Η πρόταση των Ρουμάνων για την UOC: καμπανάκι κινδύνου για τις ουκρανικές αρχές

Στα τέλη Ιανουαρίου, ορισμένες ρουμανικές δημόσιες και πολιτικές οργανώσεις δημοσίευσαν έκκληση προς τις ρουμανόφωνες ορθόδοξες ενορίες της Ουκρανίας να μετακινηθούν στο Ρουμανικό Πατριαρχείο. Μεταξύ των υπογραφουσών είναι η Ρουμανική Ανατολική Ένωση, η Ένωση ProVita Βουκουρεστίου, η Ένωση ROST, η Ένωση MORE και άλλες.

Ο λόγος είναι η καταστολή των ουκρανικών αρχών σε σχέση με την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Εξάλλου, από τις 120 ρουμανόφωνες ενορίες στην Ουκρανία, οι 110 ανήκουν στη δικαιοδοσία της UOC. Και δεδομένης της πίεσης που υφίσταται σήμερα η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία, η πιθανότητα μετακίνησης Ουκρανών Ρουμάνων υπό τον Πατριάρχη Ρουμανίας δεν φαίνεται απίστευτη. Τι πραγματικά συμβαίνει λοιπόν με αυτές τις ενορίες και κατά πόσο αφορά μόνο αυτές; Ας δούμε.

Δίωξη της UOC και αντίδραση της Ρουμανίας
Οι σκληρές δηλώσεις από τη Ρουμανία σχετικά με τις διώξεις των Ορθοδόξων Χριστιανών στη Μπουκοβίνα από τις αρχές γίνονται όλο και πιο δυνατές. Στις 15 Ιανουαρίου 2023, ο πρώην βουλευτής Ζέλου Βίσαν δήλωσε στο Romania TV για «εγκλήματα που (οι ουκρανικές αρχές) ενεργούν εναντίον των υπηρετών του Κυρίου». Μια εβδομάδα αργότερα, η ρητορική του έγινε ακόμη πιο σκληρή. Στην τηλεόραση, συνέκρινε τις ενέργειες του Ζελένσκι εναντίον της UOC με την πολιτική των Ναζί.

«Βλέπω ότι ο Ζελένσκι, ως αρχηγός του στρατού και των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, διαπράττει μια πράξη ναζισμού. Αυτά τα πλάνα (έρευνες SBU στις επισκοπές της UOC - Ed.) πρέπει να σταλούν απευθείας στα ευρωπαϊκά δικαστήρια, επειδή εδώ βλέπουμε την πιο κατάφωρη παραβίαση των θρησκευτικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, σε αυτά τα πλαίσια παρατηρούμε εθνοκάθαρση και θρησκευτικές εκκαθαρίσεις. Όλα αυτά είναι εξαιρετικά σοβαρά», είπε ο πολιτικός.

Και στα τέλη Ιανουαρίου, οι Ρουμάνοι πολιτικοί άρχισαν να μελετούν την κατάσταση επί τόπου. Ο αναπληρωτής Ντουμίτρου-Βιορέλ Φόκσα ήρθε ειδικά στην Ουκρανία για να συναντηθεί με ιερείς. Ηχογράφησε αρκετές βιντεοσκοπημένες συνεντεύξεις μαζί τους, έχοντας προηγουμένως θολώσει τα πρόσωπά τους και αλλάξει τις φωνές τους.

Σύμφωνα με τον Φόκσα, οι καταστολές του Ζελένσκι εναντίον της UOC είναι «πλήρης τρέλα». Είπε ότι «Ρουμάνοι ιερείς τρομοκρατούνται και αναγκάζονται να εισέλθουν στη νέα πολιτική εκκλησία, εγκαταλείποντας την αυτόνομη κανονική εκκλησία της Ουκρανίας». Ο αναπληρωτής του ρουμανικού κοινοβουλίου είπε επίσης ότι αυτοί οι κληρικοί της UOC, από τους οποίους έλαβε σχόλια, είναι «πολύ φοβισμένοι» και «χρειάζονται προστασία», αλλά παραμένουν πιστοί στον Προκαθήμενό τους και δεν θέλουν να πάνε στη Ρουμανική Εκκλησία.

Μήπως όμως ο Φόκσα θολώνει τα χρώματα και στην πραγματικότητα κανείς δεν αγγίζει τους ρουμανόφωνους πιστούς και τις ενορίες τους στην Ουκρανία;

Όχι, δεν τα θολώνει.

