Спастись от надвигающейся Европы

Гей-парадами в Европе уже никого не удивить. Сейчас европейцы бы больше удивились протестам против гей-пропаганды. «Гендерное разнообразие» и его продвижение на всех уровнях – от правительств до школ, – стало настолько «нормальным», что противоположная позиция, защищающая традиционные ценности, воспринимается как «религиозный фанатизм». Более того, продвижение гендерных идей ведет к росту числа тех, кто причисляет себя к ЛГБТ-сообществу.

Так, согласно опросу Института Gallup, проведенному в 2021 году, более 15% тех, кто родился с 1997 по 2012 год считают себя представителями этого самого «сообщества». То есть почти шестая часть нашей молодежи (вряд ли в современной Украине цифры сильно отличались бы) уже не считает себя гетеросексуалами. Для сравнения – в 2012 году таких молодых людей было «только» 3,5%! И дело не в том, что сейчас о своем гомосексуализме можно заявить «более свободно», чем 10 лет назад, а в том, что пропаганда делает свое дело: СМИ, власти, школа, общество и жизнь в первую очередь молодых людей буквально пропитана этой пропагандой.

Церковь или ЛГБТ

Самым ярким свидетельством того, насколько сильно ломается сознание человека в сторону «принятия» различных форм сексуальных извращения является отношение Церкви к ним. В Библии четко сказано: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Лев. 18,22). Более того, Священное Писание настолько жестко относилось к гомосексуальным связям, что даже предписывало смертную казнь за них: «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Лев. 20,13).

Понятно, что сейчас побивать камнями гомосексуалистов никто не будет – мы живем в Новом Завете. Но точно так же должно быть понятно, что Новый Завет не оправдывает мужеложства и совершенно четко говорит о том, что геи – Царства Божия не наследуют: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9-10). Тот факт, что мужеложники стоят в этом тексте апостола Павла в одном ряду с пьяницами, лихоимцами и злоречивыми никак не извиняет и не оправдывает их – они вне Церкви.

Тем более странно видеть сегодня все больше примеров того, как представители христианских церквей совершенно спокойно принимают ЛГБТ-идеологию и даже продвигают ее среди своих верующих.

Один из последних примеров – католический храм святого апостола Петра в Люцерне, который не просто «украсили» ЛГБТ-символикой, но и поставили возле алтаря «Библию», оправдывающую «гендерное разнообразие».

Кроме того, в храме поставили специальную доску, на которой каждый посетитель может оставить какую-либо надпись. Вот одна из них: «Pleins de bisou de France, happy pride!» (В пер. с французского: «Море поцелуев из Франции, счастливого гей-парада»).

Правда, посетителей в этом храме очень мало, но это нисколько не смущает и не останавливает тех священников РКЦ, которые считают, что Церковь должна «меняться» в сторону «полного и безоговорочного принятия ЛГБТ-идеологии».

Библия или ЛГБТ

Вот характерное требование по отношению к священноначалию РКЦ: «Епископы должны интерпретировать Библию из жизненного опыта всего народа Божьего, включая маргинализированных, и такое толкование должно быть открыто для действия Святого Духа, чье проявление в жизни ЛГБТК-людей показывает, что Бог все еще говорит. Но если большая часть духовенства находится далеко от жизненного опыта ЛГБТ-католиков и других маргинализированных групп, интерпретация может быть только неполной».

То есть библейские тексты, осуждающие гомосексуализм, нужно интерпретировать только «из жизненного опыта ВСЕГО народа Божьего», в том числе и из жизненного опыта геев и лесбиянок. Тот факт, что гомосексуализм не дает человеку права называть себя частью народа Божия – никого в этой ситуации не волнует.

С другой стороны, казалось бы, а как можно «интерпретировать» процитированные выше тексты книги Левит и апостола Павла? Там же все понятно и очевидно: мужеложство – это мерзость и грех в глазах Божиих.

Оказывается, можно. Например, так: слова книги Левит и апостола Павла «не относятся к любящим, преданным отношениям между двумя взрослыми, которые предпочитают любить друг друга всю жизнь».

