреждается, для этого должны быть веские причины. На что же указывает Патриарх Варфоломей? Он подчеркивает, что экзарх особенно необходим для окормления украинских беженцев. И если бы епископ владел украинским, такой шаг еще можно было бы как-то понять. Но с украинским экзарх не знаком – он знает только русский. На этом фоне слова Патриарха, что украинцы нуждаются в утешении «на языке их предков», звучат почти как оскорбление. Выходит, что предки украинцев – русские, а сами они – носители «русского мира»? И в чем, наконец, уникальность русскоязычного экзархата Фанара, если духовенство Литовской Церкви и без того прекрасно владеет и русским, и церковнославянским?
В-третьих, не меньшее удивление вызывают слова о том, что украинцы «надеются увидеть лик истинного духовного отца, а не отстраненного административного деятеля». Неужели Патриарх Варфоломей всерьез полагает, что подлинная духовность возможна лишь в его юрисдикции?
В-четвертых, заявление, что экзархат Константинополя нужен «не для разделения, а для объединения», слово в слово повторяет сказанное экзархом Фанара Даниилом (Зелинским) в Украине накануне создания ПЦУ: «Мы приехали сюда не для того, чтобы разделить украинское православие, а наоборот – сделать еще больше шагов, чтобы принести всем желаемое единение Украинской Православной Церкви».
К чему все это «единение» привело, мы знаем. И потому за литовцев тревожно.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/mysli-vsluh/93621-patriarkh-varfolomej-schitaet-ukraintsev-nositeljami-russkoho-mira</guid></item><item><title><![CDATA[Дети одного раскола: почему структуры УПЦ КП – счет, выставленный Фанару]]></title><link>https://spzh.eu/ru/zashhita-very/93607-deti-odnoho-raskola-pochemu-struktury-upts-kp-schjot-vystavlennyj-fanaru</link><description><![CDATA[«Хиротонии» Никодима, с точки зрения фанарской логики, должны быть «каноничнее» хиротонии Епифания, а не наоборот.]]></description><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 18:02:00 +0300</pubDate><category>Защита веры</category><content:encoded><![CDATA[Когда в Румынии, в стране с древней автокефальной Церковью, вдруг возникает «викариатство» структуры, которую не признает ни одна поместная Церковь мира, легко отмахнуться и сказать, что это просто локальный инцидент. Подумаешь, несколько лишенных сана монахов, ушедших в раскол. И так, к сожалению, поступают многие – и на Кипре, и в Греции, и в самом Константинополе. Но такое отношение к происходящему опасно. Потому что появление УПЦ КП на Кипре, в Греции, Чехии, Румынии, Италии и Португалии – не случайность. Это симптом одной болезни, которую в 2018–2019 годах объявили излеченной, не вылечив. Эта болезнь называется просто – раскол.
Карта экспансии
Сразу оговоримся, что речь идет не о покойном Филарете Денисенко, который скончался в марте 2026 года на 98-м году жизни. Речь о новом главе «Киевского патриархата» – Никодиме Кобзаре, бывшем «архиепископе» Сумском, которого через день после смерти Филарета группа архиереев УПЦ КП избрала «патриархом».
Именно при Никодиме, а не при Филарете, «Киевский патриархат» перешел от обороны к атаке, и в первую очередь – на другие поместные Церкви.
Со дня своего избрания (то есть за пару месяцев) Никодим:

Принял группу общин в «Чешское викариатство» и поставил для Чехии «епископа» (упоминаются общины Праги, Теплице, Билины, Моста, Духцова, Дечина, Хомутова, Литомержице и Усти-над-Лабем).
Учредил епархию в Греции. В епархию вошли: игумен и насельники монастыря Панагия Глифокилуса в Кератее, настоятель и клирики храма святого Ферапонта в Ано-Льосии, храма преподобного Паисия и храма Живоносного Источника в Аттике, храма святого Космы Этолийского.
Принял в состав УПЦ КП общину в Румынии («Обитель всех святых» в селе Сагаса) с прямым подчинением себе.
Принял в состав своей структуры общину из Уганды. К организации Никодима присоединился протоиерей Хараламбос Оцена вместе с приходом святого Иосифа. В указе отмечается, что теперь угандийский клирик и его паства будут находиться в непосредственном подчинении главе Киевского патриархата.
