Встреча в Иордании: удастся ли Кипрской Церкви отсидеться в стороне
Чем чреват дипломатический нейтралитет архиепископа Хризостома по «украинскому вопросу».
Предстоятель Кипрской Православной Церкви (КПЦ) архиепископ Хризостом II оставил без ответа приглашение Патриарха Иерусалимского Феофила III на Совет предстоятелей в Иордании. А недавно он называл действия патриарха Варфоломея ошибочными. Оправдана ли такая дипломатическая эквилибристика, и долго ли она сможет продолжаться?
В конце декабря 2019 г. митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий (Генсицкий) посетил Кипр, где совершил с главой КПЦ Божественную литургию.
На официальной встрече после этого архиепископ Хризостом заявил: «Мы ждем и надеемся, что Константинопольский патриарх поймет свою ошибку. Другие предстоятели вряд ли признают Епифания (Думенко, главу ПЦУ как митрополита Киевского – Ред.). Хотя и имели место попытки нажать на Иерусалимского Патриарха, однако он не поддался».
В наше время, когда представители Константинопольского патриархата убеждают всех, что глава Фанара не может ошибаться в принципе, это довольно смелое заявление.
Предстоятель КПЦ заверил делегацию Тернопольской епархии в поддержке канонической УПЦ. Он ждет, что патриарх Варфоломей осознает ошибку и исправит ее.
Прошло уже более полутора лет, как патриарх Варфоломей на встрече с тогдашним Президентом Украины Петром Порошенко заявил, что начинает процесс дарования так называемой автокефалии структуре, названной впоследствии ПЦУ. За эти полтора года Фанар не только не осознал свою ошибку, но и всеми своими действиями только больше ее усугубляет.
Может, кто-то скажет, что полтора года – небольшой срок, но папистские амбиции Фанара, которые и послужили основанием для совершенных им в Украине действий, возникли еще 100 лет назад. С тех пор, как Константинопольский патриархат вследствие жестокого уничтожения греков на территории Турции и обмена населением между Грецией и Турцией лишился практически всей своей паствы в этой стране.
За 100 лет константинопольские иерархи совершили много ошибок в разных странах и не только не осознали их, но еще и подвели богословское обоснование своего права так поступать. Ересь Константинопольского папизма зрела и развивалась с начала XX века. В Украине она нашла очень яркое практическое воплощение. Чего же ждет Кипрский архиепископ?
А 1 января 2020 г. агентство «Ромфея» опубликовало заявление архиепископа Хризостома, что он оставил без ответа приглашение Патриарха Иерусалимского на всеправославную встречу в Иордании.
«Я посчитал разумным не отвечать. Я не считал это серьезным поступком. Я не рассматривал это с тех пор, как получил этот вопрос от друга моего Патриарха», – заявил архиепископ и добавил, что такой Всеправославный совет предстоятелей имеет право созывать «только Вселенский патриарх, никто другой».
За полтора года Фанар не только не осознал свою ошибку, но и всеми своими действиями только больше ее усугубляет.
А как же тогда быть с осознанием ошибок? Ведь только соборное мнение всей Церкви может действительно заставить константинопольских иерархов пересмотреть свои решения по Украине и понять, что Церковь отвергнет Константинопольского папу так же, как она отвергла папу римского.
Но предстоятель КПЦ почему-то отказывается участвовать в соборном обсуждении проблемы. Более того, становится в ряды тех, кто почему-то признает за главой Фанара исключительное право созывать всеправославные встречи.
Откуда такое убеждение? Ведь ни одно церковное правило не закрепляет за Константинопольским патриархом этого права. Да и чисто логически, признать, что лишь один человек в мире может созвать Всеправославный Собор или совет, – все равно, что признать его безгрешным. Таким, который не может ошибаться. Ведь в Православии всякое неправомыслие обличали и отсекали от Церкви не иначе, как Собором. А как же Собор может обличить главу Фанара в неправомыслии, если только этот патриарх и может созвать Собор? И естественно, никогда не созовет его, если это будет грозить ему самому обличением.
Позиция архиепископа Хризостома понятна. Он хочет отсидеться в стороне и подождать, пока нынешний церковный кризис разрешится сам собой. И церковные каноны как-то не хочется нарушать, но и с Константинопольским патриархатом много что связано.
Можно предположить, что такую позицию в той или иной степени занимают и многие другие Поместные Церкви. Она весьма удобна, поскольку вроде как безконфликтна. И возможно, она действительно позволит пережить нынешние непростые времена, ни с кем не ссорясь.
Но есть два существенных момента.
Во-первых, действия патриарха Варфоломея вызвали в Украине самые настоящие гонения на Церковь. Ей приходится отстаивать само право на существование как Украинской Православной Церкви. Церковные общины вынуждены бороться за свои храмы, которые они строили, ремонтировали и содержали. И во многих случаях это им не удается. Храмы захватывают, причем нередко это происходит с насилием и избиением прихожан и священнослужителей.
Ни одно церковное правило не закрепляет за Константинопольским патриархом этого права. Признать, что лишь один человек в мире может созвать Всеправославный Собор или совет, – все равно, что признать его безгрешным.
Сейчас гонениям подвергаются общины Сербской Православной Церкви в Черногории. Хотя патриарх Варфоломей заявил, что не собирается давать черногорским раскольникам автокефалию, но ведь и в отношении раскольников украинских он раньше говорил то же самое. И вряд ли власти Черногории решились бы начать эти гонения, если бы их не вдохновил пример Украины. Это означает, что и патриарх Варфоломей, и все, кто прямо или по умолчанию признает за ним право так действовать, становятся на сторону гонителей Церкви.
Во-вторых, оставаться в стороне от нынешнего конфликта в Православии и делать дипломатические реверансы в ту и другую сторону можно будет от силы еще пару лет. На горизонте уже 2025 г., а с ним и круглая дата – 1 700 лет I Вселенского Собора. А последние высказывания как папы Франциска, так и патриарха Варфоломея не оставляют сомнений в том, куда глава Фанара ведет своих сторонников.
Например, в декабре 2019 г. апостольский нунций в России архиепископ Челестино Мильоре на вопрос о возможности проведения Вселенского Собора ответил положительно: «Надеемся, что Вселенский Собор состоится, но кто-то должен его созвать. Это должен быть один человек, который его созовет».
Возможно, этим одним человеком будут римский папа. А возможно, что и патриарх Варфоломей. Ведь город Никея, в котором прошел I Вселенский Собор, расположен на территории сегодняшней Турции и называется Изник.
Не отсюда ли все утверждения, что Всеправославные Соборы может созывать лишь Константинопольский патриарх? Многие заявления как первых лиц Ватикана и Фанара, так и людей из их окружения говорят, что в том или ином виде все же готовят некую унию.
Через пару лет, если не раньше, всем Православным Церквам, а возможно, и каждому архиерею внутри Поместных Церквей придется делать выбор: остаться в Православии или соединиться под «мудрым» руководством Константинопольского патриарха с латинянами. Тогда отсидеться в стороне уже точно не получится.
