Туринская плащаница: миф или реальность? Часть 1
Научных доказательств в пользу подлинности плащаницы больше, чем опровергающих ее.
Многие из нас задавались вопросом: а существует ли хоть одно реальное изображение Христа? На ум приходит предание о нерукотворном изображении Христа на плате для царя Авгаря, когда Господь, умывшись, вытер Лик в плат и на нем дивным образом отпечатался образ Христа. Но только ли это? Есть еще одно дивное нерукотворное изображение Христа.
Почему нерукотворное? Потому что до наших дней ни физики, ни химики не в состоянии толком объяснить, каким образом оно появилось. Да, высказываются разные гипотезы и предположения, целые теории, но они или трудно доказуемые, или противоречат ряду фактов об изображении. Что же это?
«Взяли тело Иисуса и обвили Его пеленами с благовониями» (Ин. 19, 40.)
Христа распяли в пятницу, после иудейской пасхи, т.е. перед субботой, таким образом у Его учеников было очень мало времени для погребения. Все евангелисты говорят о том, что Христос предал дух в третьем часу пополудни, оставалось всего три часа до первой звезды, когда по иудейскому закону прекращалась всякая деятельность… Иосифу Аримафейскому и Никодиму пришлось очень сильно спешить и здорово потрудиться для должного исполнения закона погребения: Христа погребали двое знаменитых и богатых людей, искупая своим усердием бесчестие казни: «Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого» (Ис. 53,9)
В спешке Иосиф Аримафейский получал разрешение для погребения, покупал погребальные пелены, Никодим же принес состав из алоя и смирны, литр около ста. Неподалеку от Голгофы был сад, в котором Иосиф Аримафейский приготовил для себя новый гроб, именно в нем и был положен Иисус Христос после необходимых приготовлений: посыпали Тело ароматами Никодима, закутали в Плащаницу, отложив на потом все остальные действия, поскольку итак едва успели привалить камень ко входу Гроба, как в небе блеснула первая звезда…
Что же было дальше? Обратимся к первоисточнику, т.е. к Библии, вот что говорит нам Евангелие от Иоанна: «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.» (Ин. 20, 1-8.)
Именно так начинается история самого известного полотна в мире – Туринской плащаницы.
Так что же увидели апостолы во Гробе Господнем? Что так поразило их? Наверное, то, что пелены лежали склеенные смирной и алое, уже не были обвиты вокруг Тела, но держали Его форму, и плат, обернутый при погребении вокруг головы Спасителя, также лежал и сохранял форму… Все было совершенно целым, полым внутри и не смятым. Возникает вопрос: как такое возможно физически? Пелены, плат – застыли, слипшись от мирры и алое, сохранив форму Тела, и одновременно ─ пусты, Тела внутри нет. Как так??? Это первый вопрос, и второй: а где Тот, кого они обвивали? Как Он освободился от обвивавшей ткани?
«Петр и Иоанн поспешили вместе к Гробу и увидели в пеленах ясные следы, оставленные Тем, Кто умер и воскрес», – эти слова из древнейшей мозарабской литургии, восходящей, по преданию, к апостолу Иакову, являются первым ясным свидетельством того, что Плащаница несет на себе не просто отпечаток страданий Христа, а несет на себе свидетельство Его Воскресения.
Что же являет собой ткань, именуемая Туринской плащаницей? В соборе святого Иоанна Крестителя, в итальянском Турине, хранится кусок льняного полотна размером 4,36 на 1,1 метра – та самая ткань, которой обернули тело Господа. Сейчас многие ученые, да и некоторые богословы, сомневаются в том, те ли это пелены, аргументируя сомнения недостаточной исторической базой и данными радиоуглеродного анализа. Давайте попробуем обратиться к истории.
В первые века христианства сведения о Плащанице отсутствуют, и это не удивительно. Предполагают, что изначально Плащаница хранилась у апостола Петра, позднее ее хранителями стали потомки того самого царя Авгаря и Плащаница находилась в Эдессе. Известным фактом есть пребывание Плащаницы в Палестине, куда ее переправили из Константинополя в иконоборческий период. Подтверждением этого есть свидетельство епископа Галльского Арнульфа, который дает точные размеры Плащаницы в описании своего путешествия в Палестину. Еще одним подтверждением того, что до VI века Плащаница была скрыта, являются изображения Христа, выполненные до этого времени. Они очень сильно отличаются: Его изображали очень по-разному: безбородым, с усами, круглолицым, с короткими волосами. А начиная именно с VI века, со времени путешествия Плащаницы в Палестину, изображения одновременно стают сходными: «бородатый лик с длинными волосами, вытянутым красивым лицом, прямым носом, глубокими глазницами, широким и невысоким лбом. Вариации существуют, но они не принципиальны». [Р.К. Баландин, Наука и религия о Туринской Плащанице. М, 1989, с. 24] Как по мановению волшебной палочки!
В 1898 году, 28 мая, в Париже, Секондо Пиа сделал два снимка плащаницы. Опустив негатив в проявитель, фотограф был поражен: на темном фоне негатива четко проявился дивный Лик Христа… На тот момент фотографии было всего 69 лет… А перед всем миром лежал нерукотворный негатив Христа…
Интересны выводы профессора А. Вагнера, Дьюкский университет, Даррем, США. По его словам, ранневизантийская иконография Христа в некоторых случаях дает очень близкое совпадение по пропорциям и деталям Лика с плащаницы и Лика Христа на нескольких монетах и иконах VI–VII веков. Так, совпадений с иконой Христа в монастыре святой Екатерины на Синае он насчитал 45, с образом Христа на солиде (монета) Юстиниана II – 65. [С. А. Арутюнов, Н. Л. Жуковская. Святые реликвии: миф и действительность. М., 1987, с. 31].
Вернемся к внешнему виду плащаницы. Как уже говорилось, она представляет собой кусок льняного полотна размером 4,36 на 1,1 метра, бледно-желтого цвета, сотканного зигзагом 3 на 1, – именно такой способ был характерен для античности, так изготовляли очень дорогие ткани, а, как помним, погребали Христа богатые люди. Ткань такого типа называлась «дамаск» и производилась не позже I века по Р.Х., поскольку во II веке такие ткани уже не изготавливались. Было установлено, что нить для полотна спрядена вручную, само полотно было соткано на ручном ткацком станке, характерном для Передней Азии того периода, тогда как в Европе, начиная с XII века, используется колесная прялка.
Еще одной особенностью волокон плащаницы есть небольшая примесь хлопка, анализ показал его азиатское происхождение – хлопок Gossypium Herbaceum, который является характерным для произрастания в областях Сирии. В Европе же хлопок первыми начали ткать в Испании только в VIII веке, а в Голландии и того позже – в XII. Но это еще не вся информация, хранимая тканью плащаницы. В 1973 году в исследованиях плащаницы принял активное участие Макс Фрей (Max Frei), эксперт в области микроботаники района Средиземного моря. Именно он взял 12 выборок пыльцы с поверхности плащаницы.
Благодаря его исследованиям стало ясно – плащаница действительно имеет средиземноморское происхождение, более того, некоторые растения, чья пыльца присутствует на плащанице, являются эндемиками, т.е. произрастали только в Иерусалиме во времена Христа. Всего было описано 49 видов растений, из которых 80 % относятся именно к Палестинскому региону. В целом выводы таковы: плащаница долгое время находилась в Палестине, побывала в Южной Турции (Эдесса, Константинополь), причем в Палестине она много пребывала на воздухе, в Турции и Европе – больше в помещении, где пыльца уже не могла в таких количествах попасть на ткань.
Не менее удивительным есть открытие микробиолога Дж. Риджи ди Нумана, обнаружившего на ткани наличие клещей, по внешнему виду и размеру очень похожих на тех, что встречаются на египетских погребальных саванах, что еще раз подтверждает возраст и происхождение ткани. И еще одни маленький штрих: в 1983 году, в ходе исследования, ученые обратили внимание на странные отпечатки вокруг запечатленного Лика, напоминающие цветы.
Американские исследователи О. Шейерман и А. Вангер смогли идентифицировать некоторые из них: это цветы, и все они произрастают в Израиле, 20 непосредственно в Иерусалиме, 8 либо в Иудейской пустыне, либо в бассейне Мертвого моря. Доктор Вангер считает, что большинство из этих цветов были сорваны за 24-26 часов до появления отпечатков. И последнее: и цветы, обнаруженные американцами, и пыльца, выделенная Фрем, – совпали. Это всего лишь поверхностный анализ данных о ткани Туринской плащаницы, а мы уже можем быть практически полностью уверены в том, что это действительно погребальные пелены Христа.
Развернув плащаницу, можно увидеть на желтоватом фоне светло-коричневые пятна. По обе стороны от Образа на небольшом расстоянии выделяются две темные полосы: ткань прогорела во время пожара 1532 года; видны следы воды, следы древней реставрации 1534 года и места, обгоревшие до 1532 года.
«Отпечатки Тела, прекрасного, золотисто-коричневого оттенка, имеют все характерные свойства точного фотографического негатива. Все анатомические и физиологические подробности так научно точны и детальны, как могут быть только на фотографии» [Н. Бутаков. Святая Плащаница Христова. Джорданвиль, 1968, с. 4-5]. Каким образом получено данное изображение? Именно этим вопросом задались исследователи в первую очередь. Волокна льняной ткани взяли для исследования в тех местах, где имеется отпечаток коричневого цвета. Химический анализ не показал наличие какого-либо красителя, отмечено, что видимое изображение Человеческого Тела всецело обусловлено потемнением ворсинок ткани в результате дегидратации (обезвоживания) целлюлозы в ворсинках. В пользу того, что это не рисунок, говорит и опыт предыдущих веков.
Так, в 1508 году плащаницу выставляли на поклонение народу, а для убедительности, что она настоящая, ее кипятили в чане с маслом, долго терли, но в результате всех манипуляций изображение не только не исчезло, даже не изменилось. Плащаница не единожды побывала в пожарах, которые оставили на ней свои следы. И эти следы также свидетельствуют о ее нерукотворности: температура, при которой обуглилась ткань, должна была изменить цвет пигмента при условии, что отпечаток сделан искусственно, а вода, которой заливали пожар и остужали серебряную раку с плащаницей, никоим образом не повредила изображение.
Да, в среде ученых есть скептики, сомневающиеся в подлинности Плащаницы. Так, в 1978 году, были проведены очередные исследования ткани, в ходе которых путем наложения липких лент взяли образцы с поверхности полотна. Результатом был ошеломляющий вывод ученого-химика Маккроуна: на Плащанице присутствуют следы киновари, темперы с окисью железа, а также коллагена (желатина) – красок, столь любимых в XIII─XIV веках художниками. А следов крови, по словам ученого на ткани нет, т.е. нет ни следов непосредственно крови, ни следов каких-либо ее составляющих. Свои выводы Маккроун изложил в книге «Судный день Туринской плащаницы» (1999). К следам крови на Плащанице мы еще вернемся.
Подхватив идею Маккроуна, журналисты Э. Губер и Х. Керстен сделали попытку воспроизвести изображение аналогичное изображению на Плащанице с помощью метода «выпаривания»: Керстен побывав в сауне, распарившись, обмазался маслом и лег под полотно, с одной стороны ткани получился отпечаток тела, однако без лица. («Иисус умер не на Кресте», 1998). Более того, отпечаток при фотографировании вел себя абсолютно «нормально» – никакой объемности и трехмерности не получалось.
