Куда пойдут «Миряне»?
В марте 2021 г. неравнодушные к судьбам Церкви Христовой миряне зарегистрировали Общественное объединение, которое так и назвали: «Миряне». В июне 2021 г. «Миряне» провели свою первую громкую акцию – молитвенное шествие от Верховной Рады к Офису Президента, которое было настолько многочисленным, что повергло в состояние легкого шока всех недругов УПЦ. Но что выйдет из этого Общественного объединения в итоге? Состоится ли оно как действительно мощное движение верующих, готовых активно свидетельствовать о своей вере? Каковы будут направления ее деятельности и удастся ли «Мирянам» избежать тех опасностей и соблазнов, которые будут стоять на их пути? На эти вопросы ответит только время, но нелишним будет порассуждать обо всем этом уже сейчас.
«Миряне» начинают
Начало было действительно впечатляющим, 15 июня 2021 г. свыше 20 000 верующих Украинской Православной Церкви (УПЦ) вышли на молитвенное стояние к стенам Рады, а затем прошли к Офису Президента. Они требовали отменить уже принятые антицерковные законы и не принимать те, которые еще находятся на стадии рассмотрения. При этом предлагали свои, альтернативные законопроекты, в которых соблюдались бы права верующих.
20 000 человек – это очень большое количество, учитывая, что подготовка к этой акции была очень короткой по времени. Осенью 2017 г. УПЦ призвала верующих также собраться под Верховной Радой, чтобы протестовать против принятия одного из антицерковных законопроектов, который рассматривался именно в тот день. Но тогда на молитвенное стояние пришло 10 000 человек. С тех пор прошло почти четыре года, за которые, с одной стороны давление на Церковь многократно усилилось, но с другой – увеличилось и понимание верующих, что времена, когда можно было беспрепятственно ходить молиться в храмы прошло. Сейчас требуется более активная позиция, возможно, даже исповедание своей веры.
За последнее время наступление на Церковь идет по всем направлениям: государство принимает законы, согласно которым УПЦ должна лишиться своего имени, а вместе с ним – и значительной части храмовых зданий и монастырских комплексов; активисты ПЦУ захватывают храмы, избивают верующих и угрожают расправой семьям священников; значительная часть украинских СМИ поливает УПЦ грязью; чиновники на местах незаконно перерегистрируют общины в ПЦУ; а «его всесвятейшество», патриарх Варфоломей вообще «канонически упразднил» УПЦ как таковую. Поэтому, по большому счету, перед УПЦ стоит выбор: или законными методами активно отстаивать свои права, или согласится с собственной ликвидацией.
Однако, это отстаивание прав для того, чтобы быть эффективным, должно быть соответствующим образом организованно. Спонтанные действия, отдельные всплески активности неравнодушных людей ни к чему не приведут. Уже набили оскомину слова о том, что политику в государстве и в обществе определяет не пассивное большинство, а активное меньшинство, но тем не менее это так. Если обратить внимание на то, как действуют в Украине организации националистического толка, то можно просто поразиться тому, как они, не имея широкой поддержки в обществе (это доказывается результатами каждых выборов) сумели навязать свою повестку и этому самому обществу, и государственной власти. Можно вспомнить, какую политику обещали проводить и П. Порошенко и В. Зеленский, когда они были кандидатами в президенты и как они разворачивались на 180 градусов под влиянием малочисленных, но хорошо организованных националистических организаций. Конечно влияние внешних сил в нашей стране просто зашкаливает, но в любом случае националистические организации в Украине – это один из основных факторов ее внешней и внутренней политики.
Уже несколько лет, глядя на то как набирают силу гонения на Украинскую Православную Церковь, многие задавались недоуменным вопросом: почему в церковной среде не возникает организация, которая объединила бы усилия верующих по защите своей Церкви, могла бы координировать действия людей и организовывать, в предусмотренных законом формах, отстаивание прав верующих? Тут можно сказать, что Церковь сильна не акциями протеста, а молитвой, смирением, жизнью по заповедям Божиим. Но приходит время, когда верность человека своей Церкви должна выражаться активными публичными выступлениями. Один из самых великих молитвенников и отшельников, преподобный Антоний Великий около 350 г. оставил свое уединение и пришёл в Александрию, чтобы выступить в против ариан, которые стремились уничтожить Церковь. Сегодня обстоятельства вынуждают верующих делать то же самое – активно выражать протест против попыток разрушить Украинскую Православную Церковь. Появление в Украине Общественного союза (ОС) «Миряне» - это долгожданное событие для миллионов верующих, которые наконец-то получают возможность реализовать свое желание помочь Церкви в конкретных проектах и делах. Участие в деятельности ОС «Миряне» это без преувеличения, вопрос выживаемости Православия в Украине. Конечно, истинная Церковь будет существовать в нашей стране в любом случае, но в каком состоянии она будет находится – это зависит в том числе он нас, мирян («Мирян»).
Начали хорошо, что дальше?
Первоочередной задачей ОС «Миряне» является создание сети своих представительств во всех областных центрах. Эта работа уже проводится – появились представительства в Киевской, Черкасской, Ровенской, Запорожской областях и т.д. Планируется, что к концу текущего года эта сеть будет расширятся по всей Украине. Но главное – это то, чем будет заниматься вся эта выстраиваемая организационная структура. Пока главные усилия сосредотачиваются на организации крестных ходов и молитвенных стояний, с целью донести до власти одну простую истину: верующие УПЦ – это огромная часть украинского общества, которая требует соблюдения своих конституционных прав наравне с остальными гражданами Украины. После многотысячной акции возле Верховной Рады и Офиса Президента 15 июня 2021 г. можно надеяться, что власть уже это начала понимать. Совместно с Союзом Православных Адвокатов (СПА) «Миряне» подали в Офис Президента свои предложения по отмене антицерковных законов, самым угрожающим из которых является, так называемый, закон «о переименовании УПЦ».
Уже анонсировано пять направлений деятельности ОС «Миряне» и, хотя о них сказано в контексте создаваемой интернет-платформы, но думается, что все это будет осуществляться не только виртуально. Направления эти следующие:
- Образование: возможность получить знания о православной вере и доступ к самым современным образовательным программам в удобном и привычном для интернет-пользователей формате – для взрослых и детей; онлайн-курсы, вебинары, доступ к учебной литературе (гуманитарные и естественные науки, история, риторика, закон Божий и богословие от лучших преподавателей).
- Творчество: создание разнообразного видео-контента, который будет отвечать на самые важные вопросы: «Кто мы есть и куда направляемся?»; освещение остросоциальных тем, создание и организация тематических мероприятий.
- Важные новости: оперативное информирование о важных для мирян событиях и процессах в общественной и церковной жизни страны и мира.
- Защита прав и ценностей: круглосуточный центр координации, где верующие объединят усилия, чтобы защищать свои права и добиваться перемен в обществе и государстве на всех уровнях, от местного до общенационального.
- Неотложная юридическая помощь для мирян и священников: удобный каталог алгоритмов действий и форм официальных документов для типовых ситуаций, служба текстовой онлайн-консультации «вопрос-ответ», комплексная поддержка для сложных случаев.
Вообще «Миряне» вполне способны объединить или скоординировать различные инициативы, которые сегодня проводятся на уровне отдельных епархий или даже общин и вывести их на общеукраинский уровень. Само понятие «общины» как «общения» может охватить территорию всей нашей страны, и «Миряне» могут стать в этом общении одним из основных инструментов. Наверное, самой главной идеологической задачей «Мирян» будет – разбудить людей, заставить их поверить в то, что их личные усилия не пропадут даром, а принесут видимую и ощутимую пользу Церкви.
Опасность зайти не туда
Как известно самые правильные начинания с самыми благими намерениями могут привести к весьма печальным последствиям. Нет такого доброго дела, которого нельзя было исказить и превратить в свою противоположность. Какие же искушения могут поджидать «Мирян»?
Первое – это искушение негативной повесткой. Всегда легче бороться против чего-то, чем за что-то. Можно с головой уйти в протесты против притеснения УПЦ, против антицерковных законов и так далее и все ресурсы (ментальные, кадровые, финансовые, организационные и т.д.) растратить на протесты. На положительную повестку, то есть на создание чего-то хорошего и нужного сил уже не останется. А когда эта повестка будет исчерпана, то и само существование ОС «Миряне» окажется под вопросом. Мы говорим сейчас не о том, что декларируют «Миряне», а о том, что они будут реально делать. Например, организовываются крестные ходы, проводятся молебны возле органов государственной власти, подаются петиции и прошения. И вот в один прекрасный день государство поворачивается к Церкви лицом. Нет антицерковных законов, нет незаконных перерегистраций общин в ПЦУ, нет ущемления прав… И что будут делать «Миряне»?