Учредил указами от 28 мая 2026 года «викариатство» на Кипре, приняв бывших клириков и монахов, связанных с монастырем преподобного Аввакума, и присвоив новому монастырю ставропигиальный статус.
Создал патриаршие викариатства в Италии и Португалии, дав некоему Николе Нунцио Римаудо титул «архиепископа Миланского».
Принял в состав УПЦ КП общину Константинопольского Патриархата в испанском городе Дения.

Еще раз повторим, что все это произошло буквально за несколько недель. Да, каждый из этих эпизодов сам по себе можно списать на то, что в УПЦ КП ушли какие-то маргиналы, которые никакого влияния у себя на родине не имеют. Но, во-первых, это не совсем так (особенно в ситуации с Чехией и Кипром), А во-вторых, проблема все равно остается, потому что все эти маргиналы, взятые вместе, выстраивают вполне четкую систему. И система эта работает по одной формуле: когда та, или иная поместная Церковь кого-то запрещает или лишает сана, «Киевский патриархат» этого человека принимает, назначает куда надо, если надо – рукополагает и учреждает под него структуру. Сегодня это Чехия или Румыния. Завтра – любая страна мира, где найдется какое-то количество проблемных или просто недовольных клириков. А если не найдутся – УПЦ КП отправит своих. Можно не сомневаться.
Непонимание сути проблемы
При этом священноначалие поместных Церквей, как представляется, не до конца ощущает угрозу, которая исходит от УПЦ КП. Большинству из них еще не приходилось иметь дело с параллельными церковными структурами на своей канонической территории, а кроме того, они не знают, что собой представляет Киевский патриархат.
Блок - по темі (УПЦ КП после Филарета: церковь, бренд или убежище для маргиналов?)
Например, кипрский богослов Феодорос Кириаку, выступая на телевидении, высказал тревогу по поводу того, что УПЦ КП создала на территории Кипрской Церкви свою структуру (монастырь Аввакума и приход Архистратига Михаила).
Он точно описал механизм, который был использован в данном случае: указы подлинные, печать и подпись Никодима настоящие, опровержений со стороны принятых монахов нет, а структура реально подчинена Киеву. Он также верно отметил, что Кипрской Церкви придется принимать решение, а не делать вид, что «они лишены сана, и нас это не касается».
Но в его рассуждении есть две принципиальные ошибки, и обе показывают, что даже умные греческие богословы не дошли до сути проблемы.
Ошибка первая: «это русское влияние»
Кириаку пытается объяснить происходящее намеком на «восток Украины» и российское влияние: мол, «Киевский патриархат» хоть и не признан, но действует там, где сильны российские настроения (наверное, потому что Никодим – из Сум?). Эта трактовка политически удобна, но богословски и канонически пуста, а фактически – просто абсурдна. В Украине не осталось регионов, население которых было бы настроено «пророссийски», а Киевский патриархат – это структура, которая считает РПЦ оккупантом украинского православия и возводит свою легитимность к борьбе против «московской зависимости». Объяснять ее активность «рукой Москвы» – значит не понимать, против кого этот проект был создан и чем он до сегодняшнего дня остается. УПЦ КП – это антипод РПЦ, и приписывать его появление «пророссийским силам» – то же самое, что объяснять пожар работой пожарных.
Удобство такой версии в том, что она снимает ответственность с настоящего источника проблемы.
Если виноваты «русские» – значит, не виноват Вселенский Патриархат, не виновата сама модель, предложенная Патриархом Варфоломеем, когда украинский раскол «исцелился» указом и выдачей документа о том, что «больной отныне должен считаться здоровым».
Потому что виновата как раз эта модель.
Ошибка вторая: «Думенко лишил его сана»
Кириаку повторяет тезис, который сейчас транслирует и сама ПЦУ: Никодим лишен сана «синодом» ПЦУ, а значит, никакой он не «патриарх». Формально это так. Но здесь кроется главная подмена. Чтобы лишить кого-то сана, нужно иметь над ним власть. А у ПЦУ над УПЦ КП этой власти нет – по простой причине: Филарет почти сразу после образования ПЦУ отменил вхождение своей структуры в эту организацию. Он заявлял об этом многократно и публично.
