РПЦ и Фанар: конфликт превращается в войну?

19 июля 2023 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре состоялось Архиерейское совещание РПЦ. Судя по итоговому документу и докладам на этом Соборе, главным вопросом на нем было усиление противостояния с Фанаром.

Зачем нужно было созывать Совещание именно сейчас?

Подготовка к Архиерейскому совещанию 2023 года проводилась в атмