Заседание Священного Синода: итоги и комментарии
10 апреля 2024 г. состоялось первое в этом году заседание Священного Синода УПЦ. Главная тема: как Церкви выжить во время гонений. Что означают принятые там решения?
Из пресс-релиза, опубликованного на сайте Информационно-просветительского отдела УПЦ, следует, что Священный Синод рассмотрел вопросы выживания Церкви в условиях гонений и принял решения по текущей жизнедеятельности Церкви. На первый взгляд, ничего нового Синод не озвучил, но на самом деле некоторые формулировки достаточно четко определяют позицию Церкви на сегодняшний день.
Итак, краткий комментарий по основным темам заседания Синода.
Тема №1: информирование международного сообщества
Цитата из пресс-релиза: «На заседании Священного Синода был рассмотрен вопрос о сегодняшнем состоянии соблюдения прав на свободу вероисповедания верующих и религиозных организаций Украинской Православной Церкви. В связи с их нарушением Синод принял решение проинформировать Поместные Православные Церкви, зарубежные страны и международные правозащитные организации об этой ситуации».
Вроде бы все заурядно и не ново. Гонения идут не первый год, и, естественно, УПЦ информирует всех, кого может о том, что происходит в Украине в сфере свободы вероисповедания. Однако все не так просто. Дело в том, что данное решение Синода прозвучало на фоне очень жестких действий украинских властей по отношению к журналистам и ресурсам, освещающим положение УПЦ.
12 марта 2024 г. СБУ арестовала ряд сотрудников Союза православных журналистов, предъявив им обвинения в государственной измене и пригрозив пожизненным заключением. Сейчас они содержатся в СИЗО в очень тяжелых условиях, а апелляционный суд несколько дней назад отказался изменить им меру пресечения. Незадолго до этих арестов СБУ без всяких на то оснований, без судебных решений и даже без санкций СНБО распорядилась заблокировать интернет-ресурс СПЖ. Подобная же участь постигла и все остальные ресурсы, которые информируют людей о том, что происходит с УПЦ.
Иными словами, власти говорят и священноначалию, и верующим, и всем, кто осмеливается поднять голос в защиту УПЦ: «Заткнитесь, а то хуже будет».
В этой связи уместно вспомнить о том, как фактический руководитель РПЦ митрополит Сергий (Страгородский) поступил в схожих обстоятельствах. В 1930 г., когда священники арестовывались тысячами, а храмы уничтожались сотнями, в советских и зарубежных СМИ вышло интервью, в котором на вопрос: «Действительно ли существует в СССР гонение на религию, и в каких формах оно проявляется?» последовал такой ответ: «Гонения на религию в СССР никогда не было и нет. <…> Последнее постановление ВЦИК и СНК РСФСР о религиозных объединениях от 8 апреля 1929 г. совершенно исключает даже малейшую видимость какого-либо гонения на религию». На самом деле это интервью было написано Сталиным, Молотовым и отвечавшем за уничтожение Церкви Ярославским, но митрополит Сергий все же согласился на его публикацию под своим именем. Этот поступок был продиктован опасением, что репрессии против Церкви еще более усилятся. Митрополит надеялся, что эта откровенная ложь поможет их отвратить или хотя бы уменьшить.
Его надежда не оправдалась, власть продолжила уничтожать Церковь с удвоенной силой, впереди были 1937 и 1938 годы.
Сегодняшним решением Священный Синод УПЦ заявил, что не собирается повторять ошибку митрополита Сергия, не собирается врать про отсутствие гонений, а наоборот, будет доносить правду всеми доступными способами. Это очень важный посыл и украинским властям, и самим верующим УПЦ: Церковь не сдается, а замолчать гонения против нее не удастся.
Тема №2: самоидентификация УПЦ
Цитата из пресс-релиза: «Украинская Православная Церковь является самостоятельной и независимой в управлении Церковью Христовой, которая пастырской ответственностью охватывает границы Украинского государства. Также было акцентировано, что, начиная с 1990 г., центр управления УПЦ находится в г. Киеве».
Эти слова означают, что УПЦ по-прежнему считает себя единственной канонической церковной структурой на территории Украины. Она не признает ПЦУ, не рассматривает ее как субъекта по переговорам об объединении конфессий, и отказывается принимать концепцию параллельных юрисдикций в Украине. Это очень важная позиция ввиду того, что в последнее время участились разговоры о необходимости все же каким-то образом начать переговорный процесс.
Напомним, что УПЦ на Соборе 27.05.2022 г. в Феофании выдвинула три условия для переговоров:
· прекращение захватов храмов и насилия в отношении верующих УПЦ;
· признание того факта, что ПЦУ не является автокефальной (см. Томос);
· решение вопроса с неканоническими хиротониями «иерархов» ПЦУ.
ПЦУ отвергла эти требования, назвав их ультимативными. Сейчас раздаются голоса о необходимости забыть эти три условия и приступить к переговорам без всяких предварительных условий. Формулировка решений сегодняшнего Синода дает понять, что позиция УПЦ не изменилась, и она по-прежнему считает себя единственной канонической Церковью в Украине.
