Θεραπευτήριο της ψυχής: συμβουλές σοφού γέροντα για τη μετάνοια και τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή

Τον 83χρονο πρωτοπρεσβύτερο Αλέξανδρο Στοροζένκο, κληρικό του Ιερού Καθεδρικού Ναού της Αγίας Όλγας, τον γνωρίζουν πολλοί Κιεβίτες ως σοφό πνευματικό πατέρα και έμπειρο ειδικό της χειροπρακτικής θεραπείας, ομοιοπαθητικό και αυστηρό ασκητή, που επέστρεψε την υγεία σε πλήθος ανθρώπων που του ζήτησαν βοήθεια.

Πολλά χρόνια ζει σε κελί σε ένα από τα ενοριακά κτίρια, χωρίς να το εγκαταλείπει. Ο π. Αλέξανδρος δεν έγινε μοναχός, παραμένοντας οικογενειάρχης ιερέας, αν και με την πρεσβυτέρα συναντιέται μόνο στη λειτουργία και όταν εκείνη με την κόρη και τον εγγονό επισκέπτονται τον γέροντα στην ενορία. Τον τελευταίο καιρό ο μπατιούσκα αρρωσταίνει συχνά, τον ταλαιπωρεί καρδιακή νόσος, υπέρταση και άλλες αδυναμίες που αντιστοιχούν στην προχωρημένη ηλικία.

Ακόμη δέκα χρόνια πριν μπορούσε κανείς να τον δει μαζί με τον εφημέριο π. Βσεβόλοδ, επίσης σεβάσμιας ηλικίας, να τρέχει στο αθλητικό κέντρο του πάρκου «Παρτιζάνσκαγια Σλάβα» για την καθημερινή προπόνηση, όπου εκπλήσσουν τους νέους με τη γυμναστική τους επιδεξιότητα και δύναμη. Ουσιαστικά, ο αγώνας για υγιή τρόπο ζωής και μακροζωία έφερε κοντά τους δύο όχι πια νέους ιερείς: ο π. Βσεβόλοδ κάλεσε τον π. Αλέξανδρο σε κοινή λειτουργία και εργασίες για την κατασκευή του ναϊκού συγκροτήματος.

Αυτή τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή ο π. Αλέξανδρος, αφού πέρασε τις πρώτες δύο εβδομάδες σε θεραπεία στο νοσοκομείο, ξανάρχισε τις θείες λειτουργίες, εξομολογώντας πολλούς ενοριακούς που επιδιώκουν να πάνε στην εξομολόγηση και συνομιλία ακριβώς στον μπατιούσκα Αλέξανδρο. Ιδού και εμείς παρακαλέσαμε τον καλό γέροντα για συνέντευξη, να μιλήσουμε για το πώς να περάσουμε σωστά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ώστε να υποδεχθούμε αξίως την Εορτή των Εορτών και το Θρίαμβο των θριάμβων – το Πάσχα του Χριστού.

Η εξομολόγηση — είναι μόνο η αρχή

— Πώς νομίζετε, τι διψά περισσότερο ο άνθρωπος στην εξομολόγηση; — άρχισε τη συνομιλία ο π. Αλέξανδρος. — Φυσικά, να τον σκεπάσει ο ιερέας με το επιτραχήλιο και να προφέρει τα πολυπόθητα λόγια της συγχωρητικής προσευχής. Τέλος! Είσαι καθαρός ενώπιον Θεού και ανθρώπων, ο Κύριος συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες μας, και ήδη «παρά χιόνα λευκανθήμεν»... Όχι, αγαπητοί, ο μετανοητικός αγώνας μόλις αρχίζει!

— Πάτερ, μήπως το να έρθει κανείς στην εξομολόγηση, να ανοίξει την ψυχή του, και πριν από αυτό να καταφέρει να προσδιορίσει τα πάθη του και, μερικές φορές, τις πικρές πτώσεις και τις αμαρτωλές συνήθειές του – μήπως αυτό δεν είναι άθλος για την ψυχή του μετανοούντος ανθρώπου;

— Φυσικά, άθλος. Ειδικά για εκείνους που το κάνουν για πρώτη φορά στη ζωή τους. Φανταστείτε έναν άνθρωπο που καπνίζει πολλά χρόνια ή κατακλύζεται από το αλκοόλ, θα μπορέσει αμέσως να νικήσει αυτά τα πάθη που έχουν γίνει ήδη μέρος της άρρωστης ψυχής του;

Το Μυστήριο της μετάνοιας πραγματικά έχει μεγάλη δύναμη χάριτος να νικήσει την αμαρτία, αλλά, πρωτίστως – δύναμη να μην την επαναλάβει. Εδώ αρχίζει ο πραγματικός αγώνας.

