Как простить Бога?
Учимся прощать людей и Бога: как обрести мир в душе и принять несправедливость мира, в котором мы живем.
Притча о немилосердном заимодавце проста и понятна. Она дополняет и иллюстрирует молитву «Отче наш»: «И остави нам долги наша, как и мы оставляем должником нашим». Если мы хотим, чтобы Бог простил нам наши бесчисленные грехи, то и мы должны научиться прощать обидчиков. По сути, притча задает нам вопрос и сама же на него дает ответ: «Кем ты хочешь, чтобы Христос был для тебя на Страшном суде? Чтобы Он выступал в роли прокурора или адвоката? Его роль ты выбираешь сам: если будешь для своих обидчиков и врагов адвокатом перед Богом, то и сам получишь право взять себе в адвокаты Самого Христа». И все было бы ничего, если бы эта притча не ставила нас перед самым сложным в мире выбором, совершить который можно, только в корне изменив свою мировоззренческую модель.
Притча о немилосердном заимодавце легко заходит в монашеское общежитие. Тут все понятно. Ну, прости игумена, если он к тебе несправедлив, или брата, если тот с тобою груб. Да вообще, прости всех за все и навсегда. Вникни в дух жизни святых отцов. Ведь как красиво они писали об этом. Воплоти в своей жизни модель человеческого всеединства по образу Святой Троицы: одна природа во множестве лиц, живущих в любви и согласии.
Твое «я» – это твое эго, растопчи его. Не разделяй мир на себя и на других.
Нет никаких «они», есть только «мы». Относись к другому так, как ты относишься к себе, желай ему того же, чего и себе. Присмотрись, и ты увидишь в каждом человеке Христа. И будет тебе счастье и в этой жизни, и в будущей.
Прощение в миру
Да, для монаха это звучит, как песня. Но не для мирян, которые варятся в аду современной жизни. Если ты сам по себе, у тебя нет семьи, детей и близких, то ты, преодолевая себя, учишься любить, прощать и смиряться. Потому что любая нанесенная тебе обида, боль и прочее, пусть это будет даже сама смерть, – все это касается только тебя одного.
А если ты не один? Как простить, к примеру, судью, который за деньги оправдал убийцу единственного кормильца многодетной семьи? Как простить отцу того, кто изнасиловал и жестоко убил его дочь? Как простить тех, кто нанялся за деньги разрушать наши маленькие миры, стирая с лица земли города и села, где жили люди? Как простить тех, кто превратил дома в руины, лишил здоровья, жилья, надежды на спокойную старость тысячи людей? Подойти к такому мерзавцу, обнять его и сказать: «Да, ты надругался над моей дочкой, убил мою жену, разрушил наш дом… Но ничего, я тебя все равно люблю и прощаю. Мы же дети одного Адама. Я не в обиде». Так? У меня точно не получится.
Меньше ста лет назад так же гибли ни в чем не повинные дети и мирные жители. Так же немощные старики лишались своих домов. Матери теряли сыновей, жены – мужей, дети – отцов. Никого из них на земле уже нет. Ни тех, кто убивал, ни тех, кто был убит. Ни тех, кто грабил и насиловал, ни тех, кто страдал и мучился. Но где-то же они есть?
Я уверен: то, что было начато в этом мире, получило продолжение в мире ином.
Только вот какое? Может быть, теперь жертвы несказанно рады тому, что они не были палачами, что они не вели людей в газовые камеры, а вели их. Даже в душе атеиста что-то говорит о том, что за все нужно будет отвечать. Но притча не об этом, она о другом…
Она о том, что мы должны прощать, притом не там, на том свете, а здесь, на этой грешной земле. Прощать не только людей, но и Бога. Ему ведь тоже можно много чего предъявить, не так ли? Бога нужно простить за то, что у всех дети нормальные, а мой родился инвалидом. За то, что моя жизнь проходит в нищете, болезнях и скорбях, а у других все «в шоколаде». За то, что мой ребенок, или молодая жена, или муж умерли от рака, оставив меня одного. При том, что я не лучше, но и не хуже других людей. Самое глупое, что я слышал из уст духовенства, – как они в этих случаях пытались оправдать Бога. Думаю, что и Богу это не нравилось. В книге Иова Он так и сказал: «Вы говорили обо Мне неверно» (Иов 42: 7).
Несправедливый мир: почему Бог молчит?
Хорошо, а как же быть? Как прощать других, как простить Бога?
Отойти и посмотреть на все со стороны. Что мы увидим? Что все люди живут в несправедливом мире. Господь этого не скрывает. «Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их» (Екклесиаст 9: 11).
Иисус Христос говорит то же самое. Погибшие от падения Силоамской башни не были греховнее других. И ребенок у родителей родился слепым не потому, что они чем-то согрешили. Нет, родился он для того, чтобы Христос его исцелил. И это хорошо. Десятки других тоже родились слепыми, но они не были исцелены. Мы ищем смыслы, ищем ответы на вопросы почему, за что, зачем. А их нет. И Бог молчит. Он не отвечает.
