Апостоли не були простими рибалками: урок чудесного улову
Чому майбутні апостоли залишили небачений улов і пішли за Христом? Розмірковуємо про безпристрасність, свободу від прив'язаностей і справжнє багатство.
Майбутні апостоли були досвідченими рибалками. Вони прекрасно розуміли, що їхній незвичайний улов – це не просто везіння чи збіг обставин. Це надприродна подія, яка порушує звичайний хід речей. Але не менш вражаючим було те, що замість того, щоб радіти здобичі і поспішати додому з уловом, вони залишили все і пішли за Тим, хто звершив це чудо. Це рівносильно тому, що, вигравши в лотерею величезну суму, людина відмовляється від грошей, щоб піти шукати того, хто підказав виграшні номери.
Коли ми говоримо, що апостоли були простими рибалками, ми помиляємося. Вони були не такі вже прості, як здається.
Адже не рибою єдиною жили ці люди. У їхній душі жила жага чогось значно більшого, ніж просто вдалий улов. Апостоли, ще будучи рибалками, навчилися вести корабель своєї душі без пробоїн. Пробоїни – це наші прив'язаності. Вони не озирнулися на багатий улов, не думали про дороговартісні сіті, не стали радитися з домашніми перед тим, як вирушити слідом за Христом. Погодьтеся, мало хто на це здатний. Для цього потрібно повне довір'я і передання себе у всьому Богу.
Потрібно ясне розуміння того, що у Бога все досконале, і Він не робить помилок.
Той, хто віддав свій тягар життя Богу, вже ні про що не переживає і не хвилюється. Так може поводитися тільки та людина, яка володіє безпристрасністю. Жодні зміни і обставини життя не здатні вивести таку людину з внутрішньої рівноваги. Всі доброчесності – це лише красивий чохол, всередині якого лежить дорогоцінне намисто безпристрасності і любові.
Як здобути безпристрасність?
Для набуття безпристрасності нам потрібно благодатне розсудження, яке вчить нас відокремлювати свою особистість, або дух, від егоїста, або «старої людини», яка на нашій особистості паразитує. Питайте себе: «Хто гнівається?», «Хто ображається?», «Хто впадає в роздратування?» При цих питаннях наш егоїзм швидко виявляє себе перед незворушністю людського духу. Як правило, наша стара людина ховається в одежах невтримних думок. Іноді ми її відчуваємо як гнітюче і тиснуче відчуття в області фізичного серця.
Коли нас оточують спокуси, потрібно намагатися бути зосередженим на безпристрасності і бути безмовним.
Це найкращий спосіб перемагати всі прийдешні скорботи. Егоїзм найкраще знищувати безпристрасністю і молитвою. До життя вічного покликаний наш дух, а егоїзм хоче насолоджуватися в житті тимчасовому. Дух несе в собі пряме знання без слів і думок. Бог говорить людині благодаттю завжди через її дух, минаючи слова. Воля Божа приходить як пряме розуміння, без жодного розсудження. Все це відбувається всередині нашого духовного серця.
«Доброчесність не груша, її відразу не з'їси», – говорив преподобний Амвросій Оптинський. Відразу людина безпристрасною не стає. Для початку потрібно вчитися безпристрасності в дрібницях. Спокійно сприймати ті незначні події, які раніше виводили з рівноваги. Потім переходити до більш значущих. І якщо ми досягнемо безпристрасності перед самою смертю, не боячись хвороб і життєвих катастроф, то станемо абсолютно вільними від будь-яких прив'язаностей.
Відпустити земне, щоб здобути Бога
Поки людина не здобула благодать згори, всі її уявлення про Бога і віру будуть лише набором власних думок, навіть якщо вона професор богослов'я. Буває так, що книжна освіта стає головною причиною втрати віри. Умиротворення приходить до того, хто зрозумів: все в нашому житті освячено благомудрістю Творця.
Нам не потрібно метушитися, тому що Бог приготував все, що нам необхідно, ще до нашої появи на світ.
Христос вже спас нас. І якщо ми цього не відчуваємо, значить, причепилися до чогось земного. Значить, ми тримаємося за щось таке, що позбавляє нас свободи. Все, що нам потрібно, – це розтиснути руки і відпустити те, за що ми так міцно вчепилися. Істинна свобода – це коли наш розум не чіпляється ні за що в цьому світі, а серце цілком належить Христу.
Тому що в Бозі така глибина смирення, що її не можуть осягнути навіть ангели. У Бозі таке багатство благодаті, що жодне серце не може перед Ним встояти. Починай стояння перед Богом не з ранкової молитви, а відразу ж, як тільки ти прокинувся.
Кожен ранок схожий на створення світу.
Знову починається день, і ти входиш у нього, ніби вперше. І нехай цей день до вечора буде як все твоє життя. А нічний сон подібний до малої смерті, коли душа покидає цей світ.
Наш гріховний розум показує нам сни наяву. Цим він множить наші гріховні уявлення і хибні підозри. Дописує те, що, як нам здається, думають про нас люди, домислює те, чого немає насправді. Так диявол нав'язує нам свої ідеї, які потім виливаються у війни, революції або в побутові сварки і конфлікти. У нашій голові працює ціла фабрика пустомислення, яка дуже швидко розбещує нашу душу.
Подумай про те, що:
- Якщо Бог – це любов, чому не полюбити Його всім серцем, яке так страждає без любові?
- Якщо Бог – це радість, чому не радіти всією душею тому, що Він перебуває всередині нашого духу?
- Якщо Бог – це щастя, чому не стати щасливим прямо в цей момент, розуміючи, що Бог є причиною всього найкращого, що може бути в твоєму житті, – спасіння?
