«Спаситель – не слабак»: о новой христологии от ПЦУ
«Священник» ПЦУ Роман Грищук озвучил совершенно новый взгляд на Христа, не тот, к которому все привыкли. Но эта новая «христология» что-то напоминает. Что именно?
В конце ноября 2025 г. «священник» ПЦУ Роман Грищук в своем выступлении перед слушателями Волынской богословской академии ПЦУ представил, по сути, новую «христологию».
Но прежде, чем говорить о ее смысле, стоит обратить внимание на два момента. Во-первых, на личность самого Р. Грищука. Это человек, который организовал рейдерские захваты множества православных храмов и принимал в этом непосредственное участие. Захваты эти отличались жестокостью и цинизмом. В ход шли болгарки и другие инструменты. В своих высказываниях Грищук также пропагандирует насилие, оскорбляет людей, причем не только православных, но даже и римского папу.
Например, в июне 2025 г. во время попытки захвата Свято-Духовского собора в Черновцах он говорил, что верующие УПЦ – это «зомби, которые помогли отстоять Россию» и опосредованно призывал к их уничтожению. А стоило римскому папе Льву XIV высказаться за мир в Украине, так Р. Грищук заявил, что папа «выглядел умным пока молчал», «этот папа тоже сломался, несите следующего!» и что католики просто хотят зарабатывать деньги.
То есть Р. Грищук личность весьма одиозная, если не сказать больше. И вот такому человеку предоставляют кафедру в богословской академии, где обучаются кандидаты на высшие руководящие должности в ПЦУ. То есть его считают достойным учителем молодых богословов ПЦУ, а его взгляды – вполне приемлемыми. Глава ПЦУ Сергей (Епифаний) Думенко регулярно награждает Р. Грищука церковными наградами. Иными словами, если «богословие» Грищука это еще не официальное учение ПЦУ, но уже где-то очень рядом. И это – второе, на что следует обратить внимание.
Иконы со Христом – неправильные?
Каждый лектор, выступая перед аудиторией старается, чтобы его слово было ярким и запоминающимся. Но Грищук тут явно переусердствовал.
.jpg)
По его словам, он пришел в академию с тем, чтобы разрушить у слушателей «тот образ Христа, который навязывал Московский Патриархат и православие в его редакции последних столетий».
«Если вы посмотрите на иконы, на которых изображают в основном Христа как человека утонченного, человека с непропорционально малой головой, худеньким телом и длинными пальцами, маленькими устами, большим местом, где должен быть мозг и глаза – мы где-то себе таким представляем Христа. В нашем понимании, это человек с такой вот внешностью и еще с обязательно согнутым позвоночником, когда голова выпирает вперед. И мы уже на расстоянии знаем, что это типичный "задрот"», – заявил Грищук.
Страсть к эпатажу присуща многим. Но называть Спасителя «задротом» – это настолько за гранью, что вызвало возмущение даже в «патриотической» среде. На многих ресурсах появились критические публикации, а в Волынской академии отчет о выступлении Грищука удалили.
К тому же, не вполне понятно, что Грищук имел ввиду, говоря о навязывании образа Христа Московским Патриархатом. Нам не известно, о каком-то особом стиле в изображении Спасителя, который был бы присущ именно РПЦ.
Видимо, ему просто нужно было от чего оттолкнуться чтобы представить свой, «грищуковский» образ Христа.
Суть новой «христологии» от Грищука
Если коротко, то Грищук представляет Христа как некоего супермена, который не медлит прибегать к насилию и побеждает всех своих оппонентов. Цитата: «Спаситель был сильной, мощной, крутой личностью. Его мудрость – это умение вступать в диалоги, это умение выходить победителем из диалогов. То есть это не избегание конфликта, а выход победителем из конфликта».
Грищук считает, что образ Христа как кроткого и молчаливого агнца, идущего на заклание, неправильный. Цитата: «Христос был совсем не таким, а физически сильной, выносливой личностью, человеком, который за словом в карман не лез». Причем не гнушался тем, что «мы сегодня называем бранью или даже матом». Так понимает Грищук обличения книжников фарисеев. А из Евангельского текста о том, как Христос прогонял торговцев из Храма, Р. Грищук заключает, что Спаситель не чуждался насилия и прекрасно владел кнутом. В общем, выходит что-то вроде Рэмбо и прочих аналогичных персонажей. И, конечно, Грищук призвал будущих «священников» ПЦУ брать с этого пример.