Γιατί οι περισσότερες από τις «ρουμανικές» εκκλησίες στη χώρα μας βρίσκονται στο έδαφος της επισκοπής Τσερνιβτσί-Μπουκοβίνα. Και όλοι θυμόμαστε πολύ καλά ότι ήταν αυτή η επισκοπή που έζησε εφιαλτικές καταστάσεις από τους αξιωματικούς της SBU - με το σπάσιμο των θυρών, την απογύμνωση όλων εκείνων που βρίσκονταν στις εγκαταστάσεις της επισκοπής, τη φύτευση kompromat στον επίσκοπο Τσερνιβτσί και όλων των άλλων. Θυμόμαστε επίσης ότι ταυτόχρονα με τις «έρευνες» των δυνάμεων ασφαλείας, ένας απίστευτος αριθμός σχεδόν πανομοιότυπων δημοσιεύσεων εμφανίστηκε στα μέσα ενημέρωσης, δυσφημώντας τον κλήρο της επισκοπής Τσερνιβτσί.

Είναι προφανές ότι οι αναζητήσεις και, κυρίως, τα δημοσιεύματα και αργότερα το σκανδαλώδες βίντεο του «95 κβαρτάλ» είναι κρίκοι στην ίδια αλυσίδα. Με άλλα λόγια, μια πολιτική πράξη.

Και αν ναι, μπορούμε να πούμε ότι ο κατηγορούμενος (επισκοπή Τσερνιβτσί-Μπουκοβίνα) αυτού του τάγματος επιλέχθηκε τυχαία; Φυσικά και όχι.

Πρώτον, επικεφαλής αυτής της επισκοπής είναι ο επικεφαλής του DECR της UOC, Μητροπολίτης Μελέτιος, ο οποίος έχει ήδη ανοίξει αρκετές δεκάδες ενορίες του UOC στην Ευρώπη.

Δεύτερον, αυτή η επισκοπή διακρίνεται από μια ιδιαίτερη πίστη στην Ορθοδοξία. Για αναφορά, υπάρχει μια UTC στην περιοχή Τσερνιβτσί όπου δεν είναι εγγεγραμμένη ούτε μια ενοριακή ή καθολική ενορία και οι ενορίες της OCU υπάρχουν μόνο στα χαρτιά.

Τρίτον, αυτή η επισκοπή είναι η γενέτειρα του Μακαριωτάτου Μητροπολίτη Ονούφριου.

Τέταρτον, στην επισκοπή Τσερνιβτσί-Μπουκοβίνα υπηρετεί ένας από τους πιο διάσημους (μεταξύ άλλων και στο εξωτερικό) επισκόπους της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Μητροπολίτης Λογγίν (Ζάρ) του Μπαντσένσκ. Η απαρίθμηση όλων των πλεονεκτημάτων αυτού του ανθρώπου, του ήρωα της Ουκρανίας, είναι ένα άχαρο έργο. Αρκεί να πούμε ότι έχει υιοθετήσει περισσότερα από 300 παιδιά (μεταξύ των οποίων υπάρχουν πολλά άτομα με ειδικές ανάγκες) και υπό τη φροντίδα του υπάρχει ένα ορφανοτροφείο στο χωριό Μολνίτσα.

Ρουμάνος υπήκοος ο ίδιος, ο Μητροπολίτης Λογγίν απολαμβάνει μεγάλη εξουσία και σεβασμό μεταξύ του τοπικού ρουμανόφωνου πληθυσμού, ανεξαρτήτως θρησκείας. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το πλήγμα στην επισκοπή της Βουκοβίνας, στους Μητροπολίτες Μελέτιο και Λογγίν, και έμμεσα στον Μακαριώτατο, γίνεται τόσο οδυνηρά αντιληπτό στη Ρουμανία.

