Сила христианской веры: смирение как главная добродетель
В чем истинная ценность нашей веры? Господь спросит не о наших делах, а о том, насколько мы были смиренны.
Душа создана для Неба, для вечной жизни, для Бога. Она подобна равнине, которая превращается либо в возделанное поле, либо в заросшую сорняками степь. Каждый может вспомнить свои чувства при виде ухоженного поля. Оно радует глаз и побуждает уважать человека, усилиями которого голый клочок земли стал пригодным для произрастания овощей и злаков. С другой стороны, когда мы видим участок заброшенной и неухоженной земли, нас охватывает грусть и сострадание к земледельцу, который перестал трудиться над своим уделом.
Равнина души находится в нашем полном распоряжении. Будет она плодоносить или нет – зависит только от нас.
Поле вспахано и засеяно, оно приносит обильный урожай, и можно не заметить маленького сорного стебелька. Он растет, выпускает семена, и мы не успеем опомниться, как все поле будет усеяно сорной травой. Более жизнеспособные сорняки вскоре вытеснят культурные растения и получат желанное первенство на степном просторе.
Христос в проповеди о Царстве Небесном обращал Свое Слово к людям, хорошо знакомым с трудом земледельца. Это сравнение полезно и для нас, часто не знающих всех тягот крестьянской жизни. Мы любуемся красотой ухоженного поля, мы хотим любоваться и красотой своей вспаханной добродетелями души. Часто мы не способны на это, так как за мнимым успехом в духовном делании не замечаем прорастающих греховных сорняков. Не замечаем из-за того, что показное благочестие в нашей жизни преобладает над подлинной добродетелью.
Жало в плоть апостола Павла
От этой подмены предостерегал своих читателей и апостол Павел. Он понимал, что принявшие христианство язычники могут возгордиться своим новым статусом и променять истинную веру в Бога на преходящее человеческое почтение. На своем примере он показывает, что все Божественные откровения есть не что иное, как милость Божия, а не награда человеку за его мнимые заслуги. «Не полезно хвалиться мне» (2 Кор. 12: 1), – смиряет себя апостол. И рассказывает чудесную историю о том, как некий человек, о судьбе которого он не знает, однажды смог посетить обитель рая и «слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12: 4).
Павел старается максимально дистанцировать себя от этого святого человека, приводя его в пример другим. При этом он говорит о себе и своем духовном опыте.
Именно его Господь промыслительно удостоил лицезрения Божественной славы на заре его миссионерства.
Господь возвел апостола Павла на незримую высоту богопознания. Но в то же время Он научил его смиряться и не ставить это откровение себе в заслугу. «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился» (2 Кор. 12: 7), – признается апостол. Мы не можем доподлинно знать, что именно удручало Павла. Это могла быть болезнь, телесный недуг или естественное разжжение плоти. Но это «жало» постоянно напоминало ему о том, что он не всесильный Бог, не бестелесный ангел, а грешный и немощный человек.
Скорби как путь к Богу
Чем ближе человек к идеалу христианской жизни, тем больше он подвержен испытаниям от Бога. Они приучают христианина к ответственности за полученные духовные дары. И когда мы, подобно апостолу Павлу, порой ропщем на обилие искушений, Господь кротко отвечает нам: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12: 9).
Как бы это несправедливо ни звучало, но чем тяжелее нам в жизни, тем ближе к нам Бог.
На протяжении всей христианской истории святые люди жили в постоянных лишениях, болезнях и скорбях. Святость – это награда не земная, а небесная. Чтобы стать святым, чтобы приблизиться к Богу, нужно быть готовым к тому, что весь мир восстанет на тебя и ты станешь чуждым ему. Нас будет мучать плоть, будут презирать люди.
Но каждый раз, смиренно становясь на молитву, мы будем ощущать, что Отец – рядом, что Он всегда нас утешит и наполнит душу невыразимой радостью. В этом и состоит удивительная сила христианской веры: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем» (2 Кор. 4: 8–9).
В аду не будет только смиренных
Каждый день жизни Бог посылает нам урок смирения. Современный афонский старец однажды сказал удивительную вещь. Он поведал о том, что в аду будет много праведников: там будут архиереи, священники и монахи, благочестивые миряне, которые были в лоне Церкви и сделали за жизнь множество добрых дел. Эти слова кажутся ужасными: как, посвятив всю жизнь Христу, можно попасть в ад? Неужели Бог настолько жесток к нам?
Сделав паузу, старец произнес: «В аду не будет только смиренных».
Вот корень всего христианства; вот та движущая сила, которая возвела Христа на Крест ради спасения мира; вот главная добродетель, которую мы призваны унаследовать у нашего Спасителя.
Обретя смирение, мы кардинально изменим свою духовную жизнь к лучшему. И тогда воплотятся в нас мудрые слова блаженного Диадоха Фотикийского: «Богу, ради величия Его, подобает слава, а человеку – смирение, чтоб чрез него соделываться нам своими Богу».
