Портрет болгарского сторонника ПЦУ
Архимандрит Никанор поддержал ПЦУ и объявил войну собственному Патриарху. За обоими шагами стоит один принцип – право самому решать, кто в Церкви каноничен.
Прошло уже более 7,5 лет с момента образования ПЦУ, но за рубежом эту структуру поддерживают немногие. Кто они? Чем руководствуются? Каково их религиозное мировоззрение? Предлагаем один из примеров.
Обвинения архимандрита Никанора
В конце июля 2026 года болгарский архимандрит Никанор (Мишков) опубликовал оскорбительное заявление в адрес Предстоятеля собственной Церкви. Патриарха Даниила он назвал: «Атанас Трендафилов, играющий в „патриарха“».
Далее Никанор объявил, что Патриарх не имеет над ним власти, а само его избрание было «особо мерзким преступлением против православной веры и против болгарского народа». Но и это еще не все. Саму Болгарскую Церковь при Патриархе Данииле архимандрит назвал врагом собственного народа – «плененной и порабощенной, загнанной в демонические кремлевские колеи», «жалким подобием церкви, лакеем русского империализма». А завершил он все это призывом: «Пора так называемому „патриарху Даниилу“ уходить!»
Незадолго до этого, 14 и 15 июля, архимандрит сослужил в Киеве с главой ПЦУ Сергеем Думенко – при том, что Болгарская Православная Церковь ПЦУ не признала. Патриарх Даниил еще будучи Видинским митрополитом критиковал создание структуру Думенко. В августе 2024 года он назвал УПЦ единственной канонической Православной Церковью в Украине, а в 2025 году вновь говорил о серьезных канонических препятствиях для признания ПЦУ.
Тем не менее, архимандрит Никанор в своей хамской критике Болгарского предстоятеля тему ПЦУ никак не упоминает.
Но, возможно, мы чего-то не знаем о Болгарском Патриархе и Никанор открыл нам глаза? Похоже, нет. Несмотря на свою относительную молодость (Патриарху 54 года), он пользуется авторитетом как внутри Церкви, так и в светских кругах. Все, кто его знает, отзываются о нем как об очень скромном и порядочном человеке. Например, директор гимназии в Видине в одной из публикаций рассказывал, что за годы, когда Даниил управлял Видинской епархией, Церковь стала заметно ближе к обычным людям. А самого владыку отличали скромность и честность.
Болгарская газета «Труд» опубликовала материал, в котором священники и миряне Видинской епархии характеризовали Даниила как человека смиренного, исключительно скромного и аскетичного.
Каких-то серьезных публикаций, подтверждающих те тяжелые нравственные обвинения, которые Никанор выдвигает против Патриарха Даниила, нам найти не удалось. Поэтому подобная критика выглядит как обычное хамство.
И на нее отреагировало священноначалие и духовенство Болгарской Церкви.
Реакция Болгарской Церкви на заявления Никанора
28 июля 2026 года патриарх Даниил запретил Никанора в священнослужении на 15 дней. Основанием были названы поведение, несовместимое со священным саном и монашескими обетами послушания, а также действия, подрывающие авторитет Церкви.
30 июля 75 священников Софийской епархии подписали декларацию в поддержку своего Патриарха. Они заявили, что публичные выступления Никанора содержат оскорбления, клеветнические утверждения и политическую агитацию, а употребляемый им «уличный и нецерковный язык» недопустим для клирика Болгарской Церкви.
31 июля Священный Синод Болгарской Православной Церкви назвал выступления архимандрита систематическими оскорбительными и хульными утверждениями человека, который ставит себя в положение «судьи всего и всех». А 10 августа 2026 года запрет был продлен еще на 15 дней.
«Я знаю Бога»: Никанор о себе, Церкви и Украине
Но архимандрит продолжил свои нападки. В интервью каналу «Віче» Никанор заявил: «Патриарху Даниилу уже нужно подумать об уходе на покой. Патриархом у него быть не получается. <…> Кто-то должен первым сказать, что король голый».
Назвать предстоятеля своей Поместной Церкви, человека всеми уважаемого, «голым королем» – это уже не критика и даже не оскорбление, а полная неадекватность. Но это только начало. Следом идет такая сентенция: «Духовная ДНК Патриарха – это духовная ДНК духовных убийц».
Себя же архимандрит выставляет жертвой заранее спланированной расправы: «Видимо, он обманул меня, чтобы получить возможность найти что-нибудь против меня и убить меня экклезиологически, лишив священного сана».
Здесь речь идет о конфликте вокруг Черногорского (Гигинского) монастыря. Суть его такова. В январе 2025 года архимандрит Никанор сам попросил освободить его от обязанностей игумена этой обители, и братия избрала новым настоятелем иеромонаха Захарию. Позднее архимандрит запросил отпускное письмо для перехода в Русенскую епархию. Однако Патриарх Даниил не утвердил нового игумена и письма не выдал, объяснив задержку необходимостью ревизии финансово-хозяйственной отчетности монастыря.
Заключение ревизии пока не опубликовано, но «24 часа» со ссылкой на информацию из Священного Синода утверждает, что речь идет о крупных злоупотреблениях и сумме свыше 1 млн евро.
Конечно, Никанор ни в чем таком не признается, а в интервью рассуждает: «Судить клирика за то, что он следует Христу и Евангелию, значит превратиться в синедрион». То есть речь может идти об обвинении в финансовых махинациях – пусть пока и не подтвержденном, – а он сравнивает себя со Христом на суде синедриона.
А вот что ответил Никанор на вопрос ведущей канала «Віче» Илоны Соколовской о 75 священниках Софийской епархии, которые выступили в поддержку патриарха Даниила. Журналистка прямо спросила, нельзя ли хотя бы допустить, что ошибается Никанор, а не эти священники? На что архимандрит, ничтоже сумняшеся, заявил: «Но я не просто верю в Бога – я знаю Бога. Я знаю, что делаю. Моя позиция христианина не вызывает у меня сомнений: это мое свидетельство перед миром».
Саму же позицию софийского духовенства он сравнил с поведением крепостных.
И тут сразу приходят на ум слова апостола Иоанна Богослова: «Кто говорит: „я познал Его“, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины…» (1 Ин. 2, 4). Может ли человек, который знает Бога, так безосновательно и нагло хулить своего Патриарха?
Но на выпадах против Болгарского предстоятеля дело не заканчивается. Дальше критике подвергается вообще вся Православная Церковь.
По мнению Никанора, «Православие очень больно». Он весьма пренебрежительно говорит о чудесах и мироточении: «Привезут какую-нибудь русскую листовку или ксерокопию – и она мироточит. Но в мире таких случаев тысячи. Мироточили еще древние языческие статуи Зевса; в России, кажется, даже статуя Ленина мироточила – уж не знаю, какое там было „миро“».
Архимандрит приписывает Церкви и ненависть к ЛГБТ: «То же мышление распространяется и на сексуальные меньшинства: уничтожим их – и воцарятся благочестие и благодать. <…> Чем больше их убьем, тем якобы будем лучше. Как будто их не Господь создал и не Господь держит в живых, как будто они не Его дети».
Но нам неизвестно ни одного случая, когда православные призывали бы убивать представителей ЛГБТ. Сама же эта риторика построена на подмене: любовью к грешнику здесь оправдывается сам грех.
В насаждении ненависти Никанор обвиняет и УПЦ. Ее он называет одновременно «прежней канонической Церковью» и «российской структурой», которая годами настраивала своих верующих против сторонников Филарета Денисенко и Макария Малетича – УПЦ КП и УАПЦ. По его словам, «людей удерживали в духовном плену, внушая им, что „филаретовцы“ и „макариевцы“ самые плохие, будто они недочеловеки».
Но, во-первых, УПЦ КП и УАПЦ обвиняли в расколе, а вовсе не в том, что их сторонники – «недочеловеки». А во-вторых, нам неизвестно ни одного случая, чтобы верующие УПЦ захватили храм УПЦ КП, УАПЦ или ПЦУ либо проявили по отношению к ним агрессию. Все с точностью до наоборот: это представители ПЦУ захватывают храмы, избивают священников и прихожан УПЦ.
Может, ненависть исходит как раз из структуры Думенко? Никанор ее существование признает, но считает… естественной, объяснимой войной: «Это тоже ненависть, но уже естественная. Так две ненависти сталкиваются одна с другой». Более того, он солидаризируется с гонителями УПЦ: «Я и сам мог бы схватить что-нибудь, все там сломать и разогнать: „Предатели! Это мерзость!“»
О ПЦУ Никанор говорит принципиально иначе. Называет ее «нынешней канонической Православной церковью Украины» и не считает свое сослужение с Сергеем (Епифанием) Думенко нарушением церковного порядка. Наоборот, на замечание Соколовской о том, что Патриарх Даниил признает УПЦ единственной канонической Православной Церковью в Украине, Никанор отвечает: «Он очень некрасиво лжет всему миру».
О попытке через Ватикан повлиять на выборы Патриарха Болгарии
Портрет архимандрита Никанора был бы неполным без одного интересного эпизода.
7 августа 2026 года болгарский ресурс «24 часа» опубликовал расшифровку разговора между человеком, идентифицированным как архимандрит Никанор, и представителем Римской курии. Никанор этот разговор отрицает, хотя второй участник подтвердил газете сам факт беседы, которая состоялась в марте 2024 года, накануне избрания нового Болгарского предстоятеля.
В ней архимандрит предлагает собеседнику содействовать избранию Русенского митрополита Наума будущим Патриархом. Наума он характеризует как кандидата, близкого Константинопольскому Патриархату и отвечающего интересам Ватикана. Затем разговор переходит к Пловдивскому митрополиту Николаю: собеседнику предлагается посетить его и передать нечто от папы римского. Заходит речь и о политическом влиянии – называются бывший премьер Бойко Борисов и медиамагнат Делян Пеевски.
При этом, по данным редакции, упомянутые политики и митрополиты не были в курсе инициативы человека, представленного на записи как Никанор. Свою же роль во всей этой операции он оценил «скромно»: «Я только стратег в штабе».
Еще одна интересная деталь разговора: об одном из возможных кандидатов в болгарские Патриархи он говорит, что тот «ничего не сделает – ни с Ватиканом, ни с украинцами, ни с чем». Что именно имеется в виду, понять трудно. Однако очевидно, что украинская тема так или иначе фигурировала в рассуждениях о будущем Болгарской Церкви в контексте выборов нового Патриарха.
При чем здесь ПЦУ
Архимандрит Никанор – один из немногих клириков Поместных Церквей, кто поддерживает ПЦУ. Конечно, судить по нему обо всех ее сторонниках было бы неверно. Но трудно не заметить: его поддержка ПЦУ и его конфликт с собственной Церковью растут из одного корня – из определенного религиозного мировоззрения.
Давайте проанализируем.
В Болгарской Церкви избирают неугодного Никанору Патриарха – и архимандрит публично требует его ухода. Болгарская Церковь не признает ПЦУ – Никанор вступает с ней в евхаристическое общение. Патриарх Даниил считает УПЦ канонической Церковью в Украине – архимандрит обвиняет его во лжи. Священники Софийской епархии поддерживают своего предстоятеля – Никанор сравнивает их позицию с поведением крепостных.
Получается, что он оставляет за собой право самостоятельно определять, какие церковные решения обязательны, а какие нет, какие иерархи каноничны сейчас, а какие были каноничны в прошлом, кто настоящий патриарх, а кто «играет в патриарха».
Что это, если не принцип: «я – высший авторитет»?
Но ведь по этому принципу и была создана ПЦУ. В 2018 году Патриарх Варфоломей вопреки канонам, вопреки мнению многомиллионной паствы УПЦ и ее священноначалия, вопреки своей же позиции, по которой Филарет и его религиозная структура признавались раскольниками, вмешался в церковную ситуацию в Украине и сыграл решающую роль в создании ПЦУ.
На все призывы решить данный вопрос соборно, всей полнотой Православной Церкви, он ответил по сути то же самое: «я – высший авторитет».
Что ответить человеку, который убежден в своей правоте? Что сказать, когда на робкие замечания «а может быть, вы не правы» он отвечает: «я знаю Бога, я знаю, что делаю»?
Разве что напомнить ему слова апостола Павла: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1 Кор. 8, 2).