Христос Священного Писания
В чем тут подмена? Подмена в том, что вместо кроткого и смиренного Христа, Победителя ада и смерти, который одержал эту победу тем, что был распят на Кресте, нам предлагают воинственного победителя в чисто человеческих конфликтах. Грищук и ему подобные пытаются навязать Иисусу Христу роль вождя, сильного лидера, побеждающего в земном, человеческом смысле своих оппонентов. Эта та роль, которую Иисусу из Назарета пытались навязать иудеи, и от которой Он показательно отказался.
Все Священное Писание, и ветхозаветные пророки и новозаветные апостолы, все свидетельствуют о кротости Спасителя, Его незлобии и смирении. Это прямо противоположный образ того, что пытается навязать своим слушателям Р. Грищук. Вот, например, что пишет о Христе пророк Исайя: «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53, 2-7).
Вот, что говорит Христос о Себе самом: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим…» (Мф. 11, 29).
Этому же Он учил и своих учеников: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду…» (Мф. 5, 39-40).
Когда воины пришли в Гефсиманский сад Христос смиренно отдал себя в их руки и даже повелел апостолу Петру спрятать свой меч в ножны (Мф. 26, 51-55). Где же тот супермен, который по слову Грищука всех побеждает?
Евреи ждали от Иисуса, что он станет сильным земным царем, возглавит восстание против римлян и поставит иудеев над всеми народами. Они обманулись. Но сегодня в ПЦУ пытаются представить Христа такой же «мощной, крутой личностью», чтобы сражаться против «москалей» и УПЦ.
Зачем Грищуку нужна новая «христология»
В своей лекции Грищук говорит об отсутствии смирения не только у Христа. Он приводит примеры святых: Георгия Победоносца, Афанасия Великого, Иоанна Златоуста, Иоанна Дамаскина, святителя Николая Чудотворца, подчеркивая, что они - не слабаки, а сильные личности, которые ни перед кем не смирялись а отстаивали свою позицию. И в своих рассуждениях он применяет типичные сектантские приемы – выхватить «удобную» цитату святого, и оставить в тени ту, которая на вписывается в его концепцию.
А концепция все та же – святые были не мямлями, а олицетворением мощи и силы.
«Кто из вас сможет в 46 лет отжаться 50 раз? А если вы не можете отжаться 50 раз, и вы говорите: "Я ни с кем не ссорусь", – то это не от того, что вы смиренны, это от того, что вы слабаки. Разница между смиренным и несмиренным слабаком проявляется в поле в том, что смиренный может дать сдачи, но не дает. А слабак, он просто не может», - говорит Грищук.
И в этих словах – аргументация той деятельности по силовым захватам храмов УПЦ, которой занимается этот человек, и в которой его полностью поддерживает руководство ПЦУ.
По факту, лекция Грищука про «сильного» Христа и святых – это подведение концептуальной базы под масштабную работу ПЦУ, в которой думенковские клирики и активисты силой отбирают храмы, грабят, избивают верующих и духовенство. Если раньше они следовали в русле слов Портоса из «Трех мушкетеров» «Я дерусь просто потому, что дерусь», то теперь они дерутся потому, что так якобы учит Спаситель.
Обращаясь к слушателям, студентам академии и нынешним клирикам ПЦУ, Грищук призывает: «Забудьте о том, что вы должны быть скромными, забудьте о том, что вы должны быть молчаливыми, забудьте о том, что батюшка – это такой духовный дистрофик, задрот. Нет».
Выводы
Во-первых, попытки представить Христа в образе крутого супермена – это ложь и кощунство. Апостол Павел писал: «Мы проповедуем Христа распятого…» (1 Кор. 1, 23). Совсем иного «Христа» проповедует Р. Грищук и ему подобные. А на этот случай мы имеем также указание апостола Павла: «…кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал. 1, 9).
Во-вторых, Р. Грищук призывает подражать тому воинственному образу, который он описал своим слушателям. То есть быть крутым, сильным, всегда выходить из конфликтов победителем. Это говорит о том, что в недрах ПЦУ культивируется именно такая идеология. И мы видим, как она воплощается в жизнь в захватах храмов, избиении верующих и так далее.
А чтобы избежать всех подобных отклонений от чистого Христова учения, нужно прежде всего читать Евангелие и им проверять всю пропаганду, которая льется с разных сторон на наши головы.
