У яку ціну любов Бога?
Чому юнак, у якого було все, пішов від Христа в печалі, і як протягнути «верблюда» нашого егоїзму через вушко голки спасіння.
«Учителю благий, що мені робити, щоб успадкувати життя вічне?» - з ходу запитує підбіглий до Ісуса юнак. Він схвильований. Для нього це найважливіше питання життя.
Христос парирує: «Що ти називаєш Мене благим? Ніхто не благий, як тільки один Бог». Деякі тлумачі бачать тут те, що Христос нібито заперечує Свою Божественність. А може бути, навпаки? Він піднімає планку, перед тим як почати відповідати на найголовніше питання не тільки цього юнака, але й кожної людини, для якої віра в Бога - не порожній звук.
Такий відповідь може означати наступне: «Якщо ти називаєш Мене благим, значить, розумієш, з Ким ти маєш справу».
Адже в абсолютному сенсі блага не існує поза Богом. Все те, що ми називаємо благом, - це тварне відображення Всеблагого Бога.
Але ви відчуйте, з яким хвилюванням, і, здається, навіть з відчаєм задає юнак своє питання. А адже він багатий, молодий і благочестивий. У нього є все, про що багато людей тільки мріють. Але при цьому він навіть не йде, а біжить до Ісуса. З розгону падає перед Ним на коліна, як пише апостол Марк.
У його житті явно щось відбувається. Все є, а життя немає. Відчувається, що всередині - чорна діра. Він поспішає до Христа в надії отримати інструкцію, як позбутися цієї діри. Він упевнений, що Ісус дасть протокол, який допоможе раз і назавжди вирішити його душевну проблему.
«Що мені робити?» - запитує юнак, а Христос відразу ж переводить розмову в площину буття: «Ким потрібно бути».
Фасад праведності
Дотримання заповідей не дало юнакові життя. Він побудував ідеальний фасад праведності, але чомусь це не дало йому спокою. Думав, що купив оригінал, а виявилася підробка. Думав знайти живе, а виявилося - мертве. Все є, і все - прах. Хочеться води, а що не налий - оцет. Равві, назви мені ціну Живої води, я заплачу. Скажи, по чому любов Бога?
Христос подивився на юнака і полюбив його. І справді, не часто зустрінеш серед юдеїв багатого благочестивого чоловіка, який не був би задоволений собою і своїм життям. Перед Ним була ексклюзивна особистість.
Христос дивився на юнака не очима прокурора, а очима лікаря, який бачить на живому, красивому, молодому квітучому організмі ракову пухлину. І Він почав оперувати.
«Ти від юності дотримувався Моїх заповідей, це прекрасно, але мало. Ти хочеш справжньої любові. Але любов - це енергія Бога. Як би ти не старався, що б не робив, як би не був благочестивий - з себе ти цю енергію добути не зможеш. Але ти можеш її взяти у Бога своїми руками. Але для цього ти повинен зробити їх вільними. А вони у тебе зайняті. Ти тримаєшся за свій світ мертвою хваткою. Ти самодостатній. Ти багатий і задоволений собою. Ти занадто товстий. Скинь вагу своєї значущості».
Ціна квитка в вічність
«Відмовся від свого статусу, комфорту, контролю над майбутнім, звільнися від усіх прив'язаностей. Ти хочеш отримати життя вічне? Тоді помри - і будеш жити. Помри для свого егоїзму. Помри для того, що робить твою персону значущою в твоїх власних очах і очах оточуючих тебе людей.
Ти хочеш отримати любов Бога, але немає у всьому світі нікого ревнивішого, ніж Він. Йому мало ваших десяти відсотків ранкових і вечірніх молитов, вашого щотижневого ходіння в храм, ваших подвигів і трудів. Він хоче більшого.
Він хоче всього людини, а не тільки того, що людина дає Богу за залишковим принципом - ось тих самих крихт, які залишаються у нього після того, як він досита нагодує своє его.
Та й як ти можеш зустрітися з Богом, якщо твій погляд весь час спрямований у своє власне відображення в дзеркалах людських очей? Піди, віддай все те, що робить тебе великим в очах інших людей і в своїх власних, і йди за Мною».
Юнак засмутився. Він не думав, що ціна буде такою високою. Далі слідують одні з найсумніших слів з усього Євангелія. Юнак «засмутився… бо був дуже багатий».
Відчуйте цей трагічний момент. Людина стоїть обличчям до обличчя з втіленою Любов'ю, дивиться Їй в очі... і, розвертаючись до Неї спиною, йде.
Гравітація его виявилася сильнішою за гравітацію Неба. У дзвінкій тиші чути тільки звук віддаляючихся кроків.
А Христос не став його наздоганяти, не став знижувати ціну, не сказав навздогін: «Ну гаразд, роздай хоча б половину і повертайся». Ні. Його любов поважає нашу свободу, навіть якщо ця свобода обирає пекло самотності. Христос дозволив юнакові піти в свою печаль.
Верблюд і голкове вушко
А далі слідує наставлення, сказане апостолам, а в їх особі і всім нам: «Зручніше верблюду пройти крізь голкові вуха...»
Душа, навантажена турботами, планами, страхами, самістю, гордістю, не зможе увійти в голкове вушко, що веде в серце Бога. Ми ж теж занадто товсті. Ми занадто заповнені собою. Так, ми любимо Бога, але ось якщо чесно, поклавши руку на серце, не обманюючи себе, визнаємо: себе і свій комфорт ми любимо більше. Наше серце не вільне, там живе наше его. Тому в ньому немає місця для любові Божої.
І ми теж можемо разом з апостолами жахнутися: «А хто ж тоді може спастися?» Але якщо жах апостолів був пов'язаний з тим, що вони думали, як і багато їх сучасників
