О «черновицко-румынских» тезисах Еленского
Главный по религии в Украине дал интервью, в котором доказал свою предвзятость, симпатии к ПЦУ и неуважение к Конституции и законам Украины. Как именно?
20 марта 2025 г. на Youtube-канале Суспільне Чернівці вышло интервью главы Госслужбы по этнополитике и свободе совести (ГЭСС) Виктора Еленского. В прошлом обличитель иудейского клерикализма и сионизма, автор атеистических брошюр и статей, верный служитель коммунистической партии, сегодня Еленский является идеологом гонений на самую многочисленную религиозную конфессию в Украине и возглавляет государственный орган, который осуществляет государственную политику в религиозной сфере.
В этой своей ипостаси В. Еленский является государственным служащим, и согласно закону «О госслужбе» обязан «действовать исключительно на основании, в рамках полномочий и таким способом, которые предусмотрены Конституцией и законами Украины» (ст. 8). Предлагаем проследить, насколько соблюдает Еленский это требование закона.
Лоббирование интересов ПЦУ перед иностранным чиновником
В. Еленский рассказал о своей недавней встрече с государственным секретарем по делам религии Румынии Чиприаном Олиничи. В ходе этой встречи глава ГЭСС просил у своего румынского коллеги, чтобы Румынская Церковь признала ПЦУ и создала на территории Украины румынское викариатство, подчиняющееся главе ПЦУ Сергею (Епифанию) Думенко. Цитата: «В Румынии существует Украинский викариат в составе Румынской Православной Церкви, который подчиняется Патриарху Румынскому Даниилу. Мы бы хотели, чтобы в Украине также был Румынский викариат и чтобы он подчинялся предстоятелю Православной Церкви в Украине. <…> Тут дело не в формальности, а в том, что ПЦУ хотелось бы, чтобы Румынская Православная Церковь признала ее».
Налицо вмешательство Еленского в дела религиозных конфессий и дискриминация по религиозному признаку. Ведь госслужащий не имеет никакого права указывать конфессиям, как им следует создавать свои внутренние структуры и кому их подчинять. Это является грубым превышением его полномочий. Почему?
Во-первых, это нарушение ст. 35 Конституции Украины, которая гласит: «Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства», а также аналогичных положений Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях». А во-вторых, ст. 2 Закона Украины «Об основах предупреждения и противодействия дискриминации в Украине» среди принципов недискриминации перечисляет такие:
- «обеспечение равенства прав и свобод лиц и/или групп лиц;
- обеспечение равенства возможностей лиц и/или групп лиц».
Лоббируя интересы одной религиозной конфессии – ПЦУ – В. Еленский открыто нарушает принципы недискриминации. Причем он настолько уверен в своем политическом прикрытии, что даже не опасается об этом заявлять открыто.
Деление украинских граждан на угодных и неугодных
Собственно говоря, румынское викариатство в составе ПЦУ было создано почти 6 лет назад, 27 июня 2019 г., однако, насколько нам известно, на сегодняшний день ни одна православная община этнических румын туда не перешла. В апреле 2024 г. об этом даже заявляли некоторые «архиереи» ПЦУ. Правда, на слова журналиста «Суспільне Чернівці», что в румынском викариатстве ПЦУ нет ни одного прихода, В. Еленский ответил: «Такие общины уже есть. И речь идет о таком бюрократическом, возможно, оформлении. Это не так уж сложно». Но тут возникает вопрос – если дело только за формальностями и приходы не сложно оформить, то почему за 6 лет этого не сделали? И почему в таком случае он в другом месте интервью утверждает: «Сейчас работаем над тем, чтобы наполнить этот викариат содержанием. Для этого нужны приходы и румыноязычные священники». Получается, что сегодня их по факту нет.
Но особо показательно, что глава ГЭСС уговаривал своего румынского коллегу, чтобы православные румыны присоединялись к ПЦУ: «Украина гарантирует румынам в викариате все возможные права для сохранения и развития своей культурной, религиозной идентичности, своих литургических и обрядовых обычаев. Потому что это – наши граждане. <…> Важно, чтобы люди увидели, что они могут быть в этом викариате и полнее и достойнее удовлетворять свои духовные потребности, выражать религиозные чувства».