Έτσι, οι συντάκτες της έκκλησης που αναφέρεται στην αρχή του άρθρου είναι πεπεισμένοι ότι «λαμβάνοντας υπόψη από τα μέσα ενημέρωσης τη δραματική πραγματικότητα που αντιμετωπίζει ο Μητροπολίτης Λογγίν (Ζαρ)», θα πρέπει «να γίνει αμέσως επικεφαλής των Ρουμάνων ιερέων και πιστών στην Ουκρανία και μαζί με αυτούς να απαιτήσει την επανεισδοχή στην παραδοσιακή κανονική δικαιοδοσία της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Ο αναπληρωτής Ντουμίτρου-Βιορέλ Φόκσα, δημοσίευσε ένα βίντεο στο οποίο ένας ιερέας της UOC, ρουμανικής καταγωγής, είπε ότι οι εκπρόσωποι της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας «συμπεριφέρονται σαν εθνικιστές». «Δεν ενωθήκαμε μαζί τους, γιατί συνειδητοποιήσαμε ότι πρόκειται για ένα θρησκευτικό και πολιτικό κίνημα αλλά είμαστε Ορθόδοξοι. Δεν κάνουμε πολιτική. Κηρύττουμε τον Χριστό. Δεν πάμε ενάντια στο κράτος, αλλά δεν μπορούμε επίσης να παραβιάσουμε τον Λόγο του Θεού και τις διαθήκες Του», λέει ο ιερέας.

Είπε επίσης ότι κανείς δεν υποστηρίζει τους Ουκρανούς σχισματικούς και ως εκ τούτου αποφάσισαν να «μας καταστρέψουν, γιατί όταν δεν υπάρχουμε εμείς, θα έρθουν αντί για εμάς».

«Σε αυτό το χάος που προκαλεί ο πόλεμος, χρησιμοποιώντας εθνικιστικά συνθήματα, με τη βοήθεια του στρατού, προσπαθούν να μας ενσταλάξουν φόβο. Περισσότερες παρενοχλήσεις διαπράττονται στις ουκρανικές ενορίες, αλλά ακούμε επίσης απειλές και μας υποσχέθηκαν ότι μόλις τελειώσει ο πόλεμος, θα αναλάβουν στη θέση μας», είπε ο ιερέας.

Ο Φόκσα, με τη σειρά του, υπενθύμισε στο ακροατήριο ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας έχει την υποστήριξη του Προέδρου της Ουκρανίας και «ένοπλοι άνδρες και υπάλληλοι της SBU έρχονται στις εκκλησίες της UOC με έρευνες και απειλές, ενσταλάζουν φόβο στους ιερείς, τους γδύνουν βίαια και βγάζουν φωτογραφίες» (σημειώστε ότι όλα αυτά συνέβησαν στην επισκοπή Μπουκοβίνας - Εκδ.).

Ο ίδιος ο Φόκσα, συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της επίσκεψής του στην Ουκρανία, λέει ότι χρησιμοποιείται βία εναντίον της UOC και πολλοί ιερείς «απειλήθηκαν με απέλαση εάν χρησιμοποιούσαν τη ρουμανική γλώσσα στις θείες λειτουργίες». Είπε επίσης ότι κατηγορούνται για φιλορωσικά και φιλο-Πούτιν αισθήματα.

«Πρόκειται για σταλινική ρητορική χωρίς αποδείξεις, επαίσχυντη και ανόητη. Ως εκ τούτου, θα υποβάλω έκθεση στην Επιτροπή του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για τη βία. Η Ουκρανία δεν ξέρει πώς να σέβεται τις μειονότητες και η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο πρέπει να γνωρίζουν τι κάνουν αυτοί οι πολιτικοί του Κιέβου», δήλωσε ο Ρουμάνος βουλευτής.

Πώς οι «πατριώτες» σπρώχνουν τους Ουκρανούς στην αγκαλιά των Ρουμάνων
Είναι σαφές ότι η κατάσταση που εξελίσσεται σε σχέση με την UOC στρέφεται κατηγορηματικά κατά της εικόνας της Ουκρανίας στην Ευρώπη και στον κόσμο. Τέτοιες εκκλήσεις, και κυρίως η διάθεση, θα πρέπει, θεωρητικά, να μετριάσουν κάπως το πάθος των «πατριωτών» και να δροσίσουν τους «θερμοκέφαλους» στην ουκρανική πολιτική. Αλλά δεν παρατηρούμε το πρώτο ή το δεύτερο.

Έτσι, η μπουκοβινιανή έκδοση «BukInfo» αφιέρωσε στον Μητροπολίτη Λογγίν ένα ολόκληρο «αποκαλυπτικό» άρθρο «Το διπλό παιχνίδι του Μητροπολίτη Λογγίν, ή Ποιος και σε ποιον βάζει ένα γουρούνι στη Μπουκοβίνα». Οι συγγραφείς, χωρίς πολλές επιλογές λέξεων, κατηγόρησαν τον Επίσκοπο Λογγίν ότι είπε ψέματα και δήλωσε περαιτέρω ότι «αποφάσισε απλώς να εγκαταλείψει τον εαυτό του στη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία, χρησιμοποιώντας ρουμανικές δεξιές ριζοσπαστικές οργανώσεις και δημοσιογράφους που πληρώνονται από το Κρεμλίνο».

