Личная сверхистория: как найти Бога в мире деградации?
В горизонтали времени (Хронос) царит грех. Но у души есть вертикальный путь (Кайрос) – Очищение, Просвещение и Обожение.
В этот воскресный день мы отмечаем память преподобного Нестора Летописца, который по праву считается отцом нашей истории и начальником летописания. И в связи с памятью этого святого сегодня я бы хотел поразмышлять о том, в каких взаимоотношениях находится личная история жизни каждого человека с мировой историей.
Горизонталь Хроноса: воронка деградации
Личная история каждого человека вплетена своими судьбами в общечеловеческую историю.
Каждая судьба – это тоненькая, еле заметная нить в огромном пестром ковре, где сплетены судьбы стран и народов.
Жизнь каждого из нас – как маленький светильник среди миллионов ему подобных, который вспыхивает на очень короткий промежуток времени и угасает навсегда.
Но это участие в общем линейном движении времени дано нам ради одного – чтобы успеть в этой горизонтали плавно текущего Хроноса написать личную священную историю, которая даст нам возможность войти в мир, где нет ни времени, ни тени перемен.
В мировом времени властвует энтропия, смерть и тяжесть тления. Грех имеет в нем огромную гравитационную силу. Он подобен страшной зияющей воронке ада, которая стремится втянуть в себя каждую душу, убеждая нас в бесполезности сопротивления, всесилии зла и безнадежности перед лицом смерти.
Вертикаль Кайроса: рождение сверхистории
Но именно здесь, в этом мраке всепоглощающей тьмы, и рождается путь сверхистории каждой души, которая нашла в себе решимость сопротивляться магнетизму зла и неизбежности вечной смерти.
Начинается она с акта радикального отделения от этого мира. В решимости не принимать участие в дьявольской мистерии. В глубинах космоса личного сердца человек переносит центр своего бытия из мира внешнего в мир внутренний. Он становится участником Нового завета с Тем, Кто Есть Тот, Кто Есть. Единственным Сущим, Кто воистину существует.
В глубинах внутренней жизни христианина начинает писаться Священное Писание его личной истории взаимоотношений с Богом.
Тогда каждый вздох, каждое мгновение, омытые покаянием, вниманием и молитвой, становятся точкой инициативы, направленной к Вечности.
Мы перестаем с отвращением смотреть на беснующийся мир и беснующихся людей в этом мире. Мы не ждем, когда «настанут лучшие времена», их, скорее всего, нам уже и не дождаться. Мы творим свой мир, внутри себя. Мы строим лестницу личной судьбы, которая из горизонтального Хроноса, влекущего нас в бездну небытия, дает нам возможность подняться к воздуху небесных вершин.
Шаг 1. Очищение
Эта восходящая линия – мистический путь души, который традиционно начинается с внутреннего очищения. Это самый первый и самый тяжелый шаг, который мы учимся делать в своей духовной жизни. Он сопровождается внутренней бранью против страстей, где на помощь нам приходит оружие аскезы и строгое отношение к желаниям плоти, ума и воли.
Деградация мира проецируется в нас своими пороками и пытается вызвать в нас внутреннее согласие.
Когда мы начинаем реагировать на происходящее вокруг нас не молитвенно, а эмоционально или даже ментально, то сразу же попадаем в зону притяжения зла.
Отказ принять дух времени, оправдывающий падение, и есть начало восхождения. Здесь главное оружие – Иисусова молитва, благодаря которой мы сосредоточиваем ум в сердце, отрывая наш рассудок от хаоса внешнего мира и направляя наше сознание к внутреннему храму.
Шаг 2. Просвещение
Следующая ступень – это просвещение. Среди всеобщей нравственной тьмы мира, просвещенная и очищенная покаянием совесть становится компасом, который безошибочно указывает на волю Божию. Этот внутренний личный закон становится для нас выше любого другого закона, не важно, будут ли это так называемые общепринятые социальные нормы или постановления власти.
Евангельская правда, отраженная в чистом молитвенном сердце, становится единственным законом, которому человек следует бескомпромиссно.
Духовная деградация мира стала источником мук и страданий для миллионов людей. Но на пути просвещения эти страдания преобразуются в сопричастность Страстям Христовым. Мы начинаем понимать их значение и искупительный смысл прежде всего для нас самих. Страдания начинают восприниматься нами без страха, а с благодарностью. Они есть те лекарства, которые лечат и преображают душу.
Шаг 3. Обожение
Третьим и последним этапом на этом пути становится соединение с Богом или обожение. На этом этапе человек становится причастником вечности и сопричастником Божественного Естества (2 Пет. 1:4). Это и есть творение сверхистории.
Плодами этого этапа будет реальное осознание своего богосыновства или богодочерства в Духе Святом.
Такой христианин становится живым свидетелем против деградации мира, не на словах, а в самом своем бытии. Но и мир такого человека сразу же отмечает и обрушивает на него всю мощь своей клеветы, злобы и разрушения.
Три столпа сверхистории
Метафизически личная сверхистория строится на трех столпах, которые находятся вне досягаемости общеисторической деградации:
- Личное богоискательство: приоритет личной встречи с Живым Богом над всеми прочими земными делами.
- Жизнь в эсхатологической перспективе: в ожидании и, самое главное, в подготовке к вечной жизни. Такая перспектива делает все временные проблемы мира вторичными, какими бы серьезными они нам ни казались.
- Участие в богослужении и Таинствах Церкви: в них мы соприкасаемся с вечностью, которая входит в нашу личную историю.
Таким образом в Хроносе мы находим свой Кайрос, который выводит нас из тьмы к свету, из тления в нетление, из мира вечной смерти в мир вечной жизни.