Цинизм заключается в том, что для румын украинские власти стараются изо всех сил, чтобы обеспечить их права и свободы, потому что они «наши граждане». И при этом власти показательно нарушают права миллионов верующих УПЦ. Они что, не «наши граждане»? Все румынские приходы сегодня находятся в УПЦ. Кто, кроме украинских властей, мешает им «удовлетворять свои духовные потребности, выражать религиозные чувства»? Вопрос риторический.
В. Еленский еще раз подтвердил, что для нынешних украинских властей граждане делятся на угодных и неугодных, правильных и неправильных. Кто угодный и правильный (читай, сторонник ПЦУ), того права власти будут защищать и даже лоббировать перед иностранными государствами. Кто неугодный, тот – второй сорт, его права можно нарушать, храмы отбирать, имущества лишать, а то и садить в тюрьму по выдуманным обвинениям. И при этом открыто говорить: перейди в ПЦУ – и все твои проблемы решатся.
Очевидная ложь
На вопрос, как В. Еленский оценивает соблюдение религиозных прав на Буковине, он ответил, что все очень хорошо, и добавил: «У нас нет случаев и даже мысли о том, чтобы кто-то диктовал, на каком языке вести богослужение и каким должен быть литургический язык. Это касается всех без исключения религиозных организаций».
Как же нет «даже мысли», если украинские чиновники разного ранга постоянно говорят о том, что в наших храмах должен звучать именно украинский язык? Вот, например, заявление советника главы Офиса президента Михаила Подоляка 10 января 2023 г. в интервью журналисту Василию Голованову: «У нас будет единая поместная Церковь православная, у нас Печерская лавра должна быть украинской в полном объеме, богослужения должны идти на нашем языке, украинском – это ключевые элементы».
Здесь и вмешательство во внутренние дела религиозных организаций (поскольку госчиновники не имеют права диктовать, какой должна быть поместная Церковь), и угрозы забрать Киево-Печерскую лавру, и требования молиться именно так, как требует Офис президента.
Или еще одна, уж совсем удивительная фраза В. Еленского: «Политика Украины в религиозной сфере состоит не в том, чтобы забрать храмы у прихожан Московского патриархата». А в чем же она состоит, если сотни храмов вопреки законодательству Украины отбираются у религиозных общин и передаются в ПЦУ, где они в основном стоят пустыми из-за отсутствия желающих их посещать? Тут даже примеров приводить не требуется, нужно просто открыть новостную ленту и читать, как чуть ли не каждый день где-то переводят храм в ПЦУ вопреки воле прихожан.
Еще один момент, который может быть занесен к категории очевидной лжи. В. Еленский дает понять, что Блаженнейший Митрополит Онуфрий является членом Синода РПЦ: «Например, мы определяем, что определенная организация – часть РПЦ, потому что ее предстоятель или председатель является членом Синода Русской Православной Церкви. Даем предписание, в котором просим: "Ваше преосвященство, афилиация вашей религиозной организации из РПЦ состоит в том, что вы являетесь членом ее руководящего органа. Пожалуйста, выйдите из этого состава"».
Очевидно, здесь расчет на то, что журналист «Суспільне Чернівці» не знает всех обстоятельств и легко купится на намек о том, что Предстоятель УПЦ якобы не хочет выходить из состава Синода РПЦ. Но сам В. Еленский прекрасно знает, что Блаженнейший Онуфрий не является членом Синода РПЦ с 2022 г., о чем он уведомил ГЭСС официальным письмом от 01.06.2022 г. В нем есть следующий комментарий Митрополита Онуфрия: «Теперь постановления Соборов РПЦ не являются основанием для деятельности Собора епископов УПЦ. Митрополит Киевский и всея Украины прекратил членство в Священном Синоде РПЦ».
Подмена понятий от В. Еленского
Журналист «Суспільне Чернівці» спросил у В. Еленского, что такое религиозная община. Вопрос был задан в контексте того, что в голосовании за переход в ПЦУ участвуют случайные люди, которые не являются членами общины.
Ст. 8 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях» требует, чтобы решение об изменении канонической подчиненности общины принималось членами самой этой общины, то есть гражданами, которые объединились по признаку единства веры для «совместного удовлетворения религиозных потребностей».
В. Еленский тоже упомянул об этой статье Закона, но затем фактически стал доказывать, что во многих случаях понятие религиозной общины заменяется понятием общины территориальной, то есть жителей населенного пункта.
