Православная Церковь в Украине в условиях информационной войны. Часть 1: Трудные вопросы

Когда речь заходит о проблеме использования религиозного фактора в средствах массовой информации, то в первую очередь обсуждение этой темы предполагает наличие серьезной дискуссии по таким вопросам как: миссия Церкви в современном мире или взаимодействие Церкви и светского общества, социальная работа Церкви, нравственное воспитание молодого поколения и т.д.

Увы, все это не относится к украинской действительности. Конечно, Православная Церковь в Украине с самого начала 90-х годов прошлого века предпринимала и до сих пор предпринимает серьезные попытки наладить диалог с секулярным обществом по всем возможным направлениям. Однако, что касается украинских СМИ, то на самом деле использование ими религиозного фактора без всяких оговорок можно смело назвать ВОЙНОЙ ПРОТИВ КАНОНИЧЕСКОЙ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ! Т.е. сегодня в Украине в принципе не может идти речь ни о какой другой форме освещения в СМИ каких бы то ни было вопросов, связанных с религией и, в частности, с Православием.

Трудные вопросы

В реальности религиозная война против Православной Церкви началась уже в конце 80-х годов. И первыми ее начали украинские греко-католики. Но, как только Украина объявила о своей независимости, эта война вспыхнула с новой силой на страницах светских СМИ. Формальным поводом для нее послужил раскол в украинском православии, когда от канонической Украинской Православной Церкви откололись сначала УАПЦ, а потом и бывший митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Денисенко), являющийся основателем так называемого «Киевского патриархата».

Справедливости ради нужно отметить, что в начале 90-х годов не все светские СМИ были настроены резко отрицательно по отношению к позиции УПЦ. Так, например, в газете «Независимость» публиковались материалы, показывающие истинную суть раскола, устроенного М.А.Денисенко, раскрывались и осуждались факты насильственных действий против УПЦ со стороны раскольников и украинских националистов и т.д. И все же в целом украинские СМИ (т.е. работающие в них журналисты) в большинстве своем были настроены резко-отрицательно по отношению к канонической Православной Церкви.

Некоторое время украинским властям удавалось, что называется, «сбивать» эту волну негодования, и обсуждение религиозных тем в светских СМИ фактически затухало. Однако сегодня, после так называемой революции «гідності», информационная (и не только информационная) война против Православной Церкви вспыхнула с такой силой, что не заметить ее теперь уже невозможно!

Война против Церкви в Украине, которая, как мы уже говорили, ведется не только информационными, но и силовыми, а также и политическими средствами, проходит под лозунгом создания в стране Единой Поместной Православной Церкви! Для нецерковного человека этот лозунг звучит вполне убедительно, мол: «Одна страна – одна Церковь!». Вот только при более тщательном рассмотрении нетрудно заметить тот факт, что сам этот лозунг является лишь ширмой для воплощения в жизнь более серьезных планов, направленных на разрушение Православной Церкви.

В этом смысле лично для меня наиболее интересным является вопрос, ответ на который может помочь правильно оценить ситуацию и показать пути выхода из нее, о том, каким образом антицерковным силам в Украине удалось настроить украинское общество и подавляющее большинство светских (и не только светских) СМИ против канонической Украинской Православной Церкви? А также вопросы о том, почему УПЦ не сумела адекватно отреагировать на эти вызовы? И что нам делать дальше в этой ситуации?

Во всем виновата геополитика!

Сегодня ни для кого не является секретом тот факт, что после развала СССР Украина оказалась в самом центре глобальных геополитических процессов, когда фактически все мы стали свидетелями обострившегося противостояния между западной и восточно-европейской (назовем ее так, хотя в нашем случае это и не совсем верно) цивилизациями. Противостояния в борьбе за территорию, безопасность и ресурсы. Противостояния, которые продолжаются уже не одно столетие.

Уверен: на Западе хорошо понимают, что в целом восточно-европейскую славянскую цивилизацию, о которой идет речь в этом докладе (имеется в виду Украина, Белоруссия и Россия), можно назвать Православной цивилизацией, т.к. возникновение и развитие ее целиком и полностью связано с принятием нашими далекими предками христианства восточного обряда. Т.е. именно Православию мы обязаны формированием восточно-славянского менталитета, и именно Православие сегодня (даже несмотря на то, что большинство наших сограждан полностью расцерковлены) является той фундаментальной скрепой, разрушение которой способно (по мнению некоторых западных аналитиков) разрушить и всю Православную-русскую цивилизацию.

Ответ на вопрос о том, зачем это нужно, на мой взгляд, достаточно очевиден. Что касается непосредственно Украины, то в последние три года после победы майдана мы стали свидетелями того, как наша страна полностью потеряла свою независимость и теперь находится под прямым управлением Запада, который занялся полным переформатированием страны, желая превратить ее в свою сельскохозяйственную провинцию и, одновременно с этим, в зону безопасности на границе с Россией.

Задача эта непростая, и главной помехой в этом предприятии является украинское население, большинство из которого в начале 90-х годов позиционировало себя православными христианами и выступало за тесные, дружеские отношения с Россией.

Так что разрушение православной ментальности украинцев, а точнее ее переформатирование либо в русле общеевропейской толерантности, либо в соответствии с нормами западно-христианских ценностей, является одной из основных задач в процессе освобождения страны от излишнего человеческого ресурса (по данным аналитиков, в аграрной Украине сможет проживать всего лишь 10-12 млн. чел).

Фактически речь идет о том, чтобы оторвать население от своих корней, разорвать единство трех братских славянских государств и, более того, настроить их друг против друга. А дальше территорию Украины можно будет легко очистить путем искусственного обнищания людей, которое непременно сопровождается увеличением смертности, снижением уровня рождаемости и массовым выездом людей на ПМЖ в более развитые страны и т.д. Свидетелями чего мы все и являемся (1).

Кстати, вся история западной цивилизации является примером того, как Запад методично высасывал ресурсы из стран третьего мира, будь то Индия, Китай, Юго-восточная Азия или Латинская Америка, эксплуатировал или уничтожал коренное население, и почти никогда не заботился о благоденствии и процветании своих колоний. Увы, сегодня на Западе относятся к остальному миру (в том числе к России и Украине) точно так же, с позиции превосходства, как и много веков назад: «… речь идет об уходящем еще в колониальную эпоху стиле мышления, наделявшему Запад превосходством в отношении покорившегося ему не-Запада. Хотя колониальные империи давно распались, мертвый по-прежнему цепко держит в своих объятиях живого: идея западного превосходства, культурный колониализм по-прежнему живы и продолжают ощутимо влиять на политику Запада. Кстати, не лишне отметить, что в западной ментальной карте место России не с Западом, а на Востоке»(2).

В чем причина успеха западной идеологии в Украине, а также войны против Православной Церкви?

Во-первых, нужно отдать должное западным специалистам в области медиаманипулирования и вообще западным политтехнологам. Начиная с 90-х годов, Запад не скупился на гранты и другие расходы, направленные на переформатирование сознания современных украинцев. Хорошо понимая невыполнимость этой задачи, что называется, с наскока, западные политтехнологи провели длительную, хорошо продуманную подготовку, которая заключалась не только в том, чтобы взять под свой полный контроль светские украинские СМИ, но и в том, чтобы войти в систему образования, а также планомерно и целенаправленно работать в нужном русле в молодежных общественных и патриотических организациях. Как правило, такая работа проходила по большей части на Западной Украине, большинство населения которой было лояльно настроено к Западу и антагонистично по отношению к России. Т.е. именно те украинцы, которые проживали на Западе страны, так называемые – западэнцы, и должны были стать (и, в конечном итоге, стали) тем тараном, с помощью которого началась атака Запада на остальной территории страны.

Прошло каких-то 25 лет после развала СССР и, по факту, в Украине произошел кардинальный переворот в сознании значительной части населения, как в отношении нашей общей истории, так и в отношении к России в целом. Но, что самое печальное, и в отношении к Православию. Причем осуществлялся этот переворот хотя и постепенно, но очень целенаправленно и, главное, беспрерывно: шаг за шагом, на протяжении почти двух десятилетий в сознании украинцев создавалась психологическая цепочка, в которой связывались воедино – «каты» (т.е. палачи) из НКВД, мучившие украинских патриотов; СССР – в качестве «империи зла»; Москва – как столица СССР и одновременно современной России; Россия и «русский мир», якобы несущий страдания украинцам; Московский Патриархат, как выразитель православной-русской идеологии и, в конечном итоге, – Православие, как религия имперского характера, которая сегодня является доминирующей в постсоветской России.

