Има ли „силни“ молитви и „намолени“ икони?
Клирик на Одеската епархия на УПЦ протоиерей Вадим Гладкий за това, къде минава границата между вярата, народното благочестие и магическото мислене.
От гледна точка на православното учение, разделянето на молитви и икони на «силни» и «слаби» е некоректно. Обикновено подобни въпроси възникват в народните представи и могат да граничат с суеверия или дори окултни идеи.
В православието не съществуват понятия за «силна» или «слаба» молитва в смисъл на магическа сила на текста или формулата. Такива категории са характерни за окултизма, където заклинанията се възприемат като инструменти с различна ефективност, независимо от вътрешното състояние на човека. Силата на християнската молитва зависи не от думите или формата, а от вярата, искреността, покаянието и духовното състояние на сърцето. Бог гледа на душата, а не на външните атрибути.
Представите за «силни» молитви (например, че някоя конкретна молитва винаги помага в определена ситуация) могат да доведат до механичен, магически подход към вярата, което противоречи на учението за свободната воля и Божията милост.
Аналогично, в православието няма «силни» и «слаби» икони в смисъл на тяхната вътрешна мощ. Иконите – това не са самостоятелни източници на благодат или чудеса. Честта, отдавана на образа, възхожда към Първообраза, тоест към този, когото иконата изобразява. Съответно, чудесата и изцеленията се случват не от иконата сама по себе си, а от Бога по вярата на молещия се.
Дори в чина на освещаване на иконите, където има думи за силата на чудотворното действие, се говори за връзката с духовното състояние на молещия се. Така може да се каже, че всяка икона потенциално е чудотворна, но «реализацията» на този потенциал зависи от вярата на почитащите я и се намира в Божиите ръце.
Що се отнася до «намолените» икони – това понятие се отнася до тези образи, пред които са се молили много поколения вярващи (например в манастири или древни храмове) или някой свят. Въпреки това, това не означава, че те са «по-силни» по същество. Тяхната стойност е в това, как те вдъхновяват човека, асоциирайки се с историята на иконата или чудесата, извършени около нея. Така че «ефективността» им все пак зависи от вярата и сърцето на молещия се, а не от «натрупаната енергия» на иконата, както понякога се представя в народните суеверия.
И така, православието учи, че Бог отговаря на молитвите по Своята воля и не трябва вярата да се свежда до външни форми или ритуали. Въпреки това, за тези, които току-що започват своя път във вярата, наскоро прекрачили прага на храма, представите за «силни» молитви или «намолени» икони могат да станат подкрепа, помагайки да укрепят вярата и да се съсредоточат върху молитвата. Това е своего рода «патерица», която може да бъде полезна в началото, но с времето вярата трябва да расте и да се опира на личната връзка с Бога, а не на словесни формули или предмети.
