Как «достучаться» до Небес: Иоанн Лествичник о молитве
Диалог с египетским пустынником о молитве как матери добродетелей, внимании, краткости и борьбе с рассеянием.
Наши разговоры с аввой Иоанном Лествичником о страстях и добродетелях были очень содержательными. Мы узнали о том, что самые пагубные пристрастия – это гордость и чревоугодие, а главные добродетели – смирение и рассудительность.
Добродетель можно сравнить с дорогим блюдом, которое должно быть хорошо приправлено. Такой же «приправой» для души служат молитва и пост.
Тема молитвы безгранична, о ней можно говорить очень много, и каждый раз она будет раскрываться с новой стороны. Особенно важно нам сейчас услышать из уст учителя аскезы наставления о том, как строить молитвенную жизнь, живя в гуще событий большого города.
Молитва – соединение с Богом
«Для чего вообще нужно молиться? Ведь Бог и так знает наши нужды лучше нас самих», – спросит обыватель. Преподобный Иоанн Лествичник подчеркивает, что молитва – это не «обязаловка», а естественное состояние верующего.
«По качеству своему молитва есть пребывание и соединение человека с Богом; по действию же она есть утверждение мира, примирение с Богом, матерь и вместе дщерь слез, умилостивление о грехах», – утверждает святой.
Проще говоря: держим мы в уме, на устах и в сердце молитву – мы соединяемся с Господом; игнорируем ее, отодвигая на второй план, – тогда и Бог медлит простирать нам руку помощи.
Ведь молитва – это не просто воспроизведенный текст из молитвослова. Это дыхание всей духовной жизни, мать всех добродетелей. Молитва – это масло, подливаемое в двигатель души, чтобы она не омертвела. Молитва – это беседа с Богом, уклоняясь от которой мы обрекаем себя на бесцельное существование в суете.
Борьба с рассеянием
Но что делать, если мы пытаемся молиться, а ум постоянно «улетает»: к новостям, к видеороликам в соцсетях, к офисным сплетням и домашним проблемам? Старец отвечает:
«Подвизайся возвращать твою блуждающую мысль или, лучше сказать, заключай ее в слова молитвы. Если она по младенчеству утомится и упадает, то снова введи ее; ибо непостоянство свойственно нашему уму. Но Тот, Кто силен все утвердить, может и уму нашему дать постоянство».
Труд молитвенника можно сравнить с трудом рабочего у станка. И то, и другое требует концентрации. Если столяр отвлечется, в лучшем случае он получит испорченное изделие, а в худшем – увечье. Так же и у молящегося: если внимание улетучивается, его труд бесполезен.
Простота молитвы и опасность «чувственности»
Еще одна ошибка – поиск особых чувств в молитве. В творениях святых отцов мы читаем о «благодати», «теплоте», «слезах» на молитве, а в действительности сталкиваемся с сухостью. Начинается самокопание, поиск причин «неправильного» настроя.
«Не ухищряйся, многословя, чтобы не рассеялся ум твой, – останавливает нас авва. – Бог прост… Не ищи прежде времени видений».
Старец подчеркивает, что возвышенные молитвенные чувства – это плод святости, результат многих скорбей и побед подвижников. Нам же остается просто просить у Бога милости и благодарить Его.
Апостол Петр, будучи еще рыбаком, не был великим молитвенником. Когда он начал тонуть в волнах Галилейского моря, он вымолвил лишь: «Господи! спаси меня» (Мф. 14:3 0). И Христос не замедлил спасти его от верной гибели.
Краткость – душа молитвы
Самая короткая молитва, которую мы можем произнести без рассеяния ума, – «Господи, помилуй!». Ее часто оказывается достаточно, чтобы избежать опасности или остановить себя от греха.
«Единое слово мытаря умилостивило Бога, и единое изречение веры спасло разбойника, – говорит преподобный Иоанн Лествичник. – Многословие при молитве часто рассеивает ум и наполняет его мечтаниями, а единословие обыкновенно собирает его».
Короткая, но усердная молитва может заменить множество подвигов. Распятый рядом со Спасителем разбойник уже не мог изменить свою жизнь. Но он смог сделать главное – признать греховность и смириться перед Богом, обратившись к Нему с простой молитвой: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!». Именно это открыло ему путь в рай.
Заключение
Наша беседа с Синайским игуменом подходит к концу. Он научил нас главному: молитва – это мать добродетелей. От нее рождается внимание в борьбе с помыслами. От нее происходит терпение, когда мы понуждаем себя общаться с Богом, даже если душа молчит. Наконец, молитва приносит душе мир – примирение творения с Творцом.
На этом диалоги с преподобным Иоанном Лествичником о страстях и добродетелях подходят к концу. Старец пересказал нам главные мысли его «Лествицы», оставив широкое поле для дальнейших размышлений о нашем духовном пути.
Далее мы приглашаем к общению еще одного духоносного старца – практически нашего современника – преподобного Паисия Святогорца. Уверен, что он сможет ответить на многие волнующие современного христианина вопросы и посоветовать, как жить по-христиански в нынешнее непростое время. А старец Иоанн провожает нас заключительным напутствием: «Будь мужествен во всех случаях; и Сам Господь будет твоим Учителем!»
