Урок от бессловесной ослицы
Знаменитый прорицатель трижды бил свою ослицу за то, что она не шла вперед. А она в это время спасала ему жизнь и видела то, чего он не замечал.
Дорога на Моав петляет между виноградниками. По обе стороны тянутся каменные ограды, за ними зреют лозы. Место узкое: двоим не разойтись, повозке не развернуться. По этой дороге едет верхом на ослице человек по имени Валаам. Его знают далеко за пределами родных краев. Сам моавитский царь верит, что кого Валаам благословит, тот благословен, а кого проклянет, тот проклят.
Едет он не просто так. Его позвал Валак, царь Моава. У границ его земли встал огромный народ, вышедший из Египта, и царь испугался. Ему нужен был человек, который проклянет Израиль. За такую работу он готов был хорошо заплатить.
Кстати, Валаам известен не только по Библии. В 1967 году в Иордании, в Дейр-Алле, археологи нашли на штукатурке древнего святилища надпись, где упоминается «Валаам, сын Веоров, боговидец». Ее датируют примерно IX–VIII веками до Рождества Христова. Выходит, о прорицателе помнили и соседние народы.
Правильные слова и неправильная дорога
Начинается все вполне благочестиво. Старейшины Моава приходят к Валааму «с подарками в руках за волхвование» (Числ. 22:7). Пророк не торопится и спрашивает Бога. Бог запрещает, и Валаам отказывает послам.
Царь не сдается и присылает новых, знатнее прежних. Валаам отвечает им строго: «хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа» (Числ. 22:18).
Красиво сказано, правда? Только вот после этих слов он почему-то просит послов остаться на ночь – вдруг Господь скажет что-нибудь еще. Но ведь ответ уже получен. Зачем спрашивать снова?
На этот раз Бог, на удивление, разрешает: «пойди с ними» (Числ. 22:20). А через два стиха читаем: «воспылал гнев Божий за то, что он пошел» (Числ. 22:22). Как так? Сам разрешил – и сам гневается?
Толкователи отвечают по-разному. Одни видят здесь предостережение: помни главное условие и говори только то, что скажет Господь. Другие считают, что слова Валаама расходились с его настоящими намерениями.
Книга Чисел о корысти пророка прямо не говорит. Зато апостол Петр много веков спустя называет вещи своими именами: Валаам «возлюбил мзду неправедную» (2 Пет. 2:15).
Три удара палкой
А дальше начинается одновременно и смешная, и горестная сцена. На дороге встает Ангел Господень с обнаженным мечом. Ослица его видит, а знаменитый боговидец – нет.
Сначала ослица сворачивает в поле. Валаам бьет ее, чтобы вернуть на дорогу. Потом Ангел встает «на узкой дороге между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стена» (Числ. 22:24). Ослица жмется к ограде и прижимает хозяину ногу к камню. Снова удар. В третий раз Ангел становится «в тесном месте, где некуда своротить» (Числ. 22:26). Деваться некуда, и ослица просто ложится под седоком. Валаам в ярости хватается за палку.
Три раза она увидела опасность. Три раза ее за это побили. А хозяин, который славился умением видеть невидимое, так ничего и не заметил.
Меч в чужой руке
И тут Господь отверз уста ослицы. Она спрашивает хозяина, за что он бьет ее уже третий раз. Что делает Валаам? Пугается? Падает на колени? Ничего подобного. Он спорит с ослицей, как с соседом на базаре, и кричит: «если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя» (Числ. 22:29).
Меч и правда был рядом. Только он в руке другого. Лишь после этого разговора Господь открывает Валааму глаза, и тот видит Ангела с обнаженным мечом. Ангел объясняет: «если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя, а ее оставил бы живою» (Числ. 22:33).
Пророк готов был убить животное, которое только что трижды спасло ему жизнь.
Зачем Богу говорящая ослица?
Можно, конечно, отнестись к этой истории как к забавному библейскому курьезу. Но святые отцы видели в ней серьезный урок. Блаженный Феодорит Кирский объяснял, что Бог «устрашает сверхъестественною речью ослицы и видением Ангела, чтобы узнал Валаам, какое попечение прилагает Бог о народе израильском».
Господь не послал к прорицателю ни пророка, ни царя. Он заговорил через самое простое и бессловесное существо, которое оказалось рядом. И великому мудрецу пришлось выслушать урок от собственной ослицы.
Кто нас останавливает?
Нам тоже порой очень хочется ехать дальше по выбранной дороге – особенно если впереди обещают награду. Мы говорим правильные слова о верности Богу, а в уме уже подсчитываем выгоду. И переспрашиваем Господа снова и снова, надеясь наконец услышать удобный ответ.
А потом что-то начинает мешать. Обстоятельства сворачивают нас с пути, прижимают к стене, а то и просто укладывают на землю. Или близкий человек упирается и не дает сделать шаг. Мы раздражаемся и готовы «побить» того, кто нас остановил.
А может, стоит сначала оглянуться? Вдруг наш оппонент видит то, чего не видим мы? Бог умеет говорить через самых простых и незаметных людей. Главное – вовремя это понять, пока на дороге не блеснул Его меч.
