Втеча до Єгипту: інструкція з виживання в часи Ірода
Бог біжить у країну зла, щоб врятуватися. Чому мовчання сьогодні голосніше за крик, а незнання новин – акт мужності? Вчимося у Святого сімейства мистецтву внутрішньої еміграції.
Уривок, що розповідає нам про втечу Святого сімейства до Єгипту з історичної площини, переводить нас в екзистенціальну і розкриває всю драму відносин Бога і світу. Тут йдеться не просто про переміщення Святого сімейства в просторі. Йдеться про місце Бога в світі, який Його не приймає.
Отже, Божественний Логос стає грудочкою плоті, притиснутою до грудей наляканої Матері. Замість того, щоб спопелити Ірода, Він обирає шлях вигнанця, біженця, людини без паспорта і прописки.
Але зверніть увагу на те, що Христос тікає в країну, яка завжди була символом зла. Парадокс у тому, що для спасіння, щоб зцілити наше минуле, Богу потрібно спуститися в наші найтемніші спогади, в наш «внутрішній Єгипет», і зробити його Своїм домом.
Ірод же, щоб зберегти свій трон, готовий перетворити світ на кладовище. Він готовий убити все і вся заради збереження свого гнилого теперішнього. Його метод – тотальне винищення. Але подивіться, який фінал! «Померли ті, що шукали душу немовляти», – каже ангел. Зло саморуйнівне за своєю природою, воно пожирає саме себе; Ірод помирає в муках, тоді як Життя, навіть будучи гнаним, має якість вічності.
Це вирок будь-якій тиранії. Сила, що спирається на кров, владу і страх, завжди несе в собі насіння власного розпаду.
Тиран тліє, а Немовля, у якого немає нічого, крім Життя, – наслідує вічність.
Люди важливіші за стіни
І тут виникає важливе питання: а що потрібно робити християнам, коли Ірод починає на них нападати? Я чув, як священнослужителі закликали свою паству виходити на захист святині. І бачив, чим це закінчувалося: покалічені люди з розбитими головами.
Звичайно, коли є можливість захищатися так, щоб не ризикувати життям і здоров'ям прихожан, захищатися і можна, і потрібно. Але я впевнений, що добрий пастир буде в більшій мірі піклуватися про людей, а не про стіни. Якщо святитель готовий ризикувати життям своїх прихожан заради церковного майна і підставляти свою беззахисну паству під кастети і дубинки сатаністів, він не добрий пастир, а провокатор.
Як правило, такі служителі маніпулюють людьми, звинувачуючи їх у боягузтві і пристосуванстві. Але в тому ж самому звинувачували і Христа, коли Він замість того, щоб підняти повстання відразу після входу в Єрусалим (чого чекали з ножами за пазухою сотні тисяч юдеїв), волів добровільно здатися невеликій групі найманців і померти на хресті.
У цьому ж можна звинуватити і Глинських старців, які після закриття комуністами монастиря тихо і смиренно пішли в гори, а не стали збирати народ захищати храми з лопатами в руках. Можна звинувачувати в боягузтві і тисячі інших подвижників і прославлених святих, які воліли шлях вигнання і терпіння, а не боротьби. Всі ці зарозумілі звинувачення – плід гордині.
Головне для священика – зберегти прихід, і якщо люди будуть єдині зі своїм пастирем, то місце для молитви завжди знайдеться.
Христос каже: «Коли ж будуть гнати вас в одному місті, тікайте в інше» (Мф. 10:23). Він не каже: «стій і борись». Ірод хоче, щоб у боротьбі зі злом ми самі стали злими. Щоб у війні за Бога ми стали схожі на диявола. Сенс життя християнина не в тому, щоб вийти переможцем у земній битві, а в тому, щоб не дати світу перемогти нас зсередини.
Лицарі віри
Розглянутий сьогодні уривок також вчить нас мужності бути насінням, яке повинно перезимувати в крижаній землі, щоб не загинути передчасно, так і не встигнувши вирости. Піти в Єгипет – це не боягузтво, це акт волі по захисту Майбутнього. Філософ К'єркегор говорив про «лицаря віри», який зовні може виглядати як звичайний обиватель, але всередині несе скарб нескінченності.
«Невидима присутність» Бога в світі – наймогутніша опозиція злу. Життя повне ситуацій, де «втеча в Єгипет» – єдиний спосіб врятувати людяність.
Згадайте філософів і поетів, які в роки репресій писали «в стіл». Вони не виходили на площі (де їх би чекала миттєва загибель без користі для справи), але вони зберігали Слово.
Їх «Єгиптом» були кухні, підвали і власна пам'ять. Вони чекали, коли «помруть іроди», щоб їх тексти воскресли і змінили світ через десятиліття. Це була їх особиста «етика збереження святині».
І ще один важливий момент, про який, на жаль, ми часто забуваємо. Нам здається, що цим світом правлять злі сили, що вони вставляють палиці в колеса Божого плану і заважають Йому діяти. І нам треба якось Богу допомагати ці палиці витягувати. Це помилкова думка. Світом править Бог, і ніхто інший. Він ніколи не помиляється. І всі обставини життя вибудовуються так, щоб наблизити нас до спасіння.
Тиша як притулок
Але інше питання, яке можуть задати (він вже більш важливий): а що ж тоді робити? Безмовно стояти і дивитися на безчинства Ірода, не чинячи йому ніякого опору? У цьому питанні, криється вся трагедія нашого сучасного церковного життя.
Вона говорить про те, що ми забули, яким же насправді шляхом спасіння йшли до нас святі отці. Який же шлях до Царства Божого, яке «всередині нас є»? Куди ж нас повинні привести всі ці правила, канони, богослужіння, причастя, молитва? Цей шлях, почавшись зовні, повинен закінчитися всередині. Не на небі, а всередині себе потрібно знайти Христа.
Навіть язичник Марк Аврелій, і той розум
