Кощунства с мощите в Киево-Печерската лавра: паралели със съветската власт
Днес, когато целият свят обиколиха снимки на кощунствено отношение към мощите в Киево-Печерската лавра, е полезно да си припомним за аналогична кампания преди 100 години.
```html
След като дойдоха на власт, болшевиките приеха на 23 януари 1918 г. Декрет «За отделяне на църквата от държавата и училището от църквата». А вече през 1919 г. VIII конгрес на РКП(б) прие решение за «пълно изчезване на религиозните предразсъдъци» и утвърди цял ред мерки за въплъщение на това решение в живота. Една от главните мерки беше кампанията по разкриване на мощите. Целта на тази кампания беше двояка.
Първо, се предполагаше, че публичните разкрития на мощите при стечение на народа ще покажат, че никакви свети мощи няма, а всичко това е само измама на простодушните вярващи, «опиум за народа», както казваше В. Ленин. Второ, ако вярващите ще защитават своите светини от поругаване – това ще бъде прекрасен повод за репресии срещу тях.
Трябва да признаем, че болшевиките в общи линии постигнаха своите цели. Отношението на мнозинството от народа към мощите беше полупаганско. Разобличаването на «измамата» с мощите – означаваше доста силно да се разклати вярата в народа. И болшевиките успяха в това. Голяма роля в това изигра обстоятелството, че много често в раката се намираха някакви части от истински мощи, а останалото «тяло» се допълваше от восък, тел, вата и други материали.
По този начин се създаваше впечатление, че в гробницата се намира цялото тяло, но това не беше така. Освен това, всички тези материали с времето се превръщаха в прах, привличаха насекоми, които често там и умираха. Публичното разкриване на подобна картина наистина беше способно да убие тази полупаганска вяра, която предимно беше в народа. Не е изненадващо, че след такова «разобличаване на измамата» хората без никакъв страх рушаха храмове, горяха икони и така нататък. Тези публични разкрития се съпровождаха със съставяне на протокол, който често се допълваше с измислени обстоятелства не в полза на Църквата. Протоколите и друга антицърковна пропаганда се публикуваха в списание «Революция и църква».
След първите разкрития, по време на които се откри всичко това, което е описано по-горе, патриарх Тихон на 17 февруари 1919 г. издаде указ «За отстраняване на поводи за подигравка и съблазън по отношение на светите мощи», в който възлагаше на епархийското духовенство да премахне всички външни включвания от мощевиците. Духовенството започна почистване на раките и гробниците, но съветската власт оцени това като опит да се скрие «измамата» и започна преследвания. В много случаи вярващите изразяваха протест срещу разкриването на мощите, още повече че често членовете на комисиите си позволяваха явно кощунствени действия по отношение на мощите: плюнки, матерни ругатни и други. Това ставаше допълнителен повод за разправи с хората от страна на властта.
В Украйна антирелигиозната кампания започна веднага след установяването на съветската власт през 1919 г. В Киево-Печерската лавра бяха създадени първите комисии за отчет на църковните ценности. Тези комисии в началото не се занимаваха с разкриване на мощите, а описваха предмети, имащи материална стойност: сребърни и златни обкови, ризи, богослужебни предмети и така нататък.
Разкриване на мощите в Лаврата през 1920-те
Първите разкрития на мощите в Киево-Печерската лавра съвпаднаха по време с кампанията по изземване на църковните ценности във връзка с глада в Поволжието и други региони. Целта на тази кампания беше не само ограбването на Църквата, но и физическото унищожение на тези, които се осмелят да се съпротивляват. «Именно сега и само сега, когато в гладните места ядат хора и по пътищата лежат стотици, ако не хиляди трупове, ние можем (и затова трябва) да проведем изземването на църковните ценности с най-бясна и безпощадна енергия, без да се спираме пред потискането на каквото и да е съпротивление» (писмо на В. Ленин до В. Молотов на 10.02.1922 г.). На 23 февруари 1922 година ВЦИК публикува Декрет «За изземване на църковните ценности за реализация в помощ на гладуващите».
В Киев тази работа се провеждаше под ръководството на Губкома и Наркомпроса (Народен комисариат на просвещението) на УССР. В Лаврата беше създадена специална комисия, в която влязоха представители на Наркомпроса, лекарски експерти, музейни служители. Ето някои имена според архивните документи:
· С. С. Яворски – представител на Наркомпроса;
· Н. Ф. Кащенко – професор по медицина, ботаник, член на комисията по «естествено обяснение на съхранението на телата»;
· М. К. Каргер – археолог и други.
Много напомня на комисията, създадена от Минкулта на Украйна през март 2025 г. за «изследване» на мощите. В нея също влизат различни биолози, археолози, зоолози и други.
Съхранени са протоколи от 1922 г., където е фиксирано разкриването на няколко гробници в Ближните пещери. Например:
· преподобният Илия Муромец – комисията описала неговите мощи в протокола като «мощно мъжко тяло с признаци на патология на гръбначния стълб и гръдния кош»;
· преподобният Нестор Летописец – «сухо тяло, добре съхранено»;
· преподобният Агапит Печерски – «мумифицирано тяло».
Протоколите от разкритията могат да се считат само за относително достоверни източници, тъй като те се съставяха по единен шаблон в съответствие с Постановлението за организация на разкриването на мощите, прието