Второе – это искушение политикой. Если планы по построению сети представительств ОС «Миряне» воплотятся в жизнь и по всей стране возникнут соответствующие ячейки этой организации. Если «Миряне» поберут популярность среди определенной части общества, то возникнет определенный ресурс, который очень соблазнительно будет превратить в ресурс электоральный. И действительно рассуждения типа: «а давайте войдем в состав местных советов, так мы сможем более эффективно защищать права наших приходов», «а давайте пройдем в Верховную Раду, там наш голос будет гораздо слышнее», очень и очень логичны. Кажется, что все очень просто: чтобы власть не занималась притеснением Церкви, нужно самим стать этой самой властью. Однако нужно помнить, что Христос отказался от возможности взять власть в свои руки и решить, как казалось тогдашним иудеям, все проблемы разом. Все мы помним евангельский эпизод, когда Христос ходил по водам, однако мало кто обращает внимание на то, что явилось причиной такого поступка Спасителя. А причиной было именно нежелание брать в свои руки политическую власть. Перечитаем еще раз: «Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один. Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. <…> На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. <…> Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви́! когда Ты сюда пришел?» (Ин 6:15-25). Это была хитрость, с помощью которой Христос уклонился от земного царства. Смогут ли «Миряне» поступить также?
Третье – искушение превратиться в «орден». Пойти по этой дорожке очень легко, что и доказала нам история католичества. Сначала заявляются благие цели, у руля организации стоят порядочные люди с безупречной репутацией, а затем начинается обособление ордена внутри религиозной организации. Появляются особые права, особое подчинение, особый порядок контроля и так далее. А в результате появляется структура, деятельность которой весьма далеко отстоит от того что декларировалось первоначальною. Часто ордена не только выводились из-под контроля священноначалия, но и сами начинали влиять на кадровую политику в католичестве. Соответственно внутри и вокруг орденов плелись интриги, велась борьба за власть и финансы. Достаточно посмотреть на орден иезуитов, чтобы понять насколько пагубным может быть такой путь. Конечно реализация подобного в Православии вряд ли возможна, но отдельные черты, как-то стремление выйти из-под контроля местного священноначалия или получить некий привилегированный статус в Церкви вполне могут стать искушением для «Мирян». Тем более, что в православных братствах, существовавших в Украине, все это уже было.
Четвертое – искушение превратиться в собственный антипод. Митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин, приветствуя появление проекта «Миряне» сказал: «По сути, это определенный римейк православных братств, которые были на Западной Украине, в Беларуси во время униатской проблемы, в XVI-XVII веках. Именно благодаря этому движению, подвигу верных, Православие в тех регионах долго держалось». Все это действительно так и православные братства действительно сыграли ключевую роль в борьбе с униатством, но вот закончили некоторые из них совсем плохо. Например, самое известное и влиятельное Львовское братство, которое стало образцом для целого ряда православных братств Речи Посполитой было создано в 1572 г., а получило свой устав в 1586 г., т.е. когда Брестская уния еще не была подписана, но когда отступничество православных епископов уже витало в воздухе. Это братство не только не подчинялось местным православным епископам (что на тот момент было целиком оправдано), но и само имело право контроля над другими братствами, духовенством, в том числе и епископами. Братство препятствовало введению унии, проводило огромную просветительскую и социальную работу, боролось с притеснениями православных, поддерживало духовенство, защищало Православие перед польскими властями. Но со временем стало использоваться богатыми членами братства, купцами, для реализации собственных житейских интересов и в 1708 г., созданное для борьбы с унией Львовское братство приняло эту самую унию с латинянами, выторговав себе подчинение напрямую римскому папе.
Можно конечно сказать, что такой путь был проделан Львовским братством более чем за 100 лет, но ведь сегодня все общественно-политические процессы протекают намного быстрее.
