Одна літера не вирішить суперечку про святого Іллю Муромця
У Ближніх печерах Лаври біля мощей преподобного Іллі змінили табличку. Зміною однієї літери намагаються вирішити віковий спір про святого богатиря.
У лютому 2026 року, коли після довгої перерви знову відкрили Ближні печери Києво-Печерської лаври, біля раки преподобного Іллі замінили табличку.
Попереднє «Ілля Муромець» поступилося місцем формі «Ілля Муровець» – через «в». Заміна однієї літери, за задумом ініціаторів, має відвести походження святого від міста Мурома і прив'язати до чернігівського Моровська. За цим адміністративним жестом стоїть давня суперечка про походження інока, і прихильники чернігівської версії вважають, що історична справедливість відновлена.
Залишимо поки питання, хто правий. Подивимося на те, що взагалі можна сказати про людину, що лежить у цій ніші.
Що показала експертиза 1988 року
Про преподобного Іллю відомо не з одних лише билин. У 1988 році мощі досліджувала міжвідомча комісія Мінздраву УРСР: робота тривала близько трьох років на кафедрах Київського медичного інституту, і над останками працювали лікарі різних спеціальностей, від судових медиків до рентгенологів. Картина вийшла несподівано детальна.
У раці лежить високий для свого часу чоловік – зростом близько 177 сантиметрів за середнього для Київської Русі зросту в півтора метра з невеликим. На скелеті залишилися сліди перенесеної в молодості важкої хвороби хребта, здатної надовго позбавити людину можливості ходити. Далі – зрослі переломи ребер і ключиці, наскрізне пошкодження лівої руки і проникаюча рана в грудях від гострої зброї, ймовірно списа. Вона і стала причиною смерті. Схоже на те, що людина прикрила груди рукою, і удар пробив долоню наскрізь.
Це вже не казковий богатир, а професійний воїн, що прожив важке і небезпечне життя і прийняв постриг під його кінець.
Те, що в билині названо «тридцятьма трьома роками на печі», в акті експертизи виглядає як хвороба, що на роки прикувала до ліжка. Збіг переказу з анатомією для агіографії є рідкістю. У лику святих Іллю прославили в 1643 році, серед інших печерських подвижників, – задовго до того, як його життя і статуру стали розбирати медики.
Свідки не сходяться в показаннях
А ось із походженням святого все туманніше, ніж хотілося б будь-якій зі сторін. Документальний слід тут короткий і суперечливий.
У травні 1594 року через Київ проїжджав Еріх Лясота фон Штеблау, посол імператора Священної Римської імперії. У щоденнику він описав печери і згадав двох різних богатирів: Іллю Муромця, чию гробницю бачив у приділі Софійського собору, і якогось велетня на прізвисько Чоботок – окремо, у печері. Для Лясоти це були дві різні людини.
Сорок років потому, в 1638 році, печерський інок Афанасій Кальнофойський видав «Тератургіму» – опис лаврських печер і чудес. Людиною він був дотошною: не повірив чуткам про богатиря велетенського зросту, сам спустився до печери і виміряв гробницю, щоб відділити переказ від реальності. Він-то і звів двох в одного: назвав печерного велетня Іллею, ототожнив його з Чоботком і вивів дату кончини – близько 1188 року. Саме прізвисько Чоботок, за переказом, залишилося за воїном після сутички, в якій він, застигнутий під час взування, відбився від нападників чоботом.
Форми імені теж гуляли від джерела до джерела: «Муромець», «Муровлін», «з Мурома». Де тут пам'ять про Муром, а де про Моровськ – за цими записами точно не розберешся.
Суперечка істориків іде давно. Коли ж її пробують вирішити зміною літери на музейній табличці, вона не вичерпується. Вона просто отримує одну офіційно затверджену версію.
Рука в троєперсті
Є в цих мощах деталь, що пережила баталії, серйозніші за нинішню. Права рука преподобного складена в троєперстя – три пальці разом. Деталь примітна: паломники відзначали її століттями. Один з них, що побував у печерах у XVI столітті, залишив запис, що бачив великого воїна в нетлінні під золотим покровом, у якого ліва рука пробита списом, а права складена для хресного знамення. Те ж положення пальців описували і пізніші мандрівники.
У суперечках зі старообрядцями про те, як правильно хреститися, цю руку наводили як речовий доказ. Вона виявилася доводом вагомішим за багато трактатів.
Цікаво, що і тоді мощі втягували в злободенну полеміку. Тоді теж хотіли, щоб померлий чернець підтвердив щось потрібне для амбіцій живих людей.
Чого не вирішує одна літера
Тут і проходить межа, про яку варто заявити прямо. Експертиза встановить зріст, характер ран і причину смерті преподобного Іллі. Джерела зафіксують, що один паломник бачив двох богатирів, а інший звів їх в одного. Але чого не здатен встановити ніхто – так це національної прописки святого.
Нам же не спадає на думку з'ясовувати, громадянином якої держави був великомученик Георгій або в чиїй юрисдикції народився святитель Миколай Чудотворець. Вони належать Церкві, і кордони тут ні до чого.
Преподобний Ілля був воїном і ченцем задовго до того, як з'явилися країни з нинішніми назвами.
Через наші землі пройшли князівські усобиці і кочові орди, гетьмани, імперії, атеїстичні наркоми зі своїми циркулярами. Кожен хотів залишити тут свій слід і підігнати лаврську історію під власні запити. Від більшості цих героїв залишився лише рядок у підручнику. А преподобний Ілля як лежав у прохолодній ніші, склавши пальці троєперстям, так і лежить. Ім'я на табличці в нього вже міняли і, напевно, ще поміняють. Тільки міра його святості від цього не зміниться.