Уже 20 июня 2019 года Филарет объявил о восстановлении УПЦ КП. Его «собор» прямо заявил о непризнании Объединительного собора 2018 года и решения о создании ПЦУ. В связи с этим Филарет обратил внимание главы ПЦУ Епифания Думенко, что последний не имеет права принимать решения о ликвидации УПЦ КП, «поскольку Киевская патриархия и Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата не входят в состав Православной Церкви Украины». «Мы хоть и непризнанная автокефальная Церковь, но независимая», – отметил тогда Филарет.
По словам Денисенко, Томос ставит ПЦУ в зависимость от Константинополя, а Киевский патриархат никакого отношения к этой структуре не имеет. Филарет неоднократно подчеркивал, что ПЦУ – это не его Церковь, поскольку Думенко целиком и полностью зависит от Константинополя. Такая позиция оставалась у Филарета неизменной до самой смерти. Поэтому и нынешний Киевский патриархат отвечает Думенко последовательно, в рамках собственной логики: решения ПЦУ по Никодиму «канонически ничтожны», потому что УПЦ КП – отдельная структура. Так прямо заявил, например, «митрополит» Иоасаф Шибаев.
Двойной стандарт ПЦУ: дело Маруцака
Самое интересное в этой истории – то, как ПЦУ обращается с наследием Филарета на практике, а не на словах.
На словах ПЦУ утверждает, что «хиротонии», совершенные от имени УПЦ КП после декабря 2018 года (в том числе и нынешнего главы Киевского патриархата), ничтожны, а на деле не применяла абсолютно никаких прещений к тому, кто эти «хиротонии» инициировал и совершал – Филарету Денисенко. Все последние годы ПЦУ именовала Филарета «почетным патриархом», а хоронила как «святейшего».
И вот тут двойной стандарт становится физически осязаемым. К отпеванию Филарета в марте 2026 года был допущен Андрей Маруцак, которого УПЦ КП считала «архиепископом» и секретарем своего «синода». И не просто допущен, он молился с представителями ПЦУ в архиерейском облачении, с омофором.

Одноко ПЦУ его «хиротонию» не признает. Еще 22 июня 2019 года Маруцак был запрещен в священнослужении указом Епифания в сане архимандрита. А уж его «епископский» сан в ПЦУ и подавно не признавали.
Возникает предельно простой вопрос: кто стоял у гроба Филарета в омофоре рядом с Думенко? Если «архиерей» (потому что ему было позволено участвовать в отпевании именно как «архиерею») – то ПЦУ лжет, что не признает его «хиротонию». Если запрещенный архимандрит в епископском облачении – то это и есть тот самый «канонический беспредел», в котором представители ПЦУ обличают Киевский патриархат.
Другими словами, нельзя одновременно говорить, что хиротонии Филарета после 2018 года недействительны, и при этом молиться с теми, кого он «рукоположил», поминать его как «патриарха» и хоронить его с патриаршими почестями.
Либо «рукоположения» Филарета что-то значат – и тогда значат все, включая Никодима. Либо не значат – и тогда не значат и те, на которых стоит сама ПЦУ.
Главный парадокс: чьи хиротонии «каноничнее»?
Здесь мы подходим к самому неудобному для Константинопольского Патриархата вопросу – тому, который греческие богословы старательно обходят стороной.
И ПЦУ, и УПЦ КП выросли из одного источника – из проекта Филарета Денисенко. Это две ветви одного дерева.
Епифаний Думенко получил «епископскую хиротонию» от Филарета еще до 2018 года, когда Филарет находился под анафемой и не признавался ни одной Православной Церковью (в том числе Вселенским Патриархатом) в качестве законного архиерея. А вот Никодим Кобзарь получил епископскую хиротонию 15 декабря 2019 года, когда Филарет был уже «восстановлен» Константинополем в епископском сане.
Сведем все факты воедино. По логике самого Константинополя, после октября 2018 года Филарет – законный архиерей в общении с Церковью. Но если это так, то его «рукоположения», совершенные после восстановления, опираются на более прочное каноническое основание, чем «рукоположения», совершенные им же под анафемой.
