Здоровая амбиция или духовное падение?
Бывает, что человек строит амбициозные планы, хочет зарабатывать больше денег или занять руководящую должность, но ему не дает покоя внутренний голос: разве христианство не учит смирению? Разве стремление к успеху – это не та же самая гордыня, от которой нас предостерегают святые отцы? Мы смотрим на скромных подвижников – и начинаем искренне верить в этот негласный стереотип. Будто бы настоящий верующий человек обязан быть незаметным, бедным и во всем неуспешным.
Этот страх перед собственными возможностями въелся в наш быт очень глубоко. Нам кажется, что любая реализация себя – это уже шаг к превозношению. Но в Евангелии мы обнаружим совсем другую логику.
Закопанные таланты
Вспомним притчу, которую произнес Христос. Хозяин раздает рабам имущество: одному пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе (Мф. 25:15). Двое пускают монеты в дело, удваивают капитал и получают одобрение господина. Третий же прячет серебро в землю от греха подальше.
Интересную деталь подмечает толкователь А. П. Лопухин: господин не был бедным человеком, раздавшим последние крохи, а доверил рабам лишь часть своего огромного имущества. Ему не было нужно слепое подчинение запуганного слуги. Он ждал от него взрослой инициативы.
В греческом языке слово «талант» означало огромную весовую и денежную единицу – около двадцати пяти килограммов чистого серебра. Со временем, именно благодаря этой евангельской притче, это слово приобрело новое значение – природная способность, дар.
То есть сама идея о том, что у каждого человека есть внутренний капитал, который нужно обязательно приумножить, встроена в европейские языки через этот библейский текст.
Протоиерей Герасим Павский, рассуждая над этим отрывком, писал о тысячах людей, получающих от Творца способности, но оставляющих их без всякого употребления. Они зарывают дары в землю, лишая пользы и себя, и окружающих. Получается парадоксальная вещь. Мы боимся проявить гордыню, а в итоге впадаем в разрушительную лень, оправдывая ее мнимым благочестием.
Между тщеславием и честной работой
Конечно, грань здесь тонка. Человеческое сердце умеет лукавить, прикрывая банальное тщеславие заботой о благе ближних. Как понять, где заканчивается здоровое желание реализовать себя и начинается опасная страсть?
Человек обязан развивать свои способности, потому что они даны нам свыше. Стремление добросовестно выполнять свою работу, становиться мастером в медицине, педагогике или инженерии – это проявление ответственности перед Творцом. Честолюбие отличается от тщеславия тем, что человек хочет честно делать свое дело и приносить пользу людям, а не просто собирать дешевые аплодисменты.
Но когда нас очень сильно хвалят за успехи, достаточно вспомнить собственные слабости и то главное условие, о котором напоминает апостол: что у нас есть такого, чего мы не получили бы от Бога (1 Кор. 4:7)? Пока человек помнит источник своих сил, успех не разрушает его душу.
К тому же полезно вспомнить еще одну перевранную цитату. В быту часто повторяют: «деньги – корень всех зол». Но апостол Павел в Послании к Тимофею говорит точнее: корень всех зол есть сребролюбие, то есть болезненная, удушающая привязанность к материальному, когда обладание вещами заменяет человеку самого Бога (1 Тим. 6:10). Богатство или высокий пост сами по себе не закрывают дорогу в Царство Небесное. Опасна лишь жадность и готовность идти по головам ради наживы.
Праведники на вершине власти
Библейская история знает немало примеров, когда люди веры достигали выдающегося социального успеха, оставаясь при этом верными Богу.
Вспомним Иосифа. Брошенный братьями в яму, проданный в рабство, прошедший через темницу, он в итоге становится первым лицом огромной египетской державы. Его высокий статус не стал преградой для праведности – наоборот, через его мудрое управление Бог спас от голода целый регион.
Или пророк Даниил. Отобранный за выдающиеся способности для службы при дворе вавилонского царя, он делает блестящую карьеру. Его возвышение не отдалило его от молитвы. Напротив, стоя на высоких ступенях государственной власти, Даниил открыто свидетельствовал о истинном Боге перед языческими царями, которые в итоге сами прославили Творца неба и земли.
Бог не требует от нас добровольной деградации или стремления занять самое низкое место из ложного смирения. Любые таланты требуют труда и развития.
Когда мы перестаем прятать свои способности из ложной скромности и начинаем честно делать то, к чему призваны, наша жизнь превращается в настоящее служение. И тогда любой профессиональный успех перестает быть поводом для гордости, становясь благодарностью Тому, Кто вложил в наши руки эти драгоценные дары.
