Почему предстоятели православных церквей носят разные головные уборы?
Головной убор Патриарха отличается от головных уборов архиереев нашей Церкви. Но я заметил, что он отличается и от головных уборов предстоятелей других церквей. Почему?
Максим Коренной
Отвечает секретарь Синодальной Литургической Комиссии УПЦ протоиерей Димитрий Гарчук:
– Вначале обозначим, какие головные уборы носят предстоятели Поместных Православных Церквей. Предметами нашего обсуждения являются клобуки и куколи, причем как белого, так и черного цветов. И обусловлено все это разнообразие исключительно исторически сложившейся традицией.
Время появления клобука в облачении монахов с точностью определить нельзя, но он появился очень рано. Славянскому названию «клобук» у греков соответствует «наглавие». Современная форма камилавки позднего происхождения и взята русской церковью у греков в эпоху патриарха Никона (XVII век).
Клобу́к – головной убор, являющийся элементом облачения монаха малой схимы в Православии. Символизирует собою терновый венец Иисуса Христа – «одежду смирения» и «шлем спасения»(Еф. 6:17), защищающие от «стрел лукавого» (Еф. 6:16). Состоит из камилавки (цилиндра с обрезанными краями) и «наметки» (покрывала из шёлка или другой ткани того же цвета, что и камилавка), прикреплённого к камилавке и заканчивающегося тремя длинными концами, спускающимися по плечам и спине до пояса.
Нижняя часть наметки, разделяющаяся на три длинных конца, знаменуя Троическую благодать, которая покрывает помыслы монаха. Сшитые края средней части символизируют корабль, а две крайние части символизируют вёсла. В древности наметка делалась не из лёгкой материи, как теперь, а из плотной – для защиты головы во время ненастья. Разделение покрова на три конца заимствовано русским монашеством у греческого и имело чисто практическое назначение: у монахов издавна существовал обычай завязывать концы покрывала под подбородком в холодную и ветреную погоду и для того, чтобы клобук, снимаемый в определённые Уставом моменты богослужения, не занимал рук.
Ку́коль (др.-греч. κουκόλλιον – «чепец, колпак» ← др.-греч. κυκλάς – «кругообразно расположенный», лат. cuculla, cucullus – «капюшон») – монашеский головной покров. В Поместных Православных Церквах существуют действительно различные традиции. Это касается и ношения гловных уборов предстоятелями.
Так, в Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской церквах патриархи, как и все епископы, носят простой чёрный клобук, такой же, как и все монашествующие. Белый клобук присутствует в традициях и других православных церквей. Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, к примеру, носит такой головной убор.
В Болгарской, Румынской и Сербской православных церквях такое право принадлежит патриарху, в Польской, Американской и Украинской – предстоятелю церкви в сане митрополита, в Православной церкви Чешских земель и Словакии, Финляндской православной церкви – предстоятелю церкви в сане архиепископа.
В Русской церкви Предстоятель носит отличный от прочих епископов белый куколь. На Соборе 1675 г. определяется это святительское отличие следующим образом: «Патриарх имеет в ношении на великие праздники клобук белый, на нём водружен крест вверху, в концах же образы чудотворцев обнизанные. В прочие дни на клобуках Серафимы и кресты обнизаны напреди имущие. Патриарший камилав имети, аще и беловиден из яковы либо вещи, по обычаю нашея Всероссийския страны, точию со нашвением Херувима, паче же приискренне имети нашвен образ креста».
В Грузинской церкви Католикос-Патриарх также носит сферический чёрный куколь, но без креста на маковце. Патриархи Сербской, Румынской и Болгарской церквей, в свою очередь, носят белые клобуки.
Словом, Единая Святая Соборная Апостольская Церковь имеет единство в главном – в вопросах исповедания веры, и разнообразие во второстепенном – местные традиции, в том числе и форме облачения.
