УПЦ признали аффилированной с РПЦ: что дальше?
«Исследование» ГЭСС выявило признаки аффилированности УПЦ с РПЦ. Анализируем, в чем лукавство чиновников и прогнозируем дальнейшее развитие событий.
8 июля 2025 г. Государственная служба Украины по этнополитике и свободе совести (ГЭСС) опубликовала приказ «Об обнаружении признаков аффилированности Киевской митрополии Украинской Православной Церкви».
Чиновники утверждают, что обнаружили «признаки аффилированности Киевской митрополии Украинской православной церкви с Русской православной церковью, деятельность которой в Украине запрещена». Этого и следовало ожидать, поскольку сам закон о запрете УПЦ (Закон Украины «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций» от 20.08.2024 г.) был выписан таким образом, что при отмашке из Офиса Президента не было бы никаких шансов не признать УПЦ аффилированной с РПЦ. А у УПЦ не было бы никаких шансов юридически защитить свою позицию. Да, этот Закон противоречит Конституции, но сегодня об Конституцию просто вытирают ноги, и далеко не только в религиозной сфере.
«Исследование» ГЭСС признало УПЦ аффилированной с РПЦ по первым четырем признакам из семи, предусмотренных пп.1-4 ч. 2 ст. 5-1 Закона «О свободе совести и религиозных организациях». Эти признаки были внесены в эту статью законом о запрете УПЦ от 20.08.2024 г. Разберем их по порядку.
Признак №1
Вывод «экспертизы»: «КИЕВСКАЯ МИТРОПОЛИЯ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ как составная часть Украинской православной церкви входит в структуру (является частью) Российской православной церкви, деятельность которой в Украине запрещена...»
В тексте Закона этот признак формулируется так: «1) религиозная организация непосредственно или как составная часть другой религиозной организации входит в структуру (является частью) иностранной религиозной организации, деятельность которой в Украине запрещена в соответствии с Законом Украины "О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций", и/или аффилирована с религиозной организацией, которая аффилирована с указанной иностранной религиозной организацией».
Этот пункт достаточно размытый и неопределенный. Не указано, в каком смысле одна религиозная организация входит в другую, в организационном, юридическом, каноническом, евхаристическом или ином. Поэтому уже по первому пункту возможен произвол государственных органов в определении того, какая религиозная организация является аффилированной, а какая нет. В «Исследовании» мы и наблюдаем этот произвол.
Цитата из «экспертизы»: «Таким образом, Исследовательская группа усматривает признаки вхождения КМ УПЦ в РПЦ в том, что:
- статус "независимости и самостоятельности в управлении", предоставленный РПЦ УПЦ, не означал полной независимости УПЦ в том смысле, который предоставляется автокефальным церквам кириархальной Церковью;
- конституирующий элемент Устава об управлении УПЦ – Грамота – устанавливает вхождение УПЦ во Вселенское православие "через Российскую Православную Церковь" (в случаях, когда РПЦ предоставляла своим частям полную независимость, то есть автокефалию, упоминание о таком вхождении отсутствовало);
- руководящие органы УПЦ отклонили обращения относительно независимости УПЦ от РПЦ;
- Исследовательской группой не выявлено документов Соборов УПЦ, Соборов Епископов УПЦ, Священного Синода УПЦ, которые бы свидетельствовали о выходе УПЦ из состава РПЦ».
Что касается Грамоты патриарха Алексия II 1990 г. и связи УПЦ со Вселенским Православием через РПЦ, то связь одной Церкви с Православием через другую Церковь – это довольно недавняя конструкция, которую не знает каноническое право и которая возникла только из-за того, что нет общепринятой процедуры предоставления автокефалии и надо как-то отличать церковную автономию от автокефалии.
Кстати, та же ПЦУ, согласно уставу, связана с Поместными Церквами через Константинопольский Патриархат. Но власти при этом почему-то не кричат, что автокефалия у ПЦУ неполноценная, а сама она – часть Константинопольского Патриархата. Но в случае с УПЦ мышление именно такое.
Вообще эти понятия, автономия и автокефалия, не определены четко в каноническом праве, оба они означают независимость. Чем они отличаются друг от друга, сказать сложно, тем более что существуют автономные Церкви, у которых больше прав и независимости, чем у формально автокефальных. Например, греческие Поместные Церкви фактически зависят от Константинопольского Патриархата, но при этом считаются автокефальными. ПЦУ, которая называет себя автокефальной, совершенно однозначно подчиняется Фанару, о чем прямо написано в ее Томосе.
Но Украина как государство берет на себя смелость влезать в эти тонкие канонические вопросы и определять, что есть автономия, а что автокефалия. Повторяем, УПЦ является независимой Церковью, что доказывается ее уставными документами и решениями Поместного Собора 27.05.2022 г.
