Синод в РПЦ: революция в Африке и Крыму

11 октября 2023 года Синод Русской Православной Церкви принял несколько кадровых решений, которые прямо или опосредованно связаны с Украиной и Украинской Православной Церковью.

Во-первых, это отправление на покой митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и назначение на его место митрополита Псковского Тихона (Шевкунова).

Во-вторых, увольнение патриаршего экзарха Африки митрополита Клинского Леонида (Горбачева).

Почему мы считаем, что эти на первый взгляд обычные кадровые перестановки касаются УПЦ, и что они говорят об отношении Московского Патриархата к канонической Церкви в Украине – разберем ниже.

Плох тот экзарх, который не мечтает стать патриархом?

Начнем с Экзархата в Африке. Учрежден он был 29 декабря 2021 года – как ответ РПЦ на признание Александрийской Церковью ПЦУ. За почти два года его руководитель, митрополит Клинский Леонид, развернул достаточно активную деятельность на территории Африки, присоединив к РПЦ несколько десятков священников и приходов. При этом Александрийский Патриархат лишил митрополита Леонида священного сана (что в РПЦ не признали). В то же время его позиции внутри РПЦ казались незыблемыми – многие думали, что его движение вверх по карьерной лестнице (к посту управделами или главы ОВЦС) – только дело времени. Поэтому его освобождение сначала с поста настоятеля храма на Кулишках, а теперь и снятие с должности главы Экзархата вызвало у одних недоумение, у других – истерику, и у всех – вопрос: «Что произошло на самом деле?».

Формальная причина такого решения, как сказано в журнале заседания Синода, это прошение самого митрополита Леонида, в котором говорится, что есть некие обстоятельства, «препятствующие исполнению им обязанностей патриаршего экзарха Африки». Что это за «обстоятельства» – неизвестно, поэтому нам кажется, что причина в другом.

Еще совсем недавно по многим вопросам, затрагивающим интересы РПЦ, чаще всего высказывался не Патриарх, не управделами, а глава ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев). Он выступал на телевидении и в прессе, и во многом его воспринимали как «лицо» Патриархии. Потом, после провала по «украинскому» и целому ряду других «направлений», владыку Илариона переместили в Вену, а его место медиа-представителя Церкви осталось вакантным. Но таковым оно было совсем недолго, потому что создание Африканского Экзархата привлекло внимание прессы к другому человеку – митрополиту Леониду. Молодой, владеющий несколькими языками епископ своими эпатажными высказываниями умело держал высокий градус интереса к своей фигуре со стороны СМИ.

Он регулярно выступал на федеральных каналах, был участником политических ток-шоу и многими в российском обществе стал восприниматься чуть ли не как главный спикер РПЦ. Также он по факту стал лидером «ура-патриотов» от РПЦ. Все чаще митрополит позволял себе комментировать общецерковные темы и давать советы в областях, которые не входили в сферу его компетенции. Его заявления носили вызывающий, скандальный характер – по всем правилам современного пиара.

Например, обращаясь к архиереям УПЦ, он заявляет, что «вас всех за предательство Русской Церкви и Патриарха нужно гнать поганой метлой... что, в общем-то, и делает Господь. Когда Киевская Русь будет освобождена, вас там тоже не будет. Будете разбираться со своим "пане президенте" в другом месте».

Позже он сообщил, что «по мере завоевания Украины будем забирать епархии УПЦ». Он использовал в своей риторике пошлые грязные намеки, вроде «гусары, молчать», рассказывал, что украинские архиереи «слюняво ползают перед властью на коленях». За эпатажный стиль «на грани» (а то и за гранью) архиерея даже называли «церковным Медведевым», что, конечно, не делало чести ни ему лично, ни Церкви.

За что уволили митрополита Леонида?

Верующие и просто адекватные люди недоумевали – почему молчит Патриархия, почему не делает ничего, чтобы хоть как-то образумить «звездного» архиерея? Неужели экзарх Африки своими экстравагантными заявлениями озвучивает настоящую точку зрения МП? Как оказалось, нет.

По нашему скромному мнению, смещение митрополита Леонида с поста главы Экзархата в Африке – это не только прямой результат его деятельности, но и ответ Синода РПЦ на его публичные выступления.

А еще – сигнал синодалов всему медийному пулу, который ретранслировал взгляды архиерея, всем «церковным» радикалам. В том числе и сотрудникам Африканского экзархата в сане, тем, кто, вопреки словам Патриарха Кирилла, призывает украинцев не причащаться в «непоминающих» храмах, называет Собор в Феофании раскольническим, кто считает себя «голосом несломленной Украинской Православной Церкви». Вот им и ответила Патриархия.

Причем, так считаем не только мы, но и сами «церковные» радикалы. Они отчетливо понимают, что митрополита Леонида одернули за его позицию по войне против Украины (Леонид – ярый ее сторонник), и за высказывания об УПЦ. Понимают они, что меры, предпринятые против эпатажного митрополита, могут коснуться и их, поэтому некоторые прямо пишут: «Так скажите тогда, ЧТО именно он не так сделал? Нам наверняка нужно будет аналогичные вещи в себе исправлять, поскольку мы искренне не понимаем и не видим, что он мог сделать не так».

И таким людям совсем не сложно подсказать, «что именно» им нужно исправить. Нужно исправить стиль и манеру общения, нужно научиться уважать священный сан архиереев и священников даже в случае, если вы не согласны с их позицией, нужно научиться уважать и любить других людей, прислушиваться к их мнению и боли. В конце концов, нужно научиться быть христианами.

Что с Крымом?

Синод РПЦ также отправил на покой митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, назначив на его место митрополита Псковского Тихона (Шевкунова). Напомним, что 7 июня 2022 года крымские епархии УПЦ были «переведены» в прямое подчинение Патриарху Кириллу. В то же время никаких решений украинского Синода по поводу изменений в управлении Симферопольской епархией, как и другими епархиями Крыма, не последовало.

Более того, уже после «перевода» Синод УПЦ вывел митрополита Крымского из числа постоянных его членов. То есть и Крымскую кафедру, и митрополита Лазаря Украинская Православная Церковь считает своими. Налицо – юридическое двоевластие и «конфликт интересов».

Как этот конфликт будет в результате решен? Ведь в Грамоте Патриарха Алексия говорится, что Украинская Православная Церковь полностью независима в своем управлении от Московского Патриархата, что было подтверждено на Соборе в Феофании.

Кроме того, уже есть прецедент с Бердянской епархией, где при живом епископе УПЦ Ефреме в Московском Патриархате назначили «своего» архиерея. Эти вопросы остаются открытыми, и, надеемся, в скором времени мы получим на них ответы.