Украина после войны: путь Каина или Сифа?
В Украине обязательно наступит мир, прекратятся бомбежки и обстрелы. Украина будет жить и развиваться. Каким путем она пойдет? Обратимся к Священному Писанию.
Еще в Украине гибнут люди, еще продолжаются ужасы войны, но мы уже верим в скорое ее окончание, надеемся на наступление мира. Но каким будет наше будущее? По какому пути пойдет страна? Об этом нужно задумываться уже сейчас.
На следующий день после начала войны в Украине Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Онуфрий обратился к украинским верующим. Он призвал «проявить любовь к своей Родине и друг к другу», благословил украинских воинов на защиту Украины, а действия РФ сравнил с каиновым грехом.
«Украинский и русский народы вышли из Днепровской купели крещения, и война между этими народами – это повторение греха Каина, который из зависти убил своего родного брата. Такая война не имеет оправдания ни у Бога, ни у людей», – сказал Предстоятель УПЦ.
История первого убийства на земле – это архетип того, что происходит во многих аспектах жизни как народов и государств, так и отдельных людей. В результате братоубийства Каин сделал свой, как бы мы сейчас сказали, цивилизационный выбор. И такой же выбор сделал Сиф, который родился у Адама и Евы уже после убийства Авеля. История говорит нам, что практически всегда после великих потрясений, войн или иных катастроф народ, который их перенес, делает выбор своего дальнейшего пути развития. То, что Блаженнейший Онуфрий сравнил нападение РФ на Украину с грехом Каина – не случайно. Библейское повествование говорит нам не только о причинах братоубийства, но и о том, что произошло дальше.
После убийства Авеля Бог призывал Каина к покаянию: «И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой?». Это очень созвучно с призывом к Адаму: «Адам, где ты?» Но Каин этот призыв отверг и ответил Богу очень дерзко: «Разве я сторож брату моему?» (Быт. 4:9). Так Каин отверг покаяние, отверг Бога и сделал свой цивилизационный выбор. После этого Бог изрек ему свой приговор: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем (в церковнославянском переводе – стенящим и трясущимся) на земле» (Быт. 4:10-12).
Цивилизация Каина
Самый главный цивилизационный выбор, который сделал Каин, заключался в том, что он отошел от Бога: «И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Быт. 4:16). Тем самым он отверг Божие руководство и стал устраивать свою земную жизнь по своему усмотрению, строить цивилизацию, в которой Богу уже не было места. Вместо богопочитания Каин и его потомки стали усиленно заботиться о собственном комфорте и развлечениях.
«И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла. Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема» (Быт. 4:17-22).
В этом описании каинской цивилизации мы видим устроение земного благополучия: «построил он город», видим проявления гордости: «назвал город по имени сына своего», видим приверженность к плотским удовольствиям: «взял себе <…> две жены», стремление к развлечениям и увеселениям: «он был отец всех играющих на гуслях и свирели», начало научно-технического прогресса: «был ковачом всех орудий из меди и железа» и даже, согласно некоторым толкованиям, зарождение проституции: «и сестра Тувалкаина Ноема» (слово «ноема» происходит от слова, означающего на иврите «удовольствие»).
Святитель Димитрий Ростовский дополняет этот список появлением оккультизма. Он пишет: «Научилось племя Каиново и волхвованиям, чародейству и заговорам, а также и общению с бесами. И было сие племя богопротивно и богомерзко, почему впоследствии и подверглось истреблению потопом».
Цивилизация Сифа
Другая цивилизация, которая появилась на земле – это цивилизация Сифа. Вот как описывает ее Священное Писание: «И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа (в церковнославянском переводе – сей упова призывати имя Господа Бога)» (Быт. 4:25, 26).