«Большинство общин переходят в селах, потому что там часто территориальная община совпадает с религиозной, и все знают, какой человек не является православным, а является, например, протестантом. И вот православные собираются и начинают голосовать», – заявил глава ГЭСС.
Свое беззаконное утверждение, что территориальная община совпадает с религиозной, В. Еленский прикрывает, как фиговым листочком, словами о том, что в большинстве уставов православных церковных общин не указаны критерии членства.
Действительно, во многих общинах вопросам критериев членства раньше не уделялось достаточного внимания, но, как правило, в каждом уставе общины УПЦ содержится требование регулярного участия в богослужении, Причастия и Исповеди. Вместо этого В. Еленский предлагает другие критерии. Он моделирует условную ситуацию при голосовании за переход в ПЦУ: «Выступает человек, который говорит, что мы не должны быть в составе Русской Церкви. Выступают самые активные члены общины и голосуют за переход в ПЦУ. И вот священник говорит: "Василий, ты не должен голосовать, я забыл, когда тебя в церкви видел. Ты не член нашей общины". А тот отвечает: "Как это я не член вашей общины? Меня здесь крестили, я заключал брак, родителей хоронил. Дважды в год даю пожертвование на церковь. А то, что не хожу по воскресеньям на службу, я работаю в Дубно. Уйду на пенсию, буду не хуже вас ходить"».
И здесь Еленский описал типичного «захожанина», вся религиозность которого заключается в том, чтобы креститься, венчаться и отпеть родителей. Да и еще пару раз опустить копеечку в копилочку – на Богоявление и на Пасху, надо так понимать. И что, разве такой человек имеет право решать судьбу общины? Забавно, кстати, выглядит сказочка про работу в Дубно как аргумент, чтобы не ходить в храм. Ведь воскресенье – это выходной день.
Голосование по собору в Черновцах
Это одно из самых вопиющих беззаконий в современной истории гонений на Церковь в Украине. 16 февраля 2025 г. под забором кафедрального собора УПЦ собралась группа лиц с флагами и под крики «Слава нации – смерть врагам!» проголосовала за перевод в ПЦУ трех храмов города: кафедрального Свято-Духовского собора, Свято-Николаевского храма и Петро-Павловского храма. Вопиющее несоответствие этого перформанса Конституции и законам Украины настолько очевидно, что попытки оправдать это беззаконие вызывают лишь горькую усмешку. Тем не менее Еленский делает вид, что все нормально.
Журналист «Суспільне Чернівці»: «В этом году в Черновцах на одном собрании проголосовали за переход трех храмов в ПЦУ. Когда голосуют жители города, то такое собрание можно считать действительным?»
Уже в самом вопросе звучит недоумение: как такое безобразие может признаваться действительным? Но Еленский и глазом не моргнув утверждает: легко!
В. Еленский: «Это зависит от устава. Легко, если есть список членов общины. Знаю, что сейчас в городах утверждают такие списки, а у членов общины есть определенные права и обязанности в церкви».
То есть этот государственный деятель на полном серьезе утверждает, что за переход в ПЦУ сразу трех храмов проголосовали люди, которые по спискам значатся как члены общины. Как такое может быть, если подобные списки утверждаются самой общиной и скрепляются подписью настоятеля и печатью? Это при том, что и настоятель, и реальная община, одновременно с «подзаборной», провела свое законное собрание и проголосовала за сохранение верности УПЦ.
И чтобы предупредить дальнейшие вопросы, В. Еленский тут же съезжает с темы: «Но во многом говорим не об этом, а о законе, запрещающем деятельность Русской Православной Церкви как иностранной организации. Закон объясняет, почему он запрещает РПЦ». При чем здесь запрет РПЦ к храмам в Черновцах? В этом городе, как и во многих других, граждане Украины хотят реализовать свое право на свободу вероисповедания, а украинские власти отбирают у них это право вместе с храмами и церковной собственностью.
Послесловие
К сожалению, интервью главного по религии в Украине В. Еленского говорит о том, что власти не собираются сворачивать кампанию гонений на Церковь, а продолжают убеждать общество, что эти гонения законны и правомерны. Однако, чтобы убедится в предвзятости, дискриминации и превышении полномочий этими людьми, нужно просто сравнить их слова и дела с Конституцией и законами Украины.