Юридически ГЭСС может оценить ее независимость в административном, кадровом, экономическом и так далее планах, но оценивать тонкие канонические нюансы у нее нет ни конституционных полномочий, ни компетенций, тем более, что все эти вопросы еще не решены внутри самой Церкви. Раньше было написано, что УПЦ связана с Православием через РПЦ, сейчас это не так, сейчас УПЦ связана с Православием напрямую. Никаких возражений со стороны Поместных Церквей мы не видим. Каноничность священноначалия и духовенства признают все без исключения, никто не обвиняет УПЦ в ереси. В чем проблема?
Что же касается утверждения, что ГЭСС не выявила документов, которые бы свидетельствовали о выходе УПЦ из состава РПЦ, то это неправда. В решениях Собора УПЦ в Феофании 27.05.2022 г. прямо сказано: «Собор принял соответствующие дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви, свидетельствующие о полной самостоятельности и независимости Украинской Православной Церкви». Более того, в Письме Блаженнейшего Онуфрия в ГЭСС № 0464, которое опубликовано на сайте этой организации, четко сказано, что по результатам Собора в Феофании в Устав внесены изменения, которые свидетельствуют «о полной канонической самостоятельности УПЦ и отмежевании от Московского Патриархата».
И это поразительно. Украинские чиновники старательно штудируют устав Русской Церкви, которую они же считают чуть ли не воплощением зла, и игнорируют украинские документы, которые висят на их же сайте.
Логика здесь очень проста – исследуется то, что подходит для нужного результата. Что не вписывается в концепцию – игнорируется.
Признак №2
Вывод «экспертизы»: «В уставе и в документах, предусмотренных уставом КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИИ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, имеются признаки вхождения в структуру Украинской православной церкви, которая является аффилированной с Российской православной церковью».
В тексте закона этот признак формулируется так: «2) в официальных документах и/или решениях органов управления, и/или в уставе (положении), и/или в документах, предусмотренных уставом (положением) действующей в Украине религиозной организации, имеются признаки вхождения в структуру соответствующей иностранной религиозной организации, деятельность которой в Украине запрещена в соответствии со статьей 3 Закона Украины "О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций", и/или религиозной организации, аффилированной с указанной иностранной религиозной организацией».
Здесь опять же чиновники ГЭСС снова говорят о Грамоте. Мол, она содержит ссылку на положения Архиерейского Собора РПЦ, и УПЦ обязана их исполнять.
Как уже говорилось, после решений Собора УПЦ в Феофании 27.05.2022 г. в Уставе УПЦ не осталось никаких упоминаний об РПЦ, кроме Грамоты патриарха Алексия II 1990 г. о независимости и самостоятельности УПЦ. Подробнее об этой Грамоте можно прочитать в статье «Страсти по Грамоте патриарха Алексия II». Вкратце значение этого документа можно приравнять к свидетельству о рождении человека. Оно может быть выдано в другой стране, в стране, которой уже нет, в стране, которая является агрессором и так далее. Но факт существования данного документа уже нельзя аннулировать. Это все равно, что признать главу ГЭСС В. Еленского предателем, коллаборантом и имперцем на том основании, что его свидетельство о рождении было выдано в СССР.
Кроме того, Предстоятель четко разъяснил ГЭСС все возможные недоумения по Грамоте в письме №0838: «Формулировка: "Украинская Православная Церковь, соединена через нашу Русскую Православную Церковь с Единой Святой Соборной
и Апостольской Церковью, без соборного решения всей Православной Кафолическая Полнота пусть не меняет в себе ничего, что касается догматов веры и святых канонов", содержит духовные наставления по соблюдению Православного вероучения, но не предусматривает какого-либо административного подчинения или зависимости УПЦ от РПЦ. И это не только декларативные положения. В практической деятельности это подтверждается самостоятельностью и независимостью УПЦ в принятии каких-либо решений в церковной жизни без согласования с РПЦ. Например, действующий в г. Киеве Священный Синод УПЦ, самостоятельно образует епархии и монастыри, выбирает и рукополагает епископов и назначает наместников монастырей. Открывает приходы УПЦ за границей. А это есть одним из главных признаков самостоятельности Церкви».
В том же письме №0838 Блаженнейший писал, что после решений Собора УПЦ 27.05 2022 «постановления Соборов РПЦ не являются основанием для деятельности Собора епископов УПЦ».
Упоминание же чиновниками ГЭСС РПЦ в ранних версиях Устава и других документах УПЦ не может рассматриваться как доказательство аффилированности, поскольку закон не может иметь обратной силы и распространяться на правоотношения и документы, принятые до вступления его в силу.
Признак №3
Вывод «экспертизы»: «В решениях Архиерейского Собора, Священного Синода Российской православной церкви и в уставе Российской православной церкви, деятельность которой в Украине запрещена в соответствии со статьей 3 Закона Украины "О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций", имеются положения относительно права принятия уставными органами управления Российской православной церкви решений по каноническим и организационным вопросам, которые являются обязательными для КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИИ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ».
Как видим, украинское государство в своих законодательных актах основывается не на документах украинских конфессий, а на решениях страны-агрессора.
На этот абсурд обращали внимание еще на стадии рассмотрения закона и отдельные народные депутаты, и юристы, и просто здравомыслящие люди. Как выводы государственных органов Украины могут основываться на документах, принятых в государстве-агрессоре?