То есть «хиротонии» Никодима, с точки зрения фанарской логики, должны быть «каноничнее» хиротоний Епифания, а не наоборот. Об этом, кстати, говорит и сам Никодим, по словам которого «Константинопольский Патриархат считает рукоположения УПЦ КП законными», тогда как хиротонии клириков ПЦУ до 2019 года были приняты «по икономии».
Таким образом, Фанар оказался в ловушке собственного решения. Чтобы легализовать ПЦУ, ему пришлось задним числом «исцелить» все «хиротонии» Филарета в тот период, когда он был под анафемой. Но, «исцелив» источник, он не может теперь объявить плоды того же источника недействительными только потому, что они появились позже и оказались неудобны. Нельзя признать корень и отрицать ветви, выросшие из него уже после того, как корень был объявлен здоровым.
Раскол не лечится указом
Вот тут мы и добрались до сути. Корень нынешней ситуации – не в России и не в Сумах. Он – в осени 2018 года, когда Константинопольский Патриархат, рассмотрев апелляции Филарета и Макария Малетича, объявил их и их последователей восстановленными в иерархическом достоинстве и возвращенными в церковное общение. Это и стало основанием для создания ПЦУ и вручения Томоса.
Блок - по темі (Если я был под анафемой, то Епифаний – даже не священник, – Филарет)
Но раскол – это не юридическая формальность, которую можно включить и выключить актом из канцелярии. Раскол – это духовная болезнь, искажение церковного сознания, при котором человек ставит свою правду выше церковного единства. И эту болезнь нельзя исцелить, не изменив самого раскольнического устроения души через покаяние. Мы все прекрасно знаем, что Филарет не каялся. Более того, он выражал сомнение в каноничности всего нынешнего «священноначалия» ПЦУ.
Известно такое его высказывание: «Если я был под анафемой, то это означает, что все эти епископы (ПЦУ. – Ред.) недействительны. И Епифаний не только не является митрополитом – он даже не священник. Если Вселенский Патриарх снял с меня анафему в 2018 году, то весь епископат – недействителен».
Вот и получается, что Константинопольский Патриархат хотел решить вековой «украинский вопрос» административным жестом: отменить прещения, признать «иерархию» бывших раскольников, создать новую структуру, вручить Томос. Но без покаяния, без соборного осмысления ошибок, без канонически правильного отношения ко всей цепочке прежних и последующих «хиротоний» проблема не была решена. Она была переоформлена и перенесена на новый уровень. И теперь ее последствия проявляются уже не только в Украине, но и в Чехии, Румынии, Италии, Португалии, на Кипре и в Африке.
Более того, УПЦ КП отбирает приходы у самого Константинопольского Патриархата. Согласно ежегоднику Вселенского Патриархата за 2026 год, община в испанской Дении, которая перешла в Киевский патриархат, принадлежала Константинопольской Церкви.

Почему это касается всех
Для православной экклезиологии территориальный принцип – это не вопрос бюрократии. Это защита самого единства Церкви. Одна территория – одна Церковь, один епископ. Как только на канонической территории поместной Церкви появляется параллельная юрисдикция, подчиненная внешнему «патриарху», под удар попадает не какая-то отдельная Церковь, а сам принцип, на котором держится православное устройство.
Опасность модели «украинского раскола» – в ее воспроизводимости. В одной стране зацепкой становятся клирики под запретом, в другой – эмигрантская община, в третьей – проблемы административного характера. Всякий раз будет работать одна и та же схема, и всякий раз Киевский патриархат будет предлагать убежище тем, кто вступил в конфликт со своей Церковью. А поскольку речь идет о «таинствах», которые совершают раскольники и которые государство нередко признает по гражданской линии (брак, имя ребенка и т.д.), последствия выходят и за пределы церковной ограды.
Два плода одного проекта
Поэтому давайте назовем вещи своими именами.
ПЦУ и УПЦ КП – не две случайно похожие структуры и не «настоящая Церковь против самозванцев». Это два разных плода одного и того же филаретовского проекта.
Одну ветвь Константинополь признал и наделил Томосом. Другая осталась под именем «Киевского патриархата» и сегодня под началом Никодима строит параллельные структуры за рубежом, опираясь на ту же историческую и персональную основу: мы тоже наследники Филарета, мы тоже имеем его «хиротонии», мы тоже «независимая церковь».
