Εικόνα «Απροσδόκητη Χαρά»: Γιατί η Θεοτόκος μερικές φορές καταστρέφει την άνεσή μας;
Για το πώς γινόμαστε «πνευματικοί σχιζοφρενείς», γιατί ο Θεός αναγκάζεται να ενεργεί σαν χειρουργός, και ποια τρομακτική αλήθεια κρύβεται πίσω από το πιο άνετο όνομα εικόνας.
Αγαπάμε πολύ την άνετη ορθοδοξία. Μας αρέσει όταν η εικόνα είναι «φυλαχτό», η προσευχή - «επιβεβαίωση για καλή τύχη», και η γιορτή - αφορμή για ένα νόστιμο γεύμα. Ακόμα και το όνομα της σημερινής εικόνας - «Απρόσμενη Χαρά» - ακούγεται για εμάς σαν υπόσχεση ευχάριστης έκπληξης. Μας φαίνεται κάτι ζεστό: ξαφνικό μπόνους, ανάρρωση, ευνοϊκή συγκυρία.
Αλλά αν αφήσουμε στην άκρη τα ροζ γυαλιά μας και ανοίξουμε την πραγματική ιστορία αυτής της εικόνας, μας περιμένει σοκ. Πίσω από το τρυφερό όνομα κρύβεται ένα πραγματικό πνευματικό θρίλερ. Αυτή η ιστορία δεν αφορά δώρα της μοίρας κάτω από το δέντρο. Αφορά την ανάνηψη, την επιστροφή από τον άλλο κόσμο και την αγάπη της Θεοτόκου, που μερικές φορές αναγκάζεται να μας πονέσει, ώστε να μην πεθάνουμε αιώνια.
Σύνδρομο «πνευματικού σχιζοφρενή»
Ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ στο συλλογή του «Το Δροσισμένο Μαλλί» περιγράφει μια περίπτωση που αποτέλεσε τη βάση αυτής της εικόνας. Ένας νεαρός ζούσε μια κλασική ζωή «διπλού πράκτορα». Από τη μία πλευρά, ήταν πλήρως ενσωματωμένος στο εκκλησιαστικό περιβάλλον: τιμούσε τις παραδόσεις, ήξερε τις προσευχές απ' έξω και, περνώντας μπροστά από την οικιακή εικόνα, πάντα χαιρετούσε τη Θεοτόκο με τα λόγια του αρχαγγέλου Γαβριήλ: «Χαίρε, Κεχαριτωμένη!».
Από την άλλη πλευρά, ήταν, όπως λέει ο άγιος, «άνθρωπος άνομος». Δεν γνωρίζουμε τις λεπτομέρειες - αν λήστευε, αν ήταν ακόλαστος ή αν έκανε άλλο κακό. Σημαντικό είναι το εξής: είχε αναπτύξει έναν τρομακτικό ανοσοποιητικό μηχανισμό συνείδησης. Το πρωί προσευχόταν, το μεσημέρι αμάρτανε, το βράδυ ξανά προσευχόταν - και αυτός ο κύκλος δεν του προκαλούσε καμία γνωστική ασυμφωνία.
Ας κοιτάξουμε ειλικρινά σε αυτόν τον καθρέφτη. Μήπως αυτός ο νεαρός δεν μοιάζει με εμάς;
Η διπροσωπία είναι μια χρόνια ασθένεια του σύγχρονου χριστιανού.
Έχουμε μάθει να χωρίζουμε τη ζωή μας σε αεροστεγείς διαμερίσματα. Το πρωί της Κυριακής είμαστε ευσεβείς ενορίτες που λυπούνται για τις αμαρτίες και ανάβουν κεριά. Αλλά ήδη τη Δευτέρα, στο γραφείο ή στην κίνηση, μεταμορφωνόμαστε σε κυνικούς, κακόβουλους ή ακόλαστους ανθρώπους.
Μπορούμε να παραμένουμε σε μακρές λειτουργίες, αλλά μετά στο σπίτι να καταστρέφουμε τους κοντινούς μας με παγωμένη σιωπή. Μπορούμε να νηστεύουμε αυστηρά γαστρονομικά, χωρίς να γευόμαστε λάδι, αλλά ταυτόχρονα να «καταβροχθίζουμε» ανθρώπους στα σχόλια των κοινωνικών δικτύων. Ζούμε με την αρχή «Στον Θεό - κερί, στον διάβολο - τσιγκέλι», και μας φαίνεται ότι μπορούμε να ισορροπούμε έτσι για πάντα. Η προσευχή μας μετατρέπεται σε μηχανικό τελετουργικό, σε «ανάγνωση κανόνα», που χρησιμεύει μόνο ως αναισθητικό για τη συνείδηση, επιτρέποντάς μας να βυθιζόμαστε περαιτέρω στο βάλτο των παθών.
Όταν οι εικόνες αρχίζουν να αιμορραγούν
Αλλά ο Θεός έχει άλλα σχέδια για εμάς. Δεν θέλει τον θάνατό μας, ακόμα κι αν εμείς οι ίδιοι βαδίζουμε με σιγουριά προς αυτόν. Κάποτε η Παναγία, κουρασμένη από αυτήν την υποκρισία και πονώντας για την ψυχή του χαμένου νεαρού, αποφάσισε να του κάνει θεραπεία σοκ.
Το σενάριο ήταν συνηθισμένο: ο νεαρός ετοιμάστηκε για την «βρώμικη δουλειά» του. Από συνήθεια στάθηκε μπροστά στην εικόνα για να διαβάσει βιαστικά μια προσευχή - ίσως ακόμη και να ζητήσει «καλή τύχη» στην αμαρτία.
Και τότε η πραγματικότητα ράγισε. Είδε το πρόσωπο της εικόνας να ζωντανεύει. Αλλά δεν έλαμψε με το φως του Θαβώρ, αλλά καλύφθηκε με αίμα. Στο σώμα του Θείου Βρέφους άνοιξαν πληγές - στα χέρια, στα πόδια, στο πλευρό. Το αίμα έτρεχε πραγματικά.
Τρομαγμένος, ο νεαρός φώναξε: «Ω Κυρία, ποιος το έκανε αυτό;» Και άκουσε την απάντηση, που είναι πιο τρομακτική από κάθε καταδίκη: «Εσύ και οι άλλοι άνομοι με τις αμαρτίες σας ξανασταυρώνετε τον Υιό Μου».
Σε αυτά τα λόγια υπάρχει συμπύκνωση πόνου. Δεν είναι απλά επίπληξη, είναι κραυγή της Μητέρας. Συχνά νομίζουμε ότι οι αμαρτίες μας είναι απλά παραβίαση κάποιων αφηρημένων κανόνων, για τα οποία επιβάλλεται πρόστιμο. Αλλά η Θεοτόκος μας δείχνει μια άλλη φυσική του πνευματικού κόσμου.
Η αμαρτία δεν είναι γραμμή στον ποινικό κώδικα. Η αμαρτία είναι νέο καρφί στα χέρια του Χριστού.
Κάθε φορά που συνειδητά επιλέγουμε την κακία, το ψέμα ή την ακολασία, δεν απλά «παραβιάζουμε την εντολή». Πονάμε τον Ζωντανό Θεό.
Σε τέτοιο πόνο δεν μπορεί να παραμείνει αδιάφορος κανένας άνθρωπος, αν μέσα του υπάρχει ακόμα έστω και μια σπίθα συμπόνιας. Τα λόγια της Θεοτόκου διέσπασαν την πανοπλία της «διπλής ζωής». Ο νεαρός ξαφνικά είδε τον εαυτό του όχι ως «τυχερό παλικάρι», αλλά ως δήμιο. Εκείνη τη στιγμή του επέστρεψε αυτό που είχε χάσει εδώ και καιρό - το δώρο των δακρύων και την αληθινή, σπαρακτική μετάνοια.
Το τελεσίγραφο της Θεοτόκου: δικηγόρος που δεν χάνει
Στη συνέχεια στην αφήγηση του Αγίου Δημητρίου ακολουθεί ένας διάλογος που δεν μπορεί να διαβαστεί χωρίς ρίγος. Είναι ένα πραγματικό δικαστικό δράμα που εκτυλίχθηκε στην αιωνιότητα.