Ученый Джон П. Джексон, доктор физики, создавший центр по изучению плащаницы, так сказал о результатах спектрографического анализа изображения: «Создается впечатление, что изображение на Плащанице получилось обугливанием волокон под действием мощного излучения, которое шло от Человеческого Тела; «огонь Тела» и огонь пожара оставили на ткани следы примерно одинакового спектра». Но у однотипных следов есть существенное различие: волокна, поврежденные пожаром, обгорели со всех сторон, а изображение Тела, так бы сказать, «нанесено» только с одной стороны Плащаницы – у каждого волокна подгорел один лишь бок. Изменения произошли в очень тонком слое – всего в несколько микрон…
Дальше: отпечатались только передняя и задняя части тела, и совсем нет отпечатков боков. Что еще сильно изумило ученых, это то, что при отделении Тела от Плащаницы не было никаких разрывов: Тело, по выводам ученых, пролежало в ткани не менее 24 и не более 40 часов, об этом свидетельствуют подтеки крови и сукровицы на полотне (Маккроун был не прав, ученые обнаружили следы крови на полотне при помощи более современных технологий) и отсутствие следов разложения, а еще Тело посыпали смирной и алое, т.е. Тело должно было прилипнуть к ткани и при Его отделении должны были остаться специфические следы. Но их нет!
Кроме того, в 2011 году ученые Итальянского национального агентства по новым технологиям, энергии и устойчивому экономическому развитию во главе с Паоло ди Лаццаро, установили, что под каплями крови отсутствует изображение. Это означает: кровь появилась раньше изображения.
Ученые предположили, что такое изображение, аналогичное изображению на плащанице, возможно получить только путем мгновенно выброса ультрафиолетовой радиации мощностью тридцать четыре миллиарда ватт, а на данный момент в мире не существует источника такой мощности. Ранее говорилось про радиационное происхождение изображения на плащанице, сравнивая его с отпечатками людей и животных, образовавшихся после взрыва Хиросимы и Нагасаки.
Удивительным является и сам «механизм» изображения: так, на плащанице четко виден подогнутый большой палец, он как бы просвечивает сквозь ладонь – создается впечатление, что через ткань сначала прошла ладонь, а уже потом палец. Получить такое изображение на ткани возможно только при вертикальном одновременном «прохождении» тела сквозь ткань, т.е. изображение на плащанице – это идеальная проекция человеческого тела! Особенность этой проекции в том, что она трехмерна, трехмерность изображения была выявлена изначально специалистами НАСА и подтверждена более поздними исследованиями, в результате которых ученые смогли вплотную приблизиться к воссозданию Лика Христа. Не существует в мире больше ни одного изображения, которое дало бы такой эффект.
Отдельный разговор о радиоуглеродном анализе ткани плащаницы. Результаты исследования 1988 года, казалось бы, поставили точку в спорах о возрасте полотна. Но не стоит забывать о всех других изысканиях, которые идут вразрез с ними. Что это может означать? Только одно: радиоуглеродное датирование не столь точно, как утверждают ученые. Вот несколько фактов, подтверждающих это: в марте 1970 года в журнале «Нейчер» был опубликован материал, сообщавший об исследовании органического материала, содержавшегося в строительном растворе одного английского замка; замок построен 787 лет назад, но датировка по изотопу 14С дала возраст 7370 лет. Только что отстрелянные тюлени, «датированные» по этому методу, оказались возрастом 1300 лет, а мумифицированные трупы тюленей, которым 30 лет, – возрастом в 4600 лет. Таким образом полностью полагаться на метод датировки радиоуглеродом очень рискованно. В случае с плащаницей необходимо учитывать все те внешние факторы влияния, через которые прошла ткань: пожары, расплавленное серебро и влияние его ионов на ткань, кипячение в растительных маслах. Все это не прошло бесследно и безусловно отразилось на состоянии ткани, и продолжает отражаться на результатах исследований.
На этом окончим первую часть рассказа о Туринской плащанице, часть, посвященную научным доказательствам ее подлинности.