Данное «толкование» настолько манипулятивное и лживое, что даже комментировать его неудобно – блуд есть блуд, и неважно – по любви, за деньги или «просто так». Однако эта «интерпретация» библейского текста показывает, насколько сильно больно современное общество. Ведь если даже библейские тексты подвергаются «ЛГБТ-обработке», то что говорить обо всем остальном?

Христианство нуждается в защите

А говорить надо. Потому что сегодня христианская культура и христианские ценности уже не доминируют в жизни нашего общества, и за них надо бороться! Причем слово «борьба» здесь не иносказательное, а указывает на вполне реальные действия. Например, несогласие на ЛГБТ-пропаганду в школах, защиту христианских ценностей в СМИ и просто в общении с другими людьми. Это, действительно, надо делать, потому что в противном случае мы придем к ситуации, когда судить будут просто за то, что ты упоминаешь Христа.

Например, 6 июня 2023 года полиция арестовала 41-летнего Дэймона Аткинса за цитирование Библии на гей-параде в городе Рединг штата Пенсильвания, США. Аткинс вышел на гей-парад с табличкой «Иисус сказал: иди и больше не греши», а также цитировал стихи из Библии. К нему подошли полицейские, которые сказали, что он должен «уважать участников марша» и «дать им возможность жить», после чего надели ему наручники. 

Также в США уволили с работы Джанет Роберсон, маму троих детей, за то, что она на заседании школьного совета раскритиковала новую учебную программу по половому воспитанию. «Новая учебная программа поощряет гендерную путаницу, а не разъяснение гендерной проблематики, а идея о том, что девочка может решить стать мальчиком, а мальчик может решить стать девочкой, неверна, и ей не следует учить», – считает женщина. Ее работодатели посчитали, что этого достаточно, чтобы лишиться работы…

Не менее дикий случай произошел в Великобритании, где представителя Консервативной партии политика Энтони Стивенса арестовали за «преступления на почве ненависти». Кого же он «ненавидел», кому угрожал? Никому. В социальной сети Стивенс выложил видео, в котором прокомментировал инцидент, случившийся в 2019 году, когда полиция жестко обошлась с христианским уличным проповедником. Политик предположил, что к исламскому проповеднику полиция будет относиться с большим уважением, и назвал этот инцидент «тревожным свидетельством религиозной дискриминации в правоохранительных органах».

В результате Стивенс был арестован у себя дома и доставлен в полицейский участок для допроса. В данный момент в отношении него продолжается полицейское расследование.

Что делать?

Скажете, что это все далеко от нас, и у нас совсем другие проблемы – война, например. Не соглашусь.

Во-первых, мир сегодня настолько плотен и пронизан взаимными связями, что все, происходящее в Африке, становится тут же известным в Антарктиде. Другими словами, на данный момент нет каких-либо инструментов, способных сдержать всеобщее движение навстречу моральной деградации человека. Единственное оружие в борьбе против этой деградации – это Евангелие и те моральные нормы, которые предлагает христианство.

Во-вторых, любая война рано или поздно кончится, и нам надо уже сейчас думать о том, какой будет Украина после войны. Тем более, что наши власти даже во время боевых действий принимают законы, оказывающие долговременный негативный эффект и на страну, и на народ – легализация каннабиса, легализация порнографии, продвижение «гендерного разнообразия».

А значит, и нам нельзя молчать о происходящем.

Что же делать?

А делать то, что всегда делали христиане: молиться, заниматься проповедью Евангелия, просвещать и учить своих сограждан, что жизнь во Христе – несравнимо лучше жизни в грехе.

Главное – это показать своим детям красоту Церкви и Православия. Потому что, если мы воспитаем своих детей в христианской вере, то никакие «идеологии» и никакая «пропаганда» им будут не страшны. Ведь, если «Господь просвещение мое и спаситель мой, кого убоюся?», и если «Господь защититель живота моего, от кого устрашуся?» (Пс. 26,1).