И возразить на это по существу, не пересмотрев решение 2018 года, нечем. Потому что обе ветви питаются из одного корня, и корень этот сам же Патриарх Варфоломей объявил здоровым.
В этом и заключается трагедия. Признав ПЦУ без реального покаяния и без истинного и канонического преодоления самой природы раскола, Константинополь создал проблему не только для Украины, но и для всего Православия. Действия Никодима в Чехии, Африке, Румынии, Греции, на Кипре, в Испании, Италии и Португалии – лишь видимая часть этой проблемы. Невидимая часть гораздо серьезнее: пока поместные Церкви будут объяснять происходящее «русским влиянием» или личными амбициями отдельных клириков, они будут лечить симптомы и не трогать саму болезнь.
А болезнь проста и стара, как мир. Раскол, который не уврачевали покаянием, рано или поздно прорастает снова – и уже не там, где его насадили.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/zashhita-very/93607-deti-odnoho-raskola-pochemu-struktury-upts-kp-schjot-vystavlennyj-fanaru</guid></item><item><title><![CDATA[Юристы митрополита Тихика: Его убрали после анонсирования аудита митрополии]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93620-juristy-mitropolita-tikhika-eho-ubrali-posle-anonsirovanija-audita-mitropolii</link><description><![CDATA[Юристы ставят вопрос, почему Архиепископ Георгий сместил Тихика всего через два месяца после того, как тот анонсировал проверку коммерческих проектов митрополии.]]></description><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 16:50:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Юридическое представительство бывшего митрополита Пафосского Тихика напрямую связывает его смещение с фигурой Архиепископа Кипрского Георгия: по версии бюро, владыку убрали с кафедры вскоре после того, как он объявил об аудите финансов Пафосской митрополии, которой до Тихика руководил Георгий. Об этом пишет СПЖ в Греции.
В документе говорится, что Тихик публично заявил о намерении назначить присяжных аудиторов для проверки управления подразделениями отеля Saint George и комплекса Minthis Hills, связанного с компанией Pafilia, – в части их договорных обязательств перед Пафосской митрополией.
Блок - по темі (Кипрский иерарх: Архиепископ выставил условие для выплаты своего же кредита)
Как утверждается в заявлении, не более чем через два месяца после этого именно Архиепископ Георгий инициировал процедуру смещения Тихика с Пафосского престола, состоявшегося в мае 2025 года. Юристы прямо ставят эти два события в один ряд.
Кредитную линию авторы документа также увязывают с периодом Георгия: значительная часть долгов Пафосской митрополии, по их версии, накопилась еще в его бытность митрополитом Пафским, а новый заем под завышенный процент оформляла уже возглавляемая им Архиепископия.
Авторы документа указывают и на то, что сразу после того, как Георгий занял пост местоблюстителя Пафосской митрополии, он упразднил ее Финансовый совет.
Отдельно в заявлении поднимается вопрос о незаконченном расследовании официального обращения исполняющего обязанности мэра Пафоса – о возможном сговоре между Архиепископом и мэром с целью смещения Тихика.
Юристы митрополита подчеркивают, что суть их претензий касается не самого факта существования кредитов, а высокой процентной ставки и сжатых сроков погашения займа, на которые, по их утверждению, Контрольный отдел Архиепископии так и не дал ответа.
В документе смещение Тихика описывается как стремительная процедура, проведенная без следственной комиссии, без заблаговременного предъявления обвинений и без возможности защиты, в нарушение Устава Церкви Кипра и священных канонов.
Ранее СПЖ сообщал, что митрополита Тихика выселили из здания митрополии Пафоса.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93620-juristy-mitropolita-tikhika-eho-ubrali-posle-anonsirovanija-audita-mitropolii</guid></item><item><title><![CDATA[Кипрский иерарх: Архиепископ выставил условие для выплаты своего же кредита]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93617-kiprskij-ierarkh-arkhiepiskop-vystavil-uslovie-dlja-vyplaty-svoeho-zhe-kredita</link><description><![CDATA[Архиепископ Георгий обещал выплатить долг Пафосской митрополии, но потребовал взамен подчинения и приема делегации католиков с мощами апостола Павла.]]></description><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 16:13:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Юридическое представительство бывшего митрополита Пафосского Тихика заявило, что Архиепископ Кипрский Георгий обусловил погашение долга митрополии личными требованиями к иерарху, говорится в распространенном 8 июня заявлении бюро владыки.