Многие толкователи Библии говорят, что слова «тогда начали призывать имя Господа» означают, что во времена Еноса возникла такая форма богопочитания, как общественное богослужение, а до этого жертвоприношения совершались индивидуально. Но, как бы то ни было, цивилизация, которую основал Сиф, не отличалась земным могуществом, житейским комфортом и наличием развлечений, но в этой цивилизации сохранилось и развивалось истинное богопочитание. Блаженный Августин в книге «О граде Божием» пишет: «Потом эти два различающихся поколения, одно – Сифа, другое – Каина, входят каждое особым порядком в состав этих двух градов: одного – небесного, странствующего на земле, другого – земного, стремящегося и прилепляющегося к земным радостям».
Что же означают эти два цивилизационных направления, эти два архетипа в применении к сегодняшней ситуации?
Каин или Сиф?
Если украинский народ забудет об искании «прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33), а полностью сосредоточится лишь на восстановлении и возвращении былого комфорта, если мы не будем приносить Богу покаяние и стремиться исполнять Его заповеди, то это будет путь Каина. А этот путь ведет в никуда.
Уния с католиками
Самой характерной чертой каинской цивилизации, как мы видим из Священного Писания, был отказ от истинного богопочитания («И пошел Каин от лица Господня…» (Быт. 4:16)). В наших условиях таким отказом может стать измена Православию, на верность которому наш народ присягнул более тысячи лет назад, и принудительное насаждение католицизма в форме унии. Предпосылки к этому есть.
2 апреля 2022 г. телеканал NBC News сообщил, что папа Франциск рассматривает возможность своего визита в Киев. С другой стороны, «митрополит» ПЦУ Михаил Зинкевич заявил, что после войны он ожидает объединения всех украинских православных конфессий вместе с униатами в одну структуру. По словам Зинкевича, «это должна быть одна Киевская церковь в статусе патриархата». Есть знаковые заявления и от украинских властей. 30 марта мэр Тернополя Сергей Надал призвал украинцев «освободиться от московской ментальной оккупации» и праздновать Пасху «в семье свободных народов мира», то есть с католиками и протестантами.
Возможно, все эти заявления взаимосвязаны. А если это так, то нас может ждать повторение Брестской унии 1596 года. К чему может привести объединение с католиками, и почему это есть предательство Православия, можно прочитать в статьях «Православные должны объединиться с католиками и униатами!», «Церковь и Симулякр – 2: что ждет тех, кто подчинится авторитету Фанара» и других материалах.
Запрет УПЦ
Отказом от истинного богопочитания может стать и запрет УПЦ. Два соответствующих законопроекта уже поданы в Верховную Раду. Как истинная Церковь Христова, УПЦ молитвенно предстательствует перед Богом и за Украину, и за ее властителей, и за весь народ. Если же народ откажется от такого предстательства, тогда ему уже ничего не останется, как пойти путем Каина и строить на нашей земле каинскую цивилизацию.
Курс на продвижение ЛГБТ
Отказом от истинного богопочитания может стать и усиленное продвижение гендерной идеологии и популяризация ЛГБТ, что несовместимо с библейским пониманием греха и добродетели.
Что же будет, если Украина пойдет по пути Сифа?
Самое главное – в Украине должно сохраниться Православие как истинная религия, истинное служение Богу. При этом в современных условиях государство не должно заставлять людей принимать ту или иную веру, присоединяться к той или иной конфессии, как это порой происходит. Государство может и должно дать возможность всем людям реализовать свое право на свободу совести без деления конфессий на «патриотические» и «непатриотические».
Истинная Церковь Божия действием Святого Духа сама явит свою силу и духовную красоту. Люди будут тянуться к ней не по принуждению, но по зову сердца. Если государство не будет заниматься притеснением УПЦ, а позволит ей свободно жить и совершать свою спасительную миссию – это и будет тем вкладом в совершение истинного богопочитания, которое доступно государству как общественному институту. А наше общество, украинский народ, каждый человек в отдельности сам решит, к какой конфессии ему принадлежать. И надо полагать, что народ докажет верность своим корням, верность цивилизационному выбору святого князя Владимира, верность Православию.
В этом случае, если Украина изберет путь Сифа, то на ней обязательно исполнятся слова Христовы: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Приложится и экономическое благополучие, и развитие культуры, и еще много чего хорошего. Выбор за нами.