Как можно избежать искушений
«Видел я, говорил св. Антоний Великий, однажды все сети врага, распростертые по земле, и со вздохом сказал: кто же избегнет их? Но услышал глас, говорящий мне: смиренномудрие». Это универсальное правило применимо ко всем искушениям вообще в любых жизненных ситуациях. Также целесообразно порассуждать и о более конкретных мерах, а именно:
Во-первых, это превалирование положительной повестки над отрицательной и причем не в декларациях, а в реальной деятельности. И тут для «Мирян» открывается просто безбрежный простор для деятельности. В силу того, что миряне – это не духовенство, они гораздо более свободны в осуществлении какой-либо деятельности не являющейся церковной в собственном смысле слова. К уже приведенному перечню направлений деятельности можно добавить следующее:
- координация различных видов благотворительной деятельности;
- поддержка многодетных семей и семей с приемными детьми (материальная, юридическая, педагогическая, психологическая и т.д.;
- создание платформы для паломничества по обмену, наподобие Homestay.com, как для внутреннего, так и зарубежного паломничества. Это вполне отвечает раннехристианской практике, когда христиане, путешествуя в другой город находили в тамошней общине жилье, питание и необходимую помощь;
- организация спортивных турниров в наиболее популярных видах спорта как среди детей, так и взрослых;
- организация музыкальных фестивалей и различных молодежных мероприятий;
Список этот можно дополнять и дополнять, главное, как уже было сказано, разбудить людей.
Во-вторых, задекларировать изначально, как в уставных документах, так и в заявлениях руководящих лиц отказ от политической деятельности и в дальнейшем, неукоснительно соблюдать это обязательство. Это не означает, что вообще не нужно создавать политических партий, которые поддерживали бы УПЦ, традиционные ценности и так далее. Но это должна быть, пусть и созданная верующими людьми, но именно политическая, а не церковная структура, которая использует для политической борьбы свой собственный ресурс, а не ресурс Церкви. А «Миряне» - это церковная организация, которая находится в духовном подчинении священноначалия УПЦ и опирается на церковный ресурс. Ведь если бы в том же молитвенном стоянии 15 июня 2021 г. не участвовали епископы и священники, то вряд ли бы это мероприятие было бы столь многочисленным. Поэтому если «Миряне» пойдут во власть, то это будет вовлечением Церкви в политическую борьбу, что противоречит самой природе Церкви.
В-третьих, начало превращения в орден произойдет тогда, когда внутри самой УПЦ на уровне Священного Синода или Собора епископов будет принят некий документ определяющий статус «Мирян» внутри Церкви и в этом документе будут прописаны какие-либо привилегии для этой организации или обязательства в чем-либо содействовать «Мирянам» на общеукраинском, епархиальном или приходском уровне. Следовательно, самым лучшим вариантом будет вообще никак не определять статус этой организации внутри Церкви, не принимать в отношении ее никаких внутрицерковных документов. Для реализации своих целей и задач «Мирянам» вполне хватит статуса юридического лица – общеукраинской общественной организации. Все взаимодействие ОС «Миряне» со священноначалием и духовенством, а также синодальными органами может вполне успешно осуществляться на уровне устных договоренностей, конкретных инициатив и непосредственной совместной деятельности.
В-четвертых, печальный исторический опыт того же Львовского братства свидетельствует о том, что оно начало деградировать тогда, когда братчики, в основном з купеческого сословия, стали пытаться использовать его не столько для защиты Православия, сколько для личной выгоды. Служение Богу может сопровождаться также и приобретением материальных благ, карьерным ростом, повышением социального статуса и так далее. Незаметно, в сознании человека это все может приобрести большую ценность, чем его служение. Но рано или поздно наступает момент истины, когда человек должен выбрать что-то одно, и зачастую этот выбор оказывается не в пользу вечных ценностей. Борьба с этим искушением лежит исключительно в духовной плоскости. Никакими внешними мерами, как при искушениях, рассмотренных выше, успеха тут достичь нельзя. Это есть борьба со страстями согласно святоотеческому учению. Очень хорошо данная ситуация описана преподобным Никодимом Святогорцем в книге «Невидимая брань»:
«В отношении к делам, которых совершение должно длиться или навсегда, или более или менее долгое время: не только в начале приступания к ним надлежит иметь в сердце искреннее решение трудится в них только для угождения Богу, но и после до самого конца должно почасту обновлять такое благонастроение. <…> Посему, кто не внимает добре сему, тот, после того как начнет делать какое дело с единственной целью благоугодить Господу, потом мало-помалу нечувствительно вводит в то дело и самоугодие, находя в нем и своим пожеланиям удовлетворение, и в такой степени, что уже совсем забывает о воле Божией».
В завершении хочется пожелать всем мирянам («Мирянам) помощи Божией в том большом и добром деле, которое начато сегодня и еще раз повторить, что судьба Православия в Украине зависит от каждого из нас.