Психологически все было выстроено достаточно верно. Дело в том, что в начале 90-х годов вряд ли можно было достичь успеха на почве ненависти ко всему русскому и православному, действуя, как говорится, – «в лоб», т.е. прямо и откровенно дискредитируя Россию и Православную Церковь в глазах украинцев. Поэтому и был сделан этот обходной маневр, когда недовольство советским режимом на Западной Украине стало «плодородной почвой», на которой ;в душе многих моих сограждан выросло нынешнее дерево ненависти ко всему русскому и православному.

И это понятно, ибо: «Когда на нас пытаются влиять явным и очевидным образом, мы инстинктивно сопротивляемся такому влиянию, ибо столь же инстинктивно усматриваем в нем покушение на собственную идентичность» (3). Но когда те или иные идеологемы внедряются в общественное сознание постепенно, это может сработать. Для того: «… чтобы «пипл схавал» сфабрикованную реальность, люди должны принять ее добровольно и пребывать в уверенности, что это их собственный взгляд на мир. И естественно, люди не должны догадываться, что их взгляд на мир и отношение к нему на самом-то деле во многом сформированы извне, а настроения и реакции – подсказаны. В противном случае они будут возражать против покушения на собственную идентичность… Послание, с которым элита обращается к обществу, не имеет права кардинально расходиться с массовыми ценностями и мировоззрением общества. В противном случае оно обречено быть неуслышанным. Второе. Любое манипулирование начинается с подготовки сцены медиаспектакля, с выстраивания декораций и оценки реакций сидящих в зале зрителей. Если они уверены, что декорации – это и есть сама жизнь, если они не замечают искусственного их характера, то с большой вероятностью примут разыгрывающуюся в этих декорациях драму как подлинную жизнь, а не как искусно преподнесенное представление» (4).

Украинский национализм как фундамент новой идеологии

Собственно, поэтому в качестве новой идеологии, способной переформатировать сознание украинцев, был взят украинский национализм. Расчет оказался верным, т.к. когда речь заходит об этнических группах, здесь: «... помимо социального и психологического факторов, подключается еще и биология. Мы лояльны группе, с которой нас связывает реальная или мнимая общность происхождения, с одной стороны, насторожены и подозрительны в отношении групп иного происхождения – с другой. Этническая лояльность – одна из самых больших и интенсивно переживаемых человеком лояльностей. Достаточно вспомнить, как мы болеем за национальную команду во время крупных спортивных состязаний. А если дело доходит до серьезного внешнеполитического кризиса или, не дай бог, до войны, то автоматически срабатывает афористичная англосаксонская формула Right or wrong – my country (право оно или нет, но это мое Отечество). Впрочем, мое Отечество никогда не бывает неправым. Эта реакция в полном смысле слова биологическая по своей природе. Она сформировалась как продукт эволюции, в которой выживали лишь группы людей, успешно взаимодействовавшие в рамках общего происхождения (племени) и эффективно противостоявшие чужакам-конкурентам» (5).

В постсоветской Украине внедрение националистических идей начинается уже чуть ли не с детского сада, ну а о школьной программе и говорить нечего. Так, например, в учебнике по истории Украины для 11 класса (6), борьбе украинских националистов из ОУН-УПА отводится ровно столько же места, сколько и Великой Отечественной Войне в целом. Причем в отличие от событий ВОВ, действия украинских националистов описываются с явной и нескрываемой симпатией, а факты, порочащие их (будь-то еврейские погромы, служба в войсках СС и т.д.), упрямо замалчиваются. И это еще не предел, т.к. работа по переписыванию истории в Украине (в том числе и школьных учебников) продолжается и по сей день.