Θυμηθείτε πώς ο Μέγας Αντώνιος πολεμούσε με τους δαίμονες, και μετά ρώτησε τον Χριστό: μήπως δεν είδε τι δύσκολη μάχη έδινε στον πολεμικό αγώνα; Και ο Κύριος απάντησε ότι όλη την ώρα ήταν δίπλα στον ασκητή και τον προστάτευε. Άλλος άνθρωπος ομολογεί: «Μπατιούσκα, χίλιες φορές έδωσα λόγο να μην πίνω αλκοόλ. Και δεν έπινα για πολύ καιρό, και μετά έπεφτα...». Γι' αυτό έπεφτε, επειδή ο άνθρωπος δεν μετανοούσε ενώπιον του Θεού και δεν ζητούσε τη βοήθειά Του, αλλά στηριζόταν μόνο στον εαυτό του και στις δυνάμεις του, μη γνωρίζοντας ή ξεχνώντας ότι το αδύνατον παρά ανθρώποις δυνατόν παρά τω Θεώ! (Λκ. 18:27, Μτ. 19:26). Αυτά τα λόγια του Ιησού Χριστού σημαίνουν ότι η σωτηρία, η μεταμόρφωση της καρδιάς και η υπέρβαση της αμαρτίας υπερβαίνουν τις ανθρώπινες δυνάμεις, αλλά είναι εφικτές με τη χάρη του Θεού. Αυτή η έκφραση υπογραμμίζει την παντοδυναμία του Δημιουργού, ικανού να κάνει θαύμα εκεί όπου οι ανθρώπινες προσπάθειες είναι ανίσχυρες.

Για τη δύναμη της μετάνοιας και τον πνευματικό θάνατο

— Ναι, πάτερ. Μάλλον φοβερό είναι ιδιαίτερα το σημείο του μη επιστρεπτέου, όταν ο άνθρωπος ήδη εκφυλίζεται στα πάθη του, όπως λέγεται, μάχησε με το χέρι, δηλαδή έπινε και θα πίνω, επειδή δεν μπορώ να μην πίνω ή να πορνεύω... Τέτοια είναι η μοίρα μου...

— Και πώς με τον ληστή στον σταυρό; Αφού αυτόν τον συγχώρεσε ο Κύριος. Και όχι μόνο τον συγχώρεσε, αλλά πρώτον τον εισήγαγε στον παράδεισο. Τέτοια ήταν η δύναμη της μετάνοιας και της ταπείνωσης του ληστή. Αφού δεν ζήτησε καν συγχώρεση, καταλαβαίνοντας ότι να τον συγχωρήσουν από ανθρώπινη άποψη απλώς δεν γίνεται. Ζήτησε μόνο να τον θυμηθεί, όταν ο Κύριος ανέβει στον Ουρανό. Και όχι μόνο συγχωρήθηκε, αλλά και ελεήθηκε. Αυτό είναι δυνατόν μόνο στον Θεό. Φανταστείτε, στην αίθουσα του δικαστηρίου ο δικαστής, ανακοινώνοντας την απόφαση στον δολοφόνο, λέει: «Αθώος!» Θα τον θεωρήσουν τρελό. Αλλά στον Θεό όλα είναι διαφορετικά.

Γι' αυτό είναι και Σωτήρας του κόσμου. Γιατί Αυτός ο ίδιος είπε ότι ήρθε να σώσει το «απολωλός»... (Λκ. 19:10).

Απολωλότας ο Κύριος ονομάζει τους ανθρώπους πνευματικά νεκρούς ή αποπεσόντας από τον Θεό εξαιτίας των αμαρτιών, που χρειάζονται μετάνοια.

Ο Κύριος δεν περιφρονεί τους αμαρτωλούς, όπως συχνά κάνουν οι ίδιοι οι άνθρωποι, κοιτάζοντας με περιφρόνηση συχνά τους δυστυχισμένους αλκοολικούς, ναρκομανείς ή τους τρέμοντας από τη μέθη άστεγους, αλλά ενεργά αναζητά τη σωτηρία τους. Η κύρια σκέψη του Σωτήρα είναι ότι ήρθε να σώσει όχι τους δικαίους, αλλά τους αμαρτωλούς δυστυχισμένους ανθρώπους.

Ο κίνδυνος των «αξιοπρεπών» αμαρτιών

— Μπατιούσκα, και πώς να είναι εκείνοι που επαναλαμβάνουν στην εξομολόγηση τις ίδιες αμαρτίες, όχι τόσο φοβερές όπως η κλοπή, η μέθη, η πορνεία, αλλά εντελώς «αξιοπρεπείς» και καθημερινές: πολυλογία, ερεθισμός, κρίση, γογγυσμός και αντιπάθεια;

— Ακριβώς. Ακριβώς οι «αξιοπρεπείς, μικρές» με την πρώτη ματιά και ασήμαντες. Αλλά που κρατούν σφιχτά την ψυχή στην αιχμαλωσία τους. Ιδού μετά την εξομολόγηση πρέπει να τις βγάλουμε στην αρένα του αγώνα. Να τις πάρουμε υπό συνεχή, και αν χρειαστεί – υπό κάθε λεπτό έλεγχο. Πάλι φλυάρησα με τη γειτόνισσα, κόκαλα πλύναμε – τρέχοντας στις εικόνες, πέφτω ανάσκελα με τα λόγια: «Κύριε, πάλι αμάρτησα! Συγχώρεσε!» Και έτσι πέντε, και δέκα, και εκατό φορές. Και το πάθος της πολυλογίας και της κρίσης θα εξασθενεί μέχρι την επόμενη εξομολόγηση και μέχρι την πολυπόθητη νίκη επί του εαυτού. Διότι ακριβώς τώρα, φίλοι μου, στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή – είναι ο καλύτερος καιρός για τον μέγα αγώνα – τη μετάνοια.