Звенящая пустота: почему храмы ПЦУ остаются без прихожан
На новостильное Успение, главный праздник Киево-Печерской лавры, в ПЦУ вынуждены были привозить прихожан автобусами. Почему туда прихожане не приходят сами?
15 августа 2025 года глава ПЦУ Епифаний Думенко совершил торжественное «богослужение» в Киево-Печерской лавре. В этот день Церкви, живущие по новому календарю, отмечали Успение Пресвятой Богородицы. Отмечала этот праздник и структура Думенко. Подчеркнем, Успение – особый день для украинского народа. Достаточно вспомнить, что все три лавры, которые находятся на территории нашего государства, посвящены этому празднику. Таким образом, в Киево-Печерской лавре Успение Божией Матери – это еще и престольный праздник. Естественно, что для структуры, которая позиционирует себя «народной Церковью», такие события имеют особое значение. Само собой разумеется, что в праздник Успения Киево-Печерская лавра должна быть полностью заполнена прихожанами. Но реальность оказалась совсем иной.
Территория Лавры, которая до изгнания УПЦ с трудом вмещала всех желающих помолиться, была практически пустой.
Также незаполненным оказался главный храм обители – Успенский собор. В нем было достаточно свободного пространства, что в прошлые годы невозможно было себе представить.
При этом верующих было бы еще на порядок меньше, если бы не люди, которых представители ПЦУ привезли из регионов на специальных автобусах.
Видео из сети, сделанное утром 15 августа, до прибытия этих автобусов, показывает, что без «доставки» прихожан в Успенском соборе было бы не больше десятка.
Собственно, столько, сколько было на праздничном «всенощном бдении» в Успенском соборе накануне самого престольного праздника.
Напомним, всенощное бдение – это неотъемлемая часть праздничного или воскресного богослужения. Да, обычно на него приходят меньше людей, чем на Литургию. Но не может на всенощной престольного праздника в главной святыне «поместной Церкви» стоять десять человек. Так просто не бывает.
Впрочем, вернемся к праздничной «литургии». Кто-то скажет, что раньше и в епархиях УПЦ организовывали автобусы для поездки в Киев. Организовывали. Но только на праздник в честь святого князя Владимира, и то по причине крестного хода. На Успение – такого не было никогда.
Почему же ПЦУ, заявляя о своей всенародной поддержке, эту поддержку показать не может? В чем проблема?
Встреча «по разнарядке»
Прежде чем отвечать на этот вопрос, надо сказать, что пустота храмов ПЦУ – это явление массовое, а не единичное. И речь не только о Киеве, но и о тех регионах Украины, которые считаются традиционно очень религиозными.
Например, несколько недель назад Епифаний Думенко совершил свой первый «архипастырский» визит в недавно созданную Каменец-Подольскую епархию ПЦУ, чтобы освятить там кафедральный собор. Согласитесь, это событие нельзя вписать в разряд рядовых – «предстоятель поместной Церкви» едет к своей пастве, которой в этом регионе – не менее полумиллиона. В итоге – нашлось не более сотни человек, которые пожелали встретиться с Думенко. И большинство из них – бюджетники: учителя, врачи, чиновники, которых организованно согнали для массовки. И то, что часть присутствующих – явно не церковные люди, видно даже по одежде. Некоторые женщины стоят в брюках, без платков, и даже без крестов.
Это очень показательный момент. Настоящая Церковь не нуждается в административных мобилизациях: люди сами идут в храм, сами стоят на морозе или жаре, чтобы прикоснуться к святыне или помолиться со своим предстоятелем. В данной ситуации, как и в Лавре на Успение, без админресурса людей было совсем мало.
Пустота на следующий день
Но еще более красноречивым оказалась «архиерейская литургия», которую отслужил Каменец-Подольский «епископ» ПЦУ на следующее воскресенье. Освящение собора Епифанием Думенко прошло, торжественные фото были сделаны, высокие киевские гости уехали. Наступило обычное воскресенье – и храм оказался пустым.
Это главный день недели для православных христиан, день, когда верующие обязательно идут на Литургию, и часто – всей семьей. Но в новоосвященном соборе ПЦУ – звенящая пустота.
Тот же сценарий повторился и на Преображение Господне. Обычно этот праздник собирает столько людей, что храм не вмещает всех — приходится освящать яблоки и виноград на улице. Но у каменецкого «епископа» думенковской структуры проблем с недостатком места в храме не возникло.
Впрочем, и у Епифания в Киеве, во время службы в праздник Преображения, место в храме оставалось свободным: людей было мало, и необходимости выходить на улицу просто не возникло.
Иллюзии руководства ПЦУ
Почему же так происходит? По нашему мнению – потому что руководство ПЦУ выстраивает свою деятельность на иллюзиях и заблуждениях.