СМИ и пропаганда против Церкви

Таким образом, в сознание людей закладывается устойчивая база «новой исторической реальности», которую человек вынужден впитывать в себя с самого раннего возраста, что называется, «с молоком матери». Понятное дело, что в будущем, когда он достигнет зрелого возраста, таким человеком можно будет легко манипулировать. Чем собственно и занимаются сегодня светские украинские СМИ (телевидение в первую очередь), которые рассказывают людям «сказки» о скорой евроинтеграции и последующей сытой европейской жизни (нужно только немного потерпеть); «сказки» о том, как Украина защитила Европу от российской агрессии; о том, какие страдания принес украинцам так называемый «русским мир»; сказки о «московских попах», которые «поддерживают» сепаратистов, проповедуют этот самый «ненавистный» всем «русский мир» и только и ждут того, чтобы продать Украину Путину. В последнее время доходит до смешного, а именно: по украинскому ТВ начали говорить об экономическом росте и других экономических достижениях, которые якобы имеют место в современной Украине.

Но самое печальное здесь заключается в том, что чаще всего эти сфабрикованные телесюжеты, искусный микс из правды, полуправды и инсценировки, оказываются для зрителей самой что ни на есть достоверной реальностью. Ведь они видели это собственными глазами! Увы, не секрет, что так или иначе большинство людей склонны поддаваться на эти медийные уловки. По некоторым данным количество людей, способных противостоять пропаганде, составляет всего лишь 5% от общего числа населения. Остальные же люди предрасположены к манипулированию еще и в силу того, что мы называем «коллективной идентичностью»: «В теории мы знаем, что человек – существо коллективное… Подавляющее большинство людей – сознательные или бессознательные конформисты. То есть они предпочитают быть на стороне большинства вне зависимости от того, идет ли речь о большинстве общенациональном, трудовом коллективе или семье. Нам кажется, что на стороне большинства правда и справедливость. Или же здравый смысл просто подсказывает нам «не высовываться», не выступать против мнения и настроения большинства» (7).

Именно настроение большинства украинцев в отношении использования религиозного фактора во внутриполитических процессах очень хорошо чувствуют нынешние украинские власти и подконтрольные им СМИ. И именно поэтому сегодня давление на Православную Церковь осуществляется под лозунгом создания в Украине Единой Поместной Православной Церкви. В последнее время наша власть изменила тактику давления на УПЦ и несколько снизила уровень прямого физического воздействия (как оказалось, очень непопулярного метода в глазах большинства украинцев) на Православную Церковь, перейдя от насильственных захватов православных храмов (которые проходили при полном попустительстве властей) к давлению – политическому и законодательному, продолжив при этом кампанию по дискредитации УПЦ в глазах украинской общественности.

В политическом поле давление осуществляется через попытки склонить Константинополь к дарованию автокефалии ЕППЦ (которой, кстати, еще не существует) в Украине. Свидетельством этому могут служить обращение Верховной Рады Украины, направленное в адрес Патриарха Варфоломея, с просьбой о даровании такой автокефалии, а также постоянные посольства, отправляемые в Константинополь: в последний раз для разрешения этого вопроса с Патриархом встречались два бывших президента Украины – В.Ющенко и Л.Кучма. В законодательном поле украинская власть пытается принять явно антицерковные законы (№4128, 4511 и другие), которые впоследствии позволят на якобы «законном основании» осуществлять захваты православных святынь и даже запретить УПЦ как религиозную организацию, центр управления которой находится в стране «агрессоре».

Одновременно с этим в СМИ идет активная антицерковная кампания, целью которой является формирование общественного мнения об УПЦ, как об организации, способствующей сепаратизму и отстаивающей антиукраинские интересы, угрожающие безопасности нашего государства. Но самое печальное, что в этом им помогают некоторые клирики и епископы УПЦ (8).