Если люди не видели в мире справедливости, то пытались сами ее восстановить. За глаз вырывали глаз, за зуб – зуб. Бог до какого-то времени был не против, и даже поддерживал это. Но вообще-то так нельзя. Ближе к концу времен Он сказал иначе: «Мне отмщение, Я воздам». А нам предложил не вмешиваться. И мы продолжаем жить в несправедливом мире, разрываясь между желанием отомстить и требованием Бога простить.
Сам Господь говорит о том, что выбор в сторону прощения сделает нас куда лучше, чем если бы мы мстили. Не доверять Ему нельзя. Он знает, что говорит.
Но прощать нам совсем не хочется. Если мы и прощаем, то все равно до мелочей помним все обиды и в сердце надеемся, что если мы не наваляли обидчикам, то уж Бог точно сможет это сделать за нас. И если воздаяние начинается уже здесь, на земле, мы этому рады, хотя и стараемся для приличия не показывать вида.
Будем честными. Мы не умеем прощать не только людей, но и Бога. Для того чтобы простить, нам нужно понять. Мы так устроены. А понять Бога и то, почему Он запустил такой проект, где нет справедливости, где царствует ложь, подлость и обман, мы не можем. Творец неба и земли нам тоже не объясняет, почему дети Африки мрут от голода, а дети в Америке жиреют от обжорства; почему одни умирают от жажды, а другие любуются фейерверками фонтанов; почему одни не могут себе позволить запастись на зиму томатом, а другие на праздник «Ла Томатина» выбрасывают, а потом смывают в канализацию десятки тонн помидоров. Бог не говорит, чем украинцы грешнее британцев, а палестинцы – немцев, почему у этих народов сейчас такая разная судьба. Подобных вопросов сотни, и на них нет ответа, поэтому они и называются вечными.
Доверие к Божьему Промыслу
Есть вещи для нас непонятные и, следовательно, бессмысленные и несправедливые в нашем понимании. Но это вовсе не означает, что они являются таковыми для Бога. У нас с Ним разный размер ума и разные масштабы понимания.
Знания о микро- и макромире (человеке, космосе и вообще всем творении) говорят о том, что Творец очень точно и скрупулезно все подогнал.
Малейшее отклонение любой константы привело бы к тому, что Вселенная перестала бы существовать. А как Он украсил этот мир? С каким вкусом, изяществом, с какой любовью! Это уже не прагматический расчет, а высочайшее чувство красоты. Это поэзия в звуке, краске, материи! Все у Него продумано, все учтено! И я не удивлюсь, если узнаю о том, что даже один упавший на землю волосок имел значение для поддержания порядка во всей Вселенной. Может быть, и вправду один взмах крыла бабочки запускает глобальные механизмы управления мировым порядком.
Наш Бог – отличный хозяйственник, у Него нет мелочей, все на учете.
Будет неправильным предположить, что творящееся в нашем мире безумие есть неучтенный хаос мелких дел, пущенный на самотек. Другое дело, что мы этого не понимаем. Происходящее с нами и вокруг нас ужасает, приводит в трепет и возмущение. Но я уверен, что Бог, Который видит прошлое, настоящее и будущее как единое целое, все рассчитал до мелочей – даже то, что мы называем нашей свободной волей. То, что мы свободно выберем в свое время, Господь видел еще тогда, когда не было ни нас, ни самого мира. А если так, то и все наши выборы в Его планах учтены заранее.
Ответы на вечные вопросы знает только один человек, его зовут Иов. Он задавал их Богу. Он так же, как и мы сейчас, был уверен, что ему есть, что Богу предъявить, что он без труда выиграет суд с Богом, потому что правда на его стороне. Бог пришел на суд к Иову, и тот замолчал. Замолчал не потому, что испугался и сдал назад от своей же правды. Не таков был Иов, которому на тот момент уже нечего было терять. Нет, он понял то, что мы сейчас не понимаем, узнал то, чего мы не знаем. На этом весь суд и закончился. Закончится он когда-то и для нас.
Заключение
У нас один путь – слушаться Бога и принимать мир таким, какой он есть, веря, что у Господа ошибок не бывает. Это называется доверием. Верить в то, что и боль, и несправедливость, и зло имеют свое место в Промысле Творца и исполняют свою роль. А жить мы должны, как Бог велит. Если Он говорит: «Учись прощать», то лучше прощать, хотя это очень сложно. Практический опыт и наблюдение говорят, что нет ни одного рыцаря, победившего дракона, который сам не стал бы драконом. Добро, взявшее в руки меч зла, становится злом. Ангел стал дьяволом, борясь за «справедливость». И людей он тому же учит. Бог же предлагает нам другое.
Пока есть возможность и время, попробуем расширить свое сердце так, как это сделал Христос на Голгофе.
Это получилось у княгини Елизаветы, которая с прощением пришла в темницу к убийце своего мужа. Это смогли сделать князья Борис и Глеб. Многие смогли. Может, попробуем и мы?
Мы вошли в удивительно прекрасный Божий мир, в котором много боли и несправедливости. Но мы знаем наверняка: здесь мы лишь гости. Этот мир для нас важен, в нем через опыт человек обретает свой образ. Придет время, и мы отправимся домой, в тот мир, который Господь уготовал для людей от создания мира. А пока что терпи, смиряйся и люби, если хочешь быть с Богом.
И не забывай, что даже в этом мире доброго и красивого намного больше, чем злого и уродливого.
