Η γαστριμαργία - δεν αφορά μόνο το φαγητό: διάλογος με τον Ιωάννη της Κλίμακος

```html

«Φάγε, πίε, ευφραίνου» - αυτή η παροιμία είναι γνωστή σε όλους. Αλλά, αν εμβαθύνουμε στις πρωτογενείς πηγές, θα γίνει κατανοητό ότι δεν είναι τόσο λαϊκή. Ας θυμηθούμε, αυτά τα λόγια ακούγονται από τα χείλη του άφρονα πλουσίου στην ευαγγελική παραβολή. Κάποτε συγκέντρωσε τόσο άφθονη σοδειά, που οι οικιακές αποθήκες δεν ήταν αρκετές για την αποθήκευσή της. Τότε διέταξε να χτίσουν ακόμη μεγαλύτερες αποθήκες και τολμηρά είπε στον εαυτό του: «Ψυχή! πολλά αγαθά έχεις για πολλά έτη: αναπαύσου, φάγε, πίε, ευφραίνου». Στο οποίο ο Κύριος αφύπνισε τον αμελή: «Άφρων! αυτή τη νύχτα θα ζητήσουν την ψυχή σου από σένα· σε ποιον θα ανήκουν αυτά που ετοίμασες;» (Λκ. 12:19-20). Από αυτή την παραβολή ο Χριστός κάνει δύο συμπεράσματα: «Έτσι συμβαίνει με εκείνον που συγκεντρώνει θησαυρούς για τον εαυτό του, αλλά δεν πλουτίζει στον Θεό» (Λκ. 12:21) και «προσέχετε, φυλαχθείτε από την πλεονεξία, διότι η ζωή του ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του» (Λκ. 12:15).

«Η πλεονεξία», για την οποία μιλά ο Κύριος, είναι μία από τις «υποστάσεις» της γαστριμαργίας - θανάσιμης αμαρτίας και βασανιστικής πάθους. Ο άνθρωπος που κατέχεται από αυτή την ασθένεια αφήνει την ευχαρίστηση του Θεού για την ευχαρίστηση του εαυτού του.

Ξεχνώντας ότι πρέπει να θρέφει την ψυχή του με αρετές, αρχίζει να θρέφει το σώμα του με γλέντια και άλλα υλικά αγαθά. Ο θάνατος τον βρίσκει απροσδόκητα - και ενώπιον του Θεού εμφανίζεται με ψυχική γυμνότητα.

Ένα ακόμη ζωντανό παράδειγμα ευαγγελικού γαστριμάργου - ένας παρόμοιος πλούσιος από την παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου. Κατά τη διάρκεια της ζωής του ο κύριος «γλεντούσε λαμπρά», ενώ ο φτωχός αρκούνταν μόνο στα ψίχουλα που έπεφταν από το τραπέζι του αφέντη. Μετά τον θάνατό τους, η μοίρα τους άλλαξε ριζικά. Ο Λάζαρος βρέθηκε στην ευδαιμονία στον «κόλπο του Αβραάμ», λαμβάνοντας αιώνια ανταμοιβή για το σύντομο διάστημα ζωής που πέρασε στη φτώχεια. Και ο πλούσιος τελικά συνειδητοποίησε τι είναι η θλίψη, όντας προηγουμένως αδιάφορος στις ανάγκες των φτωχών.

Αυτά τα παραδείγματα δίνουν μια σαφή εικόνα ότι σε ευρεία έννοια η γαστριμαργία είναι η ανεξέλεγκτη επιδίωξη της απόλαυσης. Για την «πολυμορφία» αυτού του πάθους μας μιλά και ο Όσιος Ιωάννης της Κλίμακος.

Πολυμορφικό πάθος και οι γεννήσεις του

«Αρχηγός των δαιμόνων είναι ο πεσμένος Εωσφόρος, και κεφαλή των παθών - η γαστριμαργία. Η γαστριμαργία είναι ο εφευρέτης των καρυκευμάτων, η πηγή των γλυκών, η πλάνη των οφθαλμών», - λέει ο άγιος.

