Фильм «Тысяча слов»: на что потратить?

Джек Макколл – преуспевающий литературный агент, который может уговорить любого. Он умеет говорить, любит говорить и делает это в огромных количествах. Он очень гордится этой способностью. Да и вообще собой. Успех в издательском бизнесе, хорошая зарплата, роскошный дом с бассейном, красивая жена – все это тешит его тщеславие, возносит самомнение, питает эгоизм.

– Достань мне трон, корону и скипетр, потому что я – король! − говорит он своему помощнику после того, как ему удалось уговорить одного известного человека издать у них книгу. Однако мы несколько забежали вперед.

Джек Макколл проводит совещание в своем литературном агентстве, на котором говорит, что собирается добиться того, чтобы суперпопулярный гуру издал у них книгу. Гуру – это некий доктор Синджа, по словам Макколла, самый известный «неконфессиональный» религиозный лидер на планете, собирающий целые стадионы своих последователей в будние дни.

Коммерческий потенциал популярности гуру огромен и Макколл собирается выжать из него максимум. На вопрос, в чем же заключается учение гуру, он отвечает предельно цинично: «Истина – в тишине. Типа того. Обычная современная хрень. А если кто и может продать хрень, так это я!». А когда одна из сотрудниц пробует возразить, что это все же духовное учение и что, мол, не нужно так пренебрежительно о нем отзываться, Макколл добавляет еще больше цинизма: «Я как пирожков объемся, еще подуховней бываю».

Возможно, именно за это Макколл и будет наказан. Но об этом речь впереди. А сейчас Джек едет к Синдже и, изображая его рьяного последователя, уговаривает издать у них книгу.

Показательна его аргументация: «Если вы доверитесь мне, вы получите все: мой ум, тело и душу. Все!». Как низко ценится душа в мире, где доминируют деньги!

Синджа соглашается, и Джек в порыве восторга заказывает себе корону и скипетр, о чем уже было сказано выше. После такой удачи он отменяет все встречи и едет в дом престарелых к своей матери.

Мама потихоньку выживает из ума и принимает Джека за своего мужа Рэймонда, который бросил ее с маленьким сыном много лет назад и которого она, по всей видимости, до сих пор любит. Она упорно называет Джека Реймондом, а Джек упорно пытается доказать, что он ее сын. По задумке авторов, в этом месте Джек должен был бы согласиться и выдать себя за Реймонда, чем доставить старушке несказанную радость увидеть своего любимого. Вопрос о том, насколько допустима такая ложь, довольно спорный, но сама эта сцена демонстрирует черствость Джека и его наплевательское отношение к чувствам окружающих. Джек не может простить отца за то, что тот их бросил, он питает злобу к нему и нисколько не сожалеет о том, что отец умер.

Та же самая черствость проявляется и в следующем кадре: жена Джека уговаривает его переехать в новый дом, где будет более комфортно им и их ребенку, ведь дом, в котором они живут – холостяцкий дом Джека, приспособленный к соответствующему образу жизни.

Джек естественно отвечает отказом. И тут…

И тут во дворе вдруг вырастает дерево.

Это то самое дерево, которое Джек видел у Синджи и о которое даже поранился. Оно необычное. Вскоре выясняется, что оно каким-то образом связано с Макколом. Каждое произнесенное и даже написанное им слово – это один лист, падающий с дерева. А поскольку Джек весьма болтлив, то буквально на следующий день на дереве остается примерно тысяча листьев.

Синджа объясняет, что, когда упадет последний лист, Маккол может умереть.

По-видимому, мысль о смерти никогда не приходила в голову Джеку, и он восклицает:

– Так что, я могу умереть?

– Да, – невозмутимо отвечает Синджа и не без цинизма добавляет, – но это будет самая удивительная смерть на земле.

Макколл в шоке, он просит как-то разъединить себя с деревом, но Синджа не представляет себе, как это можно сделать. Такие случаи очень редки в истории, и он знает только один подобный. Вместе с тем он обнадеживает Джека, что на три дня уезжает в Боливию, где будет встречаться с другими гуру и спросит у них совета.

На вопрос:

– А что же мне делать?

Синджа отвечает:

– На твоем месте я бы помалкивал.

Но для Джека, который привык болтать без умолку, это почти невозможно. Далее следует целая череда забавных историй, в которые попадает Макколл и которые нет смысла пересказывать. Как он ни старается, но ему все же приходится произносить слова, листья падают, и Джеку действительно становится все хуже и хуже. Из-за невозможности объясниться от него уходит жена, а затем Джек теряет работу. Жизнь превращается в сплошную катастрофу.

И тут в голову Макколла приходит идея типичная для языческого религиозного сознания: а не попробовать ли добрыми делами исправить положение? А вдруг его хорошие поступки, проявление милосердия и сострадания к другим людям заставят дерево опять зеленеть? Это также выглядит довольно забавно, например, Джек отдает католическим монахиням, собирающим на улице пожертвования свои дорогие часы.

Но листья все равно падают, и он забирает часы обратно.

Здесь стоит задуматься: а не такое же религиозное сознание демонстрируем порой и мы сами? Не считаем ли мы, что за наши молитвы, посещения храма, зажженные свечи, положенные в церковную копилку деньги Бог нам должен? Не полагаем ли мы, что все это происходит автоматически: сделал другим доброе дело – жди чего-то хорошего себе? Хотя бы благодарности. А вот святоотеческое учение говорит обратное: «Кто дарит милостыню ожидая благодарности, тот не дарит ее, а продает».

Проходит три дня и Синджа возвращается. Но у него нет ответа, никто не знает, что делать.

– Хочешь мой совет? – спрашивает Синджа. – Ты должен узнать правду о самом себе. Это легко, Джек. Надо просто помолчать. Не только устно, но и мысленно. В этой тишине ты услышишь истину.

Молчание… Это одно из условий, необходимых для того, чтобы человек услышал в своей душе голос Божий. «Безмолвие тела есть благочиние и благоустройство нравов и чувств телесных; безмолвие же души есть благочиние помыслов и неокрадываемая мысль», – пишет преподобный Иоанн Лествичник.

Ум современного человека ежесекундно поглощает гигантские потоки информации, нас захлестывают бесконечные потоки разнообразных мыслей, фантазий, мечтаний. И нам некогда задуматься о вечном, о самом главном в жизни. Многие религии утверждают, что человеку необходимо замолчать, чтобы начать духовную жизнь, что нужно остановиться, выйти хоть на время из окружающего нас водоворота слов и помыслов. А дальше… Дальше одни религии поведут человека в нирвану или еще куда. А христианство поведет к Богу, к спасению, к вечной жизни.

После слов Синджи, что никакого ответа он не привез, Джек приходит в отчаяние: напивается, включает музыку и начинает петь, чтобы вот так, кинувшись в омут с головой окончить свою жизнь. Но его спасает бывший помощник на бывшей работе. А тем временем на дереве остается всего несколько листков.

И тут Джек понимает, что у него осталось всего несколько слов. Самых важных слов, которые он должен сказать в своей жизни. Бессмысленно пытаться не говорить их, в надежде продлить свое существование. Нужно решить на что их потратить. И Джек решает.

Он едет к жене, чтобы сказать, что любит ее и будет любить всегда. Едет к матери в день ее рождения, чтобы сказать, что он – Реймонд. Кстати, после этого она наконец-то признает в нем Джека. И, наверное, самое главное – он идет на могилу отца, чтобы сказать, что прощает его.

А дальше типичный американский хеппиэнд. Дерево не только становиться живым и зеленым, но и еще и цветет.

А Джек пишет обо всем этом весьма поучительную книгу под названием: «Тысяча слов».