Согласно документу, речь идет о существовавшем ранее долге Пафосской митрополии перед банком на сумму около 3 242 899 евро, не считая процентов и иных начислений. Этот долг, как подчеркивают юристы, возник еще при предшественнике Тихика на Пафосской кафедре – нынешнем Архиепископе Георгии.
Блок - по темі (Архиепископ Кипра – митрополиту Тихику: Не выселитесь сами – вызову полицию)
Как утверждается в заявлении, еще в бытность митрополитом Пафосским Георгий публично обещал, что в случае избрания Архиепископом средства на погашение этого долга предоставит Архиепископия. Однако после его избрания, на фоне вопроса о визите на Кипр католической делегации с мощами апостола Павла, ситуация изменилась.
Согласно заявлению, в тот момент Архиепископ, как утверждается, сказал митрополиту: «Если хочешь, чтобы я выплатил кредит, ты примешь главу и будешь делать то, что я тебе говорю».
В заявлении также указано, что для погашения долга Архиепископия заключила новый кредитный договор с банком, выбранным исключительно по ее усмотрению, под огромную процентную ставку около 6 – 6,5% при рыночной ставке того периода в 3,5 – 4,5%. Бухгалтер митрополии, по словам Тихика, называл такой заем ростовщическим.
В обеспечение кредита в залог Архиепископии были переданы два крупных земельных владения Пафосской митрополии стоимостью на тот момент около 5,5 млн евро, а сам долг с процентами требовалось вернуть в сжатый пятилетний срок.
Напомним, 22 мая 2025 года Синод Кипрской Церкви большинством голосов (10 против 6) сместил митрополита Тихика с Пафосской кафедры. Одним из поводов для конфликта стал отказ владыки принять в своей епархии католическую делегацию с мощами апостола Павла, прибывавшую на Кипр по договоренности с Ватиканом.
Ранее СПЖ сообщал, что митрополита Тихика выселили из здания митрополии Пафоса.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93617-kiprskij-ierarkh-arkhiepiskop-vystavil-uslovie-dlja-vyplaty-svoeho-zhe-kredita</guid></item><item><title><![CDATA[Киевские духовные школы начали прием документов на новый учебный год]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93619-kievskie-dukhovnye-shkoly-nachali-priem-dokumentov-na-novyj-uchebnyj-hod</link><description><![CDATA[Архиепископ Белогородский Сильвестр благословил старт вступительной кампании в КДАиС на 2026-2027 учебный год.]]></description><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 16:06:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Киевская духовная академия и семинария обьявила о начале приема документов для абитуриентов. Ректор КДАиС архиепископ Белогородский Сильвестр благословил начало набора студентов на дневное и заочное отделения. Об этом сообщает пресс-служба КДАиС.
Приемная комиссия принимает заявления желающих получить духовное образование до 1 августа 2026 года. Сами вступительные экзамены по решению Ученого совета Киевских духовных школ пройдут в период с 3 по 6 августа.
Киевская духовная академия готовит священнослужителей и специалистов в области богословской науки для нужд УПЦ. Обучение в магистратуре длится два года. В Академию поступают православные мужчины в возрасте до 35 лет, которые окончили семинарию без троек. Духовная школа выпускает магистров и кандидатов богословия по специальности «Православное богословие».
Киевская духовная семинария реализует четырехлетний стандарт богословского образования для подготовки будущих пастырей. Учебное заведение принимает на обучение православных мужчин с полным средним образованием. Выпускники семинарии получают степень бакалавра и право на рукоположение в священный сан.
Блок - по темі (В КДАиС состоялся выпуск 61 бакалавра заочного отделения)
Абитуриенты предоставляют документы лично в Академическом корпусе в Киеве или используют режим онлайн (электронную почту). Приемная комиссия открыла специальные адреса для писем от поступающих на стационар и заочный сектор. Все правила вступления и перечень необходимых бумаг руководство школ разместило в разделе для абитуриентов на официальном сайте.