Здесь необходимо сделать небольшую ремарку и сказать о том, что слова «охватывает границы Украинского государства» не означает, что УПЦ существует исключительно в рамках этих границ. УПЦ может создавать общины в тех странах, которые не являются канонической территорией какой-либо Поместной Церкви, и активно делает это ради пастырской опеки миллионов украинцев, вынужденно оказавшихся за границей.
Также заслуживает внимания утверждение, что УПЦ является независимой и самоуправляемой, а ее руководящий центр находится в Киеве не с 2022 г., когда Собор УПЦ в Феофании внес изменения в Устав УПЦ, свидетельствующие о полной самостоятельности и независимости, а с 1990 г., когда Украинский экзархат РПЦ был преобразован в самостоятельную и независимую Украинскую Православную Церковь, а тогдашний митрополит Киевский Филарет Денисенко получил из рук патриарха Алексия II соответствующую Грамоту (более подробно об этом в статье «Страсти по Грамоте Патриарха Алексия II»).
Это означает, что УПЦ настаивает на том, что с 1990 г. УПЦ обладает самостоятельностью и независимостью в том смысле, который вкладывает государство в эти понятия. Это независимость административная, кадровая, экономическая и финансовая. Сфера сакрального и евхаристического единства не может быть предметом обсуждения между Церковью и государством, поскольку государство не имеет компетенции в этих вопросах.
Никакие заявления, решения, провозглашения автокефалии и прочее со стороны УПЦ ничего не смогут прибавить к той самостоятельности и независимости, которой УПЦ обладает с 1990 г.
Формулировка, которая содержится в решениях Синода от 10.04.2024 г., может указывать на то, что УПЦ не намерена идти на поводу у тех, кто призывает ее еще раз в более резких формулировках заявить о своей независимости от РПЦ, провозгласить автокефалию или предпринять какие-либо подобные действия.
Тема №3: преследования духовенства и верующих УПЦ – незаконны
Цитата из пресс-релиза: «…архиереи, священники и миряне Украинской Православной Церкви подвергаются криминальному преследованию по надуманным основаниям. Храмы и иное имущество отбираются, а религиозные общины незаконно перерегистрируются в пользу новосозданной Православной церкви Украины. На сегодня уже захвачено около полторы тысячи храмов. Органы местного самоуправления принимают незаконные решения о запрете пользования имуществом религиозными организациями нашей Церкви».
Опять же, сравним это с интервью митрополита Сергия Страгородского в 1930 г.
Вопрос: «Верно ли, что священнослужители и верующие подвергаются репрессиям за свои религиозные убеждения, арестовываются, высылаются и т. д.?»
Ответ: «Репрессии, осуществляемые советским правительством в отношении верующих и священнослужителей, применяются к ним отнюдь не за их религиозные убеждения, а в общем порядке, как и к другим гражданам, за разные противоправительственные деяния».
Вопрос: «Верно ли, что безбожники закрывают церкви, и как к этому относятся верующие?»
Ответ: «Да, действительно, некоторые церкви закрываются. Но производится это закрытие не по инициативе власти, а по желанию населения…».
Священный Синод УПЦ занял прямо противоположную позицию. Он открыто заявляет, что преследования незаконны, а захваты храмов происходят вопреки воле прихожан. Это означает, что УПЦ намерена сопротивляться беззаконию и называть вещи своими именами, а не занимать соглашательскую позицию.
Единственное, чего недостает в Заявлении Синода, так это упоминания о православных журналистах, сидящих в застенках за то, что они поднимали голос в защиту УПЦ.
Тема №4: антицерковный законопроект 8371
Синод считает, что этот законопроект направлен «не только на ликвидацию УПЦ, которая является наибольшим религиозным объединением в нашей стране, но и нарушением фундаментального права на свободу вероисповедания, которое гарантируется государством каждому ее гражданину». Синод заявляет, что законопроект разжигает религиозную вражду и нетерпимость, и призывает народных депутатов не голосовать за него.
Возможно, стоило бы добавить к этому такие слова предупреждения: «Голосование за данный законопроект является несовместимым с пребыванием в лоне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви». Может быть, кто-то бы и задумался…
Тема №5: текущие церковные дела
Также Священный Синод:
· открыл два монастыря, один мужской в Харьковской епархии, которая сейчас подвергается практически непрерывным ракетно-бомбовым ударам, и один женский в Мукачевской епархии;
· утвердил настоятелей для двух, уже существующих монастырей;
· избрал двух викарных епископов, одного для Киевской епархии и одного для Одесской;
· создал регентско-катехизаторское духовное училище в г. Днепр;
· утвердил богослужебные тексты в честь новопрославленных святых.
Все это очень ясно говорит о том, что Церковь живет и развивается несмотря на все гонения и притеснения. Особого внимания заслуживает факт учреждения новых монастырей и увеличение количества монашеских постригов, что фиксируется в последнее время. Если даже в тяжелые времена гонений находятся люди, готовые всю свою жизнь посвятить Богу и Его Церкви, значит она стопроцентно выстоит и будет иметь будущее.
