Катарсис и Теосис: два этапа спасения в Евангелии от Марка
Евангелие этой Недели – не просто чудо. Оно показывает два пути: деятельное очищение (как у кровоточивой) и Обожение в тишине (как у дочери Иаира).
Тема Евангельского чтения этой недели – исцеление кровоточивой женщины и воскрешение дочери Иаира. Из него мы узнаем о женщине, которая в течение двенадцати лет так и не смогла исцелиться от своей болезни. И о двенадцатилетней дочери Иаира, которая умерла, даже не успев войти в полноту зрелости.
Число двенадцать глубоко символично. 12 колен Израилевых, 12 апостолов, 12 ворот в Небесном Иерусалиме – это число полноты, завершенности.
Это метафора, говорящая о том, что никакая человеческая полнота не сможет преодолеть пропасть между нами и Источником Жизни.
Чтобы исцелиться или ожить, нам нужно прикоснуться к Богу, и Богу нужно прикоснуться к нам.
Шаг 1. Катарсис (Очищение): Прикосновение Веры
Когда кровоточивая прикасается к краю одежды Христа (к «цицит» – бахроме, если быть точным), происходит нечто поразительное. Христос говорит о некой таинственной силе, в греческом переводе Энергии, которая изошла из Него.
В богословии Григория Паламы эта сила является не какой-то магической субстанцией.
Это Нетварная Энергия Самого Бога. Лучше сказать: это Сам Бог, действующий за пределами Своей Сущности.
Мы можем быть причастны Энергиям Бога, потому что Бог стал Человеком.
Но для того чтобы произошло мистическое восприятие Божественных Энергий, нам нужен орган восприятия. И Евангельский отрывок учит нас тому, что таким органом является человеческая вера . Это результат синергии (совместного действия) воли человека, веры и Божественной силы.
Старец Паисий Афонский говорил, что «кровоточивая женщина была исцелена потому, что ее воля встретилась с Божественной силой. Она сделала свой шаг (прикосновение), а Господь дал Свою благодать (силу). Это и есть синергия».
Как пишет святой Иоанн Кронштадтский, вера кровоточивой женщины была действенная, а не мечтательная. Вера – не пустое чувство, а сила, которая привлекает Божественную Энергию. «Если ты веришь, то благодать исходит из Христа и входит в тебя, как электрический ток», – пишет он в дневниках.
Шаг 2. Теосис (Обожение): Воскресение в тишин
Исцеление дочери Иаира рисует нам несколько иную картину. Девочка умерла. Она уже не могла сама для себя ничего сделать. Точно так же мертво и наше сердце, лишенное вечной жизни.
Христос, войдя в дом Иаира, первым делом изгоняет оттуда всякий шум – плакальщиков, толпу, суету, скептиков. И только потом Своим Словом, то есть прямой силой абсолютной Божественной власти, воскрешает девицу.
Господь обращается к ней на арамейском языке: «Талифа – куми».
«Талифа – куми» (девочка, встань) – это не просто информация. Это Животворящий Свет, Божественная Энергия, которая может напрямую животворить тварный мир, воскрешая его из мертвых.
Эта сцена – протокол того, как Божественный Логос может оживить и наше мертвое сердце. Прежде всего, нужно изгнать из него всякую суету, страсти и праздные помыслы, так же, как Христос изгнал из дома Иаира толпу.
Он разрешил оставаться только трем свидетелям: Петру, Иоанну и Иакову. Это три силы души: ум, воля и чувства. Или, по другому толкованию, три главные добродетели: вера, надежда и любовь, которые становятся восприемниками воскресения.
В исихии (тишине безмолвия) и чистоте сердца душа снова начинает дышать, принимая в себя животворящее Слово Христа, которое дарует вечную Жизнь.
Путь от очищения к Обожению
Таким образом, эта евангельская история – не просто хроника.
Это иллюстрация двух этапов спасения, живой пример практики духовной жизни.
Кровоточивая женщина – это путь очищения (Катарсис). Путь исцеления от хронического недуга греха через деятельное прикосновение веры к Божественной Энергии.
Дочь Иаира – это путь Обожения (Теосис). Воскресение от смерти через Слово Христа, которое совершается в исихии (внутреннем безмолвии), где душа, очищенная от мирского шума, становится восприимчивой к Логосу .
И сейчас Господь невидимо стоит у дверей нашего сердца. Он ждет, чтобы мы, подобно кровоточивой, с верой прикоснулись к Его благодати, и чтобы мы, подобно Иаиру, изгнали шум мира из своего сердца, чтобы услышать Его Животворящее Слово: «Встань!» .
