Хроники «отхода» Бердянской епархии
Синод РПЦ все же принял Бердянскую епархию УПЦ под управление Патриарха Кирилла. При этом, никаких веских оснований для такого решения предоставлено не было.
16 мая 2023 года Священный Синод РПЦ принял решение, что Бердянская епархия УПЦ отходит в непосредственное подчинение патриарху Кириллу. Этот факт вызвал радость со стороны российских медиаресурсов и представителей РПЦ и справедливое возмущение со стороны представителей УПЦ, как простых верующих, так и духовенства. Что же происходит с Бердянской епархией, и чего нам ждать дальше?
Решение без канонов
В решении Синода РПЦ сказано, что Бердянская епархия отходит «в непосредственное каноническое и административное подчинение Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви с последующим вынесением данного решения на рассмотрение Архиерейского Собора».
Ранее подобные решения принимались и по отношению к крымским епархиям, или тем епархиям Донбасса, которые были аннексированы вследствие боевых действий на Востоке Украины. Однако между постановлениями Священного Синода в их случае и в случае с Бердянской епархией есть одно существенное отличие – это отсылка к Архиерейскому Собору.
Что это означает? А то, что синодалы РПЦ прекрасно знают, что никаких канонических оснований для «отхода» Бердянской епархии в подчинение патриарху нет. Более того, собрание духовенства этой епархии, написавшее письмо патриарху без ведома и участия правящего архиерея – это прямое нарушение как Устава УПЦ, так и канонов Церкви. Такое собрание просто неправомочно принимать решения о смене внутриепархиальной жизни. А значит, все его постановления – нелигитимны.
В Синоде РПЦ это понимают, поэтому в качестве аргумента «приема» епархии назвали:
• «фактическое оставление Преосвященным митрополитом Бердянским и Приморским Ефремом своей кафедры»;
• «отсутствие возможности для беспрепятственного урегулирования положения Бердянской епархии Синодом УПЦ».
Объяснение странное, и вот почему.
Во-первых, буквально на следующий день после решения Синода РПЦ на официальном сайте УПЦ появилась информация, что митрополит Ефрем уехал на лечение, о чем он сообщил Предстоятелю УПЦ Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию.
Во-вторых, при современном развитии цифровых технологий говорить, что физическое отсутствие архиерея в епархиальном управлении создает «препятствия для урегулирования положения Бердянской епархии Синодом УПЦ», как минимум странно. Особенно в свете пандемии коронавируса. Давайте вспомним, что в течение почти двух лет тот же Синод РПЦ прекрасно функционировал дистанционно, а патриарх – служил в одиночестве, не появляясь ни в храмах, ни на публике. И это ему не мешало быть предстоятелем.
В-третьих, в справке к решению Синода РПЦ говорится, что «митрополит Ефрем подтвердил в телефонном разговоре с управляющим делами Московской Патриархии Преосвященным митрополитом Воскресенским Дионисием, что отбывает из Запорожской области в дальнее зарубежье».
Неужели отъезд архиерея в «дальнее зарубежье» может служить основанием для фактического захвата епархии? Кроме того, слова справки ни в чем не противоречат информации с сайта УПЦ о том, что владыка уехал на лечение.
Куда и от чего уехал владыка Ефрем?
Противоречить стали некоторые священники Бердянской епархии, возможно, из числа тех, которые ездили к патриарху проситься под его омофор. По словам одного из благочинных епархии, «ни на какое лечение он не ехал, все сумки, все имущество он вывез в Закарпатье, а не в Румынию. Нам он сказал, что снимает с себя все полномочия архиерея. Он не сказал ничего о болезни, мы в недоумении – что у него болит? Он не сказал, что будет управлять епархией по телефону. Владыка сказал, что управление епархией он возлагает на секретаря».
То есть благочинный Бердянской епархии считает, что митрополит может вот так запросто сказать священникам, что он «снимает с себя все полномочия архиерея» и уехать из епархии, не поставив в известность никого, кроме собрания (!) духовенства. В такое поверить очень сложно. Особенно, если учесть вторую часть рассказа благочинного.
По его словам, перед отъездом митрополита прошло собрание, «на котором он объявил о своем уходе из-за несогласия с новой политикой властей. Также он признался, что не готов переводить в Русскую Православную Церковь приходы епархии».
Итак, украинский архиерей не согласен с новой политикой властей, которая, судя по всему, в отношении Церкви заключалась в принудительном переводе приходов епархии в подчинение РПЦ. Ранее мы писали, что митрополиту Ефрему «дали время» на «подумать», о том, что будет с епархией. Видимо, время закончилось, и владыку поставили перед выбором. Он проводит собрание, где заявляет о том, что уедет из епархии, и еще несколько недель абсолютно спокойно служит, проповедует и так далее. То, что владыка собирался уезжать, известно только со слов священников. Ни заявлений, ни обращений в Священный Синод УПЦ относительно того, что он слагает с себя полномочия архиерея, от него не поступало.
Дальше, со слов того же священника, митрополит якобы признался, что опасается за свою жизнь. «Меня могут взорвать», – передают слова владыки Ефрема авторы телеграм-канала «Хризма», и добавляют, что «судя по всему, он опасался действий украинской ДРГ». Но зачем украинской ДРГ взрывать митрополита УПЦ, который не согласен с политикой оккупационных властей и не хочет переводить епархию в РПЦ? Какая в этом логика? Да никакой. Как и вообще во всем, что было записано со слов этого благочинного.
Кто правит в Бердянске?
Информация, что бердянские священники просятся к патриарху, появилась в СМИ 11 мая. Однако Синод РПЦ в своем журнале пишет, что священники Бердянской епархии обратились к патриарху 1 мая 2023 года. 25 апреля, на Радоницу, митрополит Ефрем еще служил в кафедральном соборе. То есть «обращение», если оно вообще было, состоялось через несколько дней после отъезда владыки! Тот же вышецитированный благочинный утверждает, что митрополит Ефрем поручил управлять епархией секретарю. Ок. Но, оказывается, не все священники епархии об этом поручении знали. Более того, знали о нем даже не все благочинные.
Потому что 8 мая благочинный Токмакского района Запорожской области Бердянской епархии Николай Ранжин отстраняет от священнослужения и треб священника Константина Максимова. Оставим за скобками на самом деле дичайший факт «запрета» священником священника, и обратим внимание на такие строчки в документе: «Вы отстраняетесь от совершения треб и богослужений до особого распоряжения правящего Архиерея. Вам надлежит в письменной форме объяснить ваши действия и высказывания в объяснительной на имя правящего Архиерея». Еще раз подчеркнем, что этот документ был написан 8 мая, и для его составителя «правящий Архиерей» никуда не делся – ему можно и нужно писать объяснительную.
Речь в данном случае идет только о митрополите Ефреме, потому что новый архиерей для Бердянской епархии Священным Синодом УПЦ не был назначен. Более того, даже Синод РПЦ этого не сделал, так как только 16 мая епархией просто «поручили управлять» епископу Искитимскому и Черепановскому Луке с титулом «Бронницкий», но не «Бердянский».
Вот и получается, что 8 мая митрополит Ефрем был для священников Бердянской епархии все еще правящим архиереем, хотя, по информации из патриархии, еще 1 мая архиерей «де-факто отказался от дальнейшего исполнения своих архипастырских обязанностей».
Поэтому все разговоры об исчезновении владыки, все разговоры о том, что никто не знает, куда и зачем он уехал – это только разговоры. Или заговор.
Кому это выгодно?
В комментарии на официальной странице УПЦ говорится, что «священники Бердянской епархии, которые в СМИ самовольно озвучили заявления провокационного характера, не соответствующие официальной позиции УПЦ, и сеют смуту и соблазн в сердцах паствы, в соответствии с канонами Православной Церкви будут запрещены в священнослужении их правящим архиереем митрополитом Бердянским и Приморским Ефремом». Поэтому, смеем предположить, что в случае с Бердянской епархией имеет место простой и банальный заговор. Не в том смысле, что группа священников договорилась между собой, что они устроят демарш, а в том, что их смогли «убедить» в необходимости этого демарша «специально обученные люди».
Мы не обвиняем в этом патриархию, нет. Возможно, Синод РПЦ просто воспользовался ситуацией, которую смоделировали те, кто решил компенсировать отсутствие успехов на фронте успехами в религиозной сфере. Получается, Моспатриархия в этом случае действует по тому же принципу, по которому действует Фанар – откусывать по кусочку там, где можно откусить.
И Фанар здесь – не для красного словца. Ведь, скорее всего, священники Бердянской епархии, которых запретят в служении, обратятся снова в Москву, и их запрет будет признан «якоже не бывшим». Получится та же история, что в Литве, где патриарх Варфоломей отменил решение Литовской епархии РПЦ об отлучении четырех священников.
Правда, остается открытым вопрос, к кому будут обращаться бердянские священники, если линия фронта изменится не в пользу РФ. Точно так же, как и вопрос, зачем патриархии надо было идти на прямой конфликт с УПЦ в условиях войны и гонений на нее со стороны светских властей? Ответить на него мы не можем. В любом случае, придет время и Господь все расставит на свои места.