Дело в том, что представители Думенко думают, мол «если мы заберем храмы УПЦ, люди придут, потому что им некуда будет деваться». Но, как видим, на практике отобранные храмы стоят пустыми или полупустыми. Люди идут в храм не потому, что это храм, но в поисках чего-то большего. А значит, «смена хозяина» ничего не даст.
«Если мы будем служить на украинском языке, народ подтянется», – считают у Думенко. Но на самом деле, язык – не решающий фактор. Потому что люди идут в храм не для того, чтобы услышать там украинский язык, они идут для чего-то другого.
Посмотрите на число людей в Почаевской лавре. Это полностью украиноязычный регион. Если придерживаться логики Думенко, они должны быть исключительно в ПЦУ и УГКЦ. Но нет. Они предпочитают слышать церковнославянский.
.jpg)
ПЦУ, в попытках привлечь народ в свои храмы, готова практически на все. Например, там были уверены, что «если мы введем новый календарь, то это привлечет людей», потому что люди не хотят молиться вместе с Москвой. Но календарь – это лишь форма, и если нет живого общения с Богом, никакая смена дат не оживит духовную жизнь.
Точно так же в структуре Думенко думают, что в УПЦ так много людей из-за святынь – чудотворных икон, мощей святых и так далее. Именно поэтому в ПЦУ бытует иллюзия, что «если мы возьмем Киево-Печерскую лавру или Почаевскую лавру, то народ никуда не денется и будет ходить на наши службы». Но, опять же, люди идут в Лавру не ради стен и даже не ради мощей самих по себе, а ради молитвы, ради той духовной атмосферы, которая веками выстраивалась в монастыре. Если ее разрушить, то паломники перестанут приходить – и никакие иконы не помогут.
Именно по этой причине, все указанные выше иллюзии и заблуждения руководства ПЦУ – это только попытки «переставить декорации», но при этом не заниматься главной задачей Церкви – спасением души.
Ответ же на вопрос, почему народ не идет к ПЦУ, предельно прост: люди ищут в храме Бога. Не лозунги, не «государственность», не новые календари, не патриотизм. Они хотят молитвы, богообщения, участия в Таинствах. Именно это удерживало миллионы православных в Церкви во времена советских гонений – когда за поход в храм можно было лишиться работы или свободы.
Церковь как Тело Христово, а не социальный проект
Главная ошибка ПЦУ в том, что руководство этой структуры воспринимает Церковь как «проект», которым можно управлять как какой-то общественной или политической организацией. Логика у них проста: если правильно «подать продукт» (сменить язык, календарь, стиль общения, камилавки и облачение), то «клиент придет».
Но Церковь – это не проект, это не корпорация и не инструмент государственной политики. Церковь – это Тело Христово. Это сообщество людей, объединенных верой в Бога и Таинствами. А значит, там, где нет настоящей духовной жизни, там не будет и народа, как бы красиво ни выглядел фасад.
Вспомним историю. Когда большевики создавали «обновленческую Церковь» в 1920-е годы, обновленцы имели за собой всю силу государства. У них были храмы, пресса, поддержка властей. А у гонимой Церкви – ничего, кроме молитвы и веры в Бога. Но именно к той Церкви тянулся народ, именно ее храмы были переполнены, а «обновленческие» оставались пустыми.
Сегодня ситуация с ПЦУ во многом повторяет тот же сценарий. Власть, СМИ и лидеры общественного мнения всячески поддерживают и рекламируют Думенко, но народ все равно в ПЦУ не идет. Не идет потому, что политические лозунги никогда не заменят молитву, и как бы громко вы ни кричали «Слава Украине!», шепот «Господи, помилуй» для Бога всегда будет звучать громче.
ПЦУ и басня Крылова
Вообще, ситуацию с ПЦУ лучше всего описал Иван Крылов в знаменитых строках: «А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь».
У Думенко просто не могут понять, что музыка зависит не от рассадки. Если ты не умеешь играть на скрипке или виолончели, то даже смена табуретки на роскошное кресло тебе не поможет. Точно так же и с христианством – не одежда, не календарь, не язык и не святыни делают человека христианином, а жизнь с Богом. Да, ПЦУ может менять риторику, может переставлять акценты, может захватывать храмы в надежде, что туда пойдут люди. Но до тех пор пока там не поймут, что духовная жизнь строится совсем по-другому, все это останется лишь имитацией.
Отсутствие людей в храмах ПЦУ – это не случайность и не «ошибка менеджмента». Это свидетельство глубокого духовного кризиса. Люди чувствуют, где Церковь, а где – ее подмена. Народ идет туда, где он ощущает присутствие Бога. Именно поэтому, несмотря на всю поддержку власти, ПЦУ остается структурой без верующего народа.
