Моите смъртоносни мисли
Размисъл за смъртта като смислообразуващ елемент на живота, влияещ върху мирогледа, вярата и отношението към света.
Моите смъртоносни мисли. Смъртоносни не в смисъл, че са убийствени, а в това, какви мисли смъртта предизвиква в мен.
Смърт: две страни на битието
Успение на Божията Майка - това е празник, в центъра на който стои събитие на смъртта. Събитие трагично и празнично едновременно. В него има две страни, два противоположни цвята. Смъртта като път на всички хора, дори най-великите и най-чистите, и като дар на живота, победил смъртта.
Раждането и смъртта - най-важните и най-независимите събития в нашия живот.
Ако си дошъл в този свят, значи се подготвяй за това, че ще трябва и да го напуснеш. И никаква алтернатива нито в първия, нито във втория случай никой не ни дава. Ние идваме неизвестно откъде и отиваме неизвестно къде. Вратата на смъртта ще влезе всеки и вече няма да излезе обратно. Така са устроени нейните панти - отваря се само в една посока.
Разбира се, различни „предания на дълбоката древност“ и новомодни откровения на тези, които уж били там и се върнали обратно, всичко това е като вили по вода. Но общочовешката интуиция на всички народи говори за това, че зад тази врата има нещо такова, което нито с думи да се каже, нито с перо да се опише. И това ние приемаме на вяра. А така, че да почукаме на тази врата и да поискаме да поговорим с този, който е влязъл там, не се получава. Затова вярата в Бога при нас е пряко свързана с вярата в безсмъртието на душата.
Независимо от качеството на човешкия живот, краят за всички е еднакъв - бездиханно тяло и неизвестно къде изчезнала душа (за тези, които вярват в нея, разбира се).
Светогледната модел, според моите наблюдения, особено на отношението към смъртта не влияе.
Видях атеисти, които боледуваха и умираха спокойно и почти без униние. И видях вярващи, които изпадаха в дълбока депресия, страхуваха се, трепереха като трепетлика. Наблюдавайки себе си, мога да кажа, че моят страх от смъртта живее в мен независимо от моите религиозни убеждения. Не мога да въздействам на него нито със силата на волята си, нито със силата на вярата. Той присъства в мен като неотменна част от моето същество.
Смъртта като смислообразуващ елемент
Вероятно е добре, че човек не знае какво има зад тази врата. Ако знаехме, нямаше да имаме стимул да се развиваме, усъвършенстваме, борим със злото, със самите себе си. И изобщо, нямаше да има никаква свобода, а само неизбежност, като в шахматна партия, където виждаме, че в края все пак ще има мат.
От друга страна, нашият живот нямаше да бъде толкова интересен, той би се превърнал в прост и скучен сценарий, който знаем наизуст. Никакви изненади, неочакваности, никакви подвизи и трагедии. Нищо. Едно равномерно и сиво съществуване. Мисля, че това не е много интересна за Бога игра и Той не би я започнал. Защото Той не играе сам, Той влиза в диалог с човека. И Бог не е заинтересован в такъв сценарий, където човекът би бил просто марионетка в Неговите ръце.
Човекът - това винаги е съавтор, а съавторството - това е свобода.
Нямаме предварително написан сценарий как да живеем. Ние сами пишем сценария на нашето битие, а Бог го редактира после. Или, по-точно, Той вижда човека не такъв, какъвто е сега, а такъв, какъвто ще бъде, когато цялата система получи окончателната си сборка. Колко би ми било интересно да видя какво ще се получи в крайна сметка!
Послесловие
След завършването на университета нямаше никакви нови идеи и мисли за смъртта у мен. По това време започнаха да се появяват различни книги на тази тема. Реймънд Моуди, Елизабет Кюблер-Рос и други новомодни писатели водеха всички души в приказен, прекрасен рай. Православната литература беше мрачно сдържана и основно плашеше с митарства и адски мъки. Католиците правеха същото, но с надежда, че от вечните мъки може някак да се откупиш. Източните религии казваха, че, най-вероятно, ще трябва да се вариш в този земен сос още не един живот, и не е факт, че в човешки образ. Най-позитивните прогнози даваха само атеистите - те обещаваха да изключат всички завинаги.
Уверен съм в едно - всички наши представи за смъртта са нищожни и нямат никакво отношение към онази реалност, където ни носи реката на времето.
Но, въпреки това, крайността на земното съществуване е главният смислообразуващ елемент на нашия живот. И общочовешкият религиозен опит говори за едно - нашият свят и нашият живот приличат на супермаркет: тук можеш да избираш всичко, което искаш, но не забравяй, че на изхода те чака касиер. И за всичко ще трябва да се плати. Ако хората се отнасяха към тази истина с цялата сериозност, светът би станал съвсем различен. Но засега това не е така.