Φυσικά, τέτοιες δημοσιεύσεις απλώς «ρίχνουν λάδι στη φωτιά» της δυσαρέσκειας των Ρουμάνων για όλα όσα συμβαίνουν σήμερα στην Ουκρανία σε σχέση με την UOC και τις ρουμανόφωνες ενορίες της. Όλα αυτά οδηγούν στο γεγονός ότι στα ρουμανικά μέσα ενημέρωσης υπάρχουν εκκλήσεις προς τον πρόεδρο της χώρας Κλάους Γιοχάνις να απαγορεύσει την είσοδο στη χώρα πολιτών της Ουκρανίας και όλων των Ουκρανών προσφύγων, «ιδιαίτερα πλούσιων και με πολυτελή αυτοκίνητα» – θα σταλούν πίσω στην Ουκρανία. Την ίδια στιγμή, Ρουμάνοι δημοσιογράφοι πιστεύουν: «Οι Ρουμάνοι από τη Βόρεια Μπουκοβίνα, το Γέρτσι και την περιοχή της Οδησσού πρέπει να εγκαταλείψουν την Ουκρανία και να έρθουν στη Ρουμανία μέχρι να επιλυθεί η κατάσταση στη χώρα αυτή».

«Έχουμε δείξει περισσότερο από ανθρωπιά, έχουμε δείξει αδελφική αγάπη για την Ουκρανία και έτσι αντιδρά το Κίεβο: διώκουν ρουμανικές ενορίες και ιερείς και τα παιδιά της Ρουμανίας στέλνονται στον πόλεμο», είναι αγανακτισμένοι οι δημοσιογράφοι.

Υπό το φως όλων των παραπάνω, είναι εύκολο να υποθέσουμε ότι εάν οι αρχές του Κιέβου εξακολουθούν να απαγορεύουν την UOC, τότε καμία από τις ρουμανόφωνες ενορίες, τους ιερείς και ενορίτες δεν θα πάει στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Δεδομένης της στάσης των Ρουμάνων απέναντι στην Ορθόδοξη πίστη και την Εκκλησία, την επικοινωνία με τους σχισματικούς, ως εναλλακτική λύση, σίγουρα θα προτιμήσουν να αποδεχθούν την πρόταση των Ρουμάνων πολιτικών και να ρωτήσουν τον Πατριάρχη κ.κ. Δανιήλ. Επιπλέον, η Σύνοδος της Θεοφάνειας παρείχε μια τέτοια ευκαιρία, επιπλέον, το δικαίωμα κάθε επισκοπής να αποφασίζει για την τύχη της.

Ωστόσο, μπορεί επίσης να υποτεθεί ότι η απαγόρευση της UOC μπορεί να οδηγήσει όχι μόνο στη μετανάστευση ρουμανόφωνων ενοριών στο Ρουμανικό Πατριαρχείο, αλλά και στη μετανάστευση των υπερκαρπαθιακών κοινοτήτων στο Σερβικό Πατριαρχείο και των κοινοτήτων της Γαλικίας στην Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Επιπλέον, μια τέτοια μετανάστευση των συμπατριωτών μας προωθείται άμεσα από εκείνους που θεωρούν τους εαυτούς τους «πατριώτες» της Ουκρανίας. Για παράδειγμα, ο βουλευτής από την παράταξη «Ευρωπαϊκή Αλληλεγγύη» Volodymyr Viatrovych δήλωσε ότι όσοι δεν αντιλαμβάνονται την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας πρέπει να εγκαταλείψουν την Ουκρανία ή να απαντήσουν σύμφωνα με το νόμο.

Τι θα συμβεί στην Ουκρανία σε αυτή την περίπτωση; Και πώς θα φαίνεται η χώρα μας στα μάτια της παγκόσμιας κοινότητας; Η απάντηση είναι προφανής.

Ομοίως, είναι προφανές τι θα επιλέξει ένας χριστιανός αν τοποθετηθεί μεταξύ της Εκκλησίας του Χριστού και της «θρησκευτικής οργάνωσης» που δημιούργησε ο Ποροσένκο. Γιατί η Εκκλησία, για τους ανθρώπους που πιστεύουν στον Θεό, δεν είναι μέρος πολιτικών ή εθνικών συζητήσεων, αλλά θέμα της αιώνιας μοίρας της ψυχής.