От предводителя разбойников до учителя иноков
Опыт пустынников IV века показывает, что преодоление страстей требует многолетнего труда. Каков был подвиг преображения главаря эфиопских разбойников?
Пески Нитрийской пустыни хранят память о давних событиях, когда в отдаленные египетские монастыри стекались сотни искателей духовного подвига. Нам часто кажется, что покаянный перелом способен мгновенно стереть глубокие привычки человека. Нам кажется, будто обращение к Богу мгновенно омывает душу, сразу же превращая неистового грешника в бесстрастного молитвенника.
История древней Церкви разбивает о камень эти наивные ожидания. Житие преподобного Моисея Мурина, показывает совсем иную реальность. Освобождение его сердца от укоренившихся страстей потребовало около трех десятилетий сурового труда, где за каждым шагом вперед стояли горькие поражения, бессонные ночи и предельное изнеможение плоти.
Сила Нильской долины
До прихода в Скитскую пустыню этот эфиопский гигант наводил страх на селения вдоль реки. Епископ Палладий Еленопольский в «Лавсаике» сохранил яркий эпизод, показывающий нечеловеческую мощь будущего инока. Желая отомстить пастуху, помешавшему ночному грабежу, предводитель шайки разбойников взял в зубы меч, положил одежду на голову и переплыл разлившийся Нил в самый пик половодья. Не застав врага, он зарезал четырех отборных баранов, переправил туши обратно, продал шкуры и благополучно пропил вырученные деньги вместе с подельниками.
После прихода Моисея к Богу его богатырская энергия не испарилась. Она лишь сменила свой вектор на полезный и благодатный.
Однажды в келью старца ворвались четверо вооруженных грабителей, не подозревавших, к кому именно они забрались. Преподобный не стал обнажать оружие и проливать кровь. Он с легкостью связал всех четверых, взвалил себе на плечи, как тяжелые мешки с соломой, и принес преступников в храм на суд братии. Изумленные грабители, узнав в иноке легендарного атамана нильских разбойников, бросили свой промысел, искренне раскаялись и приняли постриг.
Шесть лет бессонницы
Однако укротить плотские страсти оказалось значительно труднее, чем связать грабителей. Блудные помыслы терзали молодого инока с такой лютой силой, что он находился на грани побега из Скита. Опытный духовник авва Исидор (Странноприимец) посоветовал ему усилить пост и молитвенное правило.
Преподобный погрузился в суровую аскезу. Шесть лет подряд он проводил ночи без сна, неподвижно стоя на молитве посередине кельи.
Но эти годы непрестанного подвига не принесли никакого видимого результата. Похоть продолжала выжигать душу Моисея, не поддаваясь молитвенным усилиям.
Тогда подвижник поменял тактику. Он оставил молитвенный затвор и начал тайно служить немощным старцам, обходя пустынные кельи и нося воду из далекого источника. Однажды ночью у колодца дьявол нанес ему сокрушительный удар дубиной по пояснице. Свалившегося замертво монаха нашли лишь наутро. Целый год преподобный пролежал на одре болезни, едва переставляя ноги, и только после этого похоть окончательно потеряла над ним власть.
Корзина сухих грехов
Так бывалый воин стал учителем кротости. Насмешки над его смуглой кожей больше не задевали его. Когда язычники или иноки смеялись над его внешностью, эфиопский старец принимал оскорбления со спокойной радостью, не испытывая ни малейшей обиды.
Когда братия скита собралась судить одного оступившегося инока, преподобный Моисей долго отказывался приходить на суд. Настойчивые просьбы заставили его подняться. Он взял ветхую корзину, наполнил ее сухим песком, взвалил на спину и мелкими шагами пошел к собранию. На вопросы удивленных монахов старец дал простой ответ: «Это грехи мои сыплются позади меня, но я не смотрю на них, а пришел теперь судить чужие грехи». Братия, услышав эти слова, мгновенно простила согрешившего инока.
Завершение земного пути египетского старца стало точным исполнением евангельских слов. Когда к Скиту приблизился отряд варваров, преподобный отказался бежать. Он напомнил ученикам предупреждение Спасителя о том, что все, взявшие меч, от меча и погибнут (Мф. 26:52). Старец благословил братию спасаться бегством, а сам остался встречать смерть вместе с семью верными учениками. Скрывшийся неподалеку монах видел, как на тела погибших иноков спустились семь светящихся венцов. Так человек, проливавший кровь в юности, искупил свое прошлое мученической кончиной.