Создание Единой Поместной Православной Церкви как ширма для разрушения православия

То, что вся эта кампания по созданию в Украине ЕППЦ является только ширмой для осуществления реальных замыслов врагов Православия, становится ясно при более детальном рассмотрении этой проблемы, а именно: наши оппоненты отлично понимают, что изначально предлагают совершенно неприемлемый план для преодоления раскола в украинском православии и создания в стране ЕППЦ, т.к. на самом деле Поместная Церковь в Украине уже существует, и она признана всеми Поместными Православными Церквями (Вселенским Православием). В том числе для канонической Украинской Православной Церкви в принципе невозможна ситуация объединения с раскольниками, в том числе для Вселенского Православия невозможна ситуация признания раскольников (9). Так что речь вообще не может идти о создании ЕППЦ. Речь может идти только об изменении административного устройства УПЦ, а точнее о придании ей автокефального статуса. Но для самой УПЦ этот вопрос не является актуальным и поэтому не стоит на повестке дня. При этом главным препятствием в получении автокефального статуса для УПЦ являются, как раз, раскольники из самопровозглашенного «Киевского патриархата», которые активно поддерживаются нынешними украинскими властями. Хотя, по идее, если бы наши власти действительно добивались автокефалии для УПЦ, они должны были бы, в первую очередь, лишить своей поддержки раскольников, поддержки, без которой те просто-напросто не смогли бы существовать.

Именно поэтому я еще и еще раз смею настаивать на том выводе, что сегодняшняя информационная война, которую развернули украинские СМИ, а также украинские греко-католики против Православной Церкви на Украине, является: во-первых, попыткой разрушить единство Вселенского Православия, а во-вторых, косвенным ударом по РПЦ, основная цель которого состоит в создании условий для раскола внутри Московского Патриархата. Что в итоге может привести к падению престижа РПЦ среди российских граждан, отторжению значительной части населения России от Православия, деления РПЦ на множество автономных частей (по типу протестантских церквей) и, как итог, – началу или углублению глобального разрушительного процесса (как и в украинском случае) по развалу Российской Федерации.

Еще одним, косвенным, подтверждением этих выводов является то, что сегодня в Украине освещением религиозных вопросов, координацией действий между представителями различных религий трех христианских конфессий и властью занимаются в основе своей люди, симпатизирующие либо являющиеся открытыми сторонниками УГКЦ. Естественно, что они направляют государственную политику в области религии в нужное им русло, лучше сказать – задают тон в отношениях светских СМИ к УПЦ. Т.е. именно они и их западные коллеги являются инициаторами и вдохновителями информационной войны против Православия.

Доклад прочитан на семинаре «Проблематика политически ангажированного использования религиозного фактора в СМИ»

Читайте также: Православная Церковь в Украине в условиях информационной войны. Часть 2: «…идите, научите все народы…» (Мф. 28:19)

Ссылки:

1. Иеромонах Иоанн (Курмояров). «Что будет с Украиной через 20 лет» http://uoj.org.ua/publikatsii/nasushchnyj-vopros/chto-budet-s-ukrainoy-cherez-20-let
2. В.Д.Соловей. Абсолютное оружие. Основы психологической войны и медиаманипулирования. http://slava-rusi.com/?p=1323
3. В.Д.Соловей. Абсолютное оружие. Основы психологической войны и медиаманипулирования. http://slava-rusi.com/?p=1323
4. В.Д.Соловей. Абсолютное оружие. Основы психологической войны и медиаманипулирования. http://slava-rusi.com/?p=1323
5. В.Д.Соловей. Абсолютное оружие. Основы психологической войны и медиаманипулирования. http://slava-rusi.com/?p=1323
6. Ф.Г.Турченко, П.П.Панченко, С.М.Тимченко. Новітня історія України. 11 клас. Частина друга 1939-2001 р.р. Київ «Генеза». 2003.
7. В.Д.Соловей. Абсолютное оружие. Основы психологической войны и медиаманипулирования…. http://slava-rusi.com/?p=1323
8. Иеромонах Иоанн (Курмояров). Митрополит Александр (Драбинко) пошел ва-банк!, ч.1, ч.2. http://uoj.org.ua/publikatsii/tochka-zrenija/mitropolit-aleksandr-drabinko-poshel-va-bank-chast-1, http://uoj.org.ua/publikatsii/tochka-zrenija/mitropolit-aleksandr-drabinko-poshel-va-bank-chast-2
9. Иеромонах Иоанн (Курмояров). Почему Вселенское Православие никогда не признает раскольников. http://uoj.org.ua/publikatsii/tochka-zrenija/pochemu-vselenskoe-pravoslavie-nikogda-ne-priznaet-rask...