Αυτό το πάθος παίζει στο πιο ευάλωτο μέρος της ανθρώπινης φύσης - το σώμα. Κάθε άνθρωπος έχει την τάση για άνεση. Αυτή η επιθυμία μας δόθηκε από τον Θεό κατά τη δημιουργία. Για την άνεση ο Κύριος δημιούργησε τον Κήπο της Εδέμ, τοποθετώντας εκεί τους προπάτορες. Η μόνη τους αποστολή ήταν να απολαμβάνουν τις ανέσεις του παραδείσου και να διατηρούν την ομορφιά του. Αλλά ακόμη και αυτή η απλή αποστολή αποδείχθηκε αδύνατη για τους πρώτους ανθρώπους. Ακριβώς η γαστριμαργία ώθησε την Εύα να γευτεί πρώτη τον απαγορευμένο καρπό.

Μετά την πτώση, οι άνθρωποι στερήθηκαν την θέα των ομορφιών της Εδέμ. Από τότε προσπαθούν με κάθε τρόπο να δημιουργήσουν με τα χέρια τους την ομορφιά γύρω τους. Αλλά, δυστυχώς, αυτή η φαινομενική «άνεση» συχνά προκύπτει μέσω της συσσώρευσης και της ικανοποίησης της κοιλιάς.

Έχουμε ήδη μιλήσει για το ότι κάθε πάθος έχει τα «παιδιά» του - παρόμοια πάθη που προέρχονται από αυτό. Έτσι, από την απελπισία γεννιέται η τεμπελιά, και από τη γαστριμαργία - ένας ολόκληρος «μπουκέτο» παθών.

Ο ηγούμενος της Σινά μας γνωρίζει με έναν τεράστιο κατάλογο «απογόνων» της γαστριμαργίας. Όπως εμείς διεξάγουμε διάλογο με τον Όσιο Ιωάννη, έτσι και αυτός διεξάγει παρόμοιο διάλογο με το αναφερόμενο πάθος. Και να τι του απαντά:

«Ο πρωτότοκος γιος μου είναι η πορνεία, και το δεύτερο μετά από αυτόν απόγονος - η σκληρότητα της καρδιάς, το τρίτο - η υπνηλία. Οι κόρες μου: η τεμπελιά, η πολυλογία, η τόλμη, η γελοιοποίηση, η βλασφημία, η αντιλογία, η σκληροκαρδία, η ανυπακοή, η αναίσθησία, η αιχμαλωσία του νου, η αυτοεπιβεβαίωση, η θρασύτητα, η αγάπη για τον κόσμο (προσκόλληση στα υλικά πράγματα - σημ.), μετά από τα οποία ακολουθεί η μολυσμένη προσευχή, η πτήση των σκέψεων και η απελπισία - η πιο σκληρή από όλα τα πάθη».

Ακούγοντας τα λόγια του ερημίτη, σκέφτεσαι και συνειδητοποιείς ότι η γαστριμαργία, στην πραγματικότητα, δεν αφορά μόνο και τόσο το φαγητό, όσο όλα όσα επιβαρύνουν τον άνθρωπο, δεν του δίνουν ηρεμία, σκιάζοντας τη χαρά της επικοινωνίας με τον Θεό.

Περισσότερο από αυτό, μαθαίνοντας για την «πολυμορφία» αυτού του πάθους, καταλαβαίνεις ότι στους τελευταίους αιώνες έχουν γεννηθεί νέα «παιδιά» - διάφορες εξαρτήσεις: το κάπνισμα, ο αλκοολισμός, η τοξικομανία κ.λπ. Ο άνθρωπος που κατέχεται από αυτές τις εξαρτήσεις χάνει το πιο σημαντικό