Это все равно, что государственные органы Украины признают вхождение Донецкой, Луганской, Запорожской и Херсонской областей, а также Крыма в состав России на основании российской Конституции. По большому счету признание обязательности для Украины и ее госорганов (что сделала ГЭСС) правовых актов, принятых в государстве-агрессоре, может рассматриваться как госизмена.
Почему СБУ и другие правоохранительные органы не обращают на это никакого внимания – непонятно.
Делая вывод об аффилированности УПЦ по этому признаку, ГЭСС перечислила все положения Устава РПЦ об УПЦ, но, кроме этого, допустила прямую ложь. А именно: «УПЦ получает святое миро от Патриарха Московского и всея Руси». Вопрос о возобновлении мироварения рассмотрел Собор УПЦ в Феофании 27.05.2022 г. А с ноября 2022 г. УПЦ варит Святое Миро самостоятельно.
Признак №4
Вывод «экспертизы»: «Решениями Архиерейского Собора Российской православной церкви и уставом Российской православной церкви, деятельность которой в Украине запрещена в соответствии со статьей 3 Закона Украины "О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций", предусмотрено обязательное вхождение руководителей КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИИ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ в уставные органы управления Российской православной церкви».
Это также является ложью.
Во-первых, данное утверждение ГЭСС сделала на основе Устава РПЦ и ее официального сайта, на котором Блаженнейший Митрополит Онуфрий значится как архиерей РПЦ и постоянный член Синода РПЦ. Т. е. использовала источники из государства-агрессора и на этом основании посягнула на конституционные права верующих, граждан Украины. Если это не госизмена, то что это?
Во-вторых, существует официальное письмо митрополита Онуфрия в ГЭСС, в котором он четко заявляет, что не является членом Священного Синода РПЦ. И опять же, этот документ опубликован на сайте Госэтнополитики, но чиновники этой организации его в упор «не замечают».
Таким образом, все «исследование» ГЭСС соткано из лжи, использования документов государства-агрессора и сознательных манипуляций. Оно не имеет ничего общего с экспертной деятельностью как таковой, а является весьма топорно выполненным заказом украинских властей.
Кроме того, обратим внимание, что исследователи ГЭСС – это обычные чиновники, не имеющие ни религиозного, ни богословского образования. В группу входили:
- Войналович В.А, первый заместитель Председателя, председатель;
- Кочубей В.Ю., замначальника Отдела по делам религий, секретарь;
- Горшков В.В., начальник Отдела по делам религий;
- Красий В.В., начальник Отдела юробеспечения и правовой аналитики;
- Хаустова М.Е., начальник Отдела админуслуг, член Исследовательской группы.
У них нет никакой компетенции, а значит – и права исследовать вопросы канонического права. Это все равно, как если бы исследования по молекулярной биологии проводили завхоз, бухгалтер и сотрудники отдела кадров лаборатории.
Что же дальше?
По замыслу В. Еленского и других гонителей Церкви, все должно будет развиваться по логике, заложенной в законе о запрете УПЦ. Сначала признается аффилированность Киевской Митрополии УПЦ с РПЦ. Данное «исследование» – это только первый шаг на этом пути. ГЭСС должна еще выпустить предписания для УПЦ устранить недостатки и только потом имеет право обратиться в суд для запрета УПЦ. Это все займет еще некоторое время. Затем ГЭСС будет проводить «экспертизы» каждой епархии на предмет аффилированности с Киевской Митрополией УПЦ. Это доказать будет еще проще. На основании этой аффилированности будут запрещаться епархии. Потом придет черед приходов и монастырей УПЦ. На каждом из этих этапов все проблемы могут быть решены одним легким предательством, т. е. переходом в ПЦУ.
Таким образом власти надеются уничтожить УПЦ. Стоит обратить внимание на синхронность появления «экспертизы» и лишения Предстоятеля УПЦ Митрополита Онуфрия украинского гражданства. Можно ли считать это совпадением? Нет, нельзя. Все это звенья одной цепи, которая тянется из Офиса Президента.
Нельзя не увидеть Промысел Божий, который поставил в эти непростые времена во главе УПЦ Митрополита Онуфрия, который является примером истинного христианина, молитвенника и архипастыря, имеет непререкаемый авторитет во всем мире, которому доверяют и вокруг которого объединяются миллионы верующих в Украине.
Действия украинской власти очень напоминают события столетней давности в Москве, когда большевики арестовали патриарха Тихона и бросили его в тюрьму, а обновленцы составили так называемое «Высшее церковное управление» заявив о низвержении святителя. Они старались его убрать, прекрасно понимая, что именно вокруг патриарха объединяются верующие. Затея большевиков провалилась. Провалится и план необольшевиков.
Способы отстоять права Церкви еще далеко не исчерпаны. А у Бога может быть вообще совершенно иное видение нашего будущего. Главное – сохранить себя в Церкви, а о Церкви своей Христос позаботится.