Как сообщал СПЖ, Блаженнейший возглавил выпускной акт Киевских духовных школ.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93619-kievskie-dukhovnye-shkoly-nachali-priem-dokumentov-na-novyj-uchebnyj-hod</guid></item><item><title><![CDATA[В центре Львова под охраной полиции провели ЛГБТ-акцию]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93618-v-tsentre-lvova-pod-okhranoj-politsii-proveli-lhbt-aktsiju</link><description><![CDATA[В центре Львова сторонники ЛГБТ-сообщества провели публичную имитацию бракосочетания и потребовали от властей узаконить однополые союзы.]]></description><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 15:51:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[7 июня 2026 года на площади перед Оперным театром представители ЛГБТ-сообщества организовали мероприятие «ЛьвовПрайд», в рамках которого устроили инсценировку свадьбы и потребовали радикального пересмотра норм Гражданского кодекса. Об этом сообщает «Суспільне.Львів».
Участники акции вышли в центр города с плакатами «Смысл в любви» и скандировали лозунги о защите своих прав. По словам организаторов из «Феминистической мастерской», в этом году мероприятие назвали «За настоящие традиции», попытавшись представить ЛГБТ-идеологию как неотъемлемую часть украинской истории и общества.
Центральным событием действа стала имитация «первой галицкой лесбийской свадьбы», которую провели прямо на площади. Активисты также выдвинули ряд политических требований, среди которых – отзыв новой редакции Гражданского кодекса, юридическое признание однополых семей и усиление ответственности за «преступления на почве ненависти».
Блок - по темі (В Одессе прошел ЛГБТ-марш)
Параллельно с ЛГБТ-акцией неподалеку собрались львовяне, выступающие в защиту традиционных ценностей. Оппоненты мероприятия принесли плакаты «Я за традиционную семью» и «Традиционная семья – сильное государство», напоминая о конституционных основах страны. Они скандировали: «Врагам украинской нации – трижды смерть».
Как сообщал СПЖ, нардеп призвал мэра отменить гей-парад во Львове.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93618-v-tsentre-lvova-pod-okhranoj-politsii-proveli-lhbt-aktsiju</guid></item><item><title><![CDATA[Патриарх Феофил выступит посредником в переговорах о войне в Украине, – СМИ]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/93616-patriarkh-feofil-vystupit-posrednikom-v-perehovorakh-o-vojne-v-ukraine-smi</link><description><![CDATA[Президент США Дональд Трамп утвердил кандидатуру предстоятеля Иерусалимской Православной Церкви в качестве ключевого посредника для прекращения огня.]]></description><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 15:24:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Дональд Трамп поддержал кандидатуру Иерусалимского Патриарха Феофила III как посредника в дипломатических усилиях по установлению мира в Украине. Об этом сообщает Ynet News.
Решение приняли по итогам встречи в Белом доме, которая продлилась около 40 минут. Американский лидер рассматривает главу Иерусалимской Церкви как фигуру, способную создать эффективный канал связи между воюющими сторонами.
Выбор пал на Патриарха Феофила из-за его высокого авторитета в православном мире и доверия, которое к нему питают обе стороны конфликта. В дипломатических кругах его характеризуют как «неполитическую фигуру», обладающую «религиозным и моральным кредитом доверия».
Ожидается, что в рамках мирной инициативы Патриарх Феофил встретится с президентом РФ Владимиром Путиным уже в конце июня 2026 года. В Вашингтоне рассчитывают, что прогресс на украинском направлении позволит Белому дому скорректировать свои стратегические приоритеты в других регионах мира.
Блок - по темі (После США Иерусалимский Патриарх посетит Грецию и РФ)
Как сообщал СПЖ, Патриарх Феофил вручил Дональду Трампу высший орден Иерусалимской Церкви. В ходе беседы в Белом доме Трамп подтвердил готовность защищать христианские сообщества и святыни по всему миру. Стороны обратили внимание на положение христианских общин Ближнего Востока. Патриарх Феофил призвал президента США посодействовать в защите верующих в регионе.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/93616-patriarkh-feofil-vystupit-posrednikom-v-perehovorakh-o-vojne-v-ukraine-smi</guid></item></channel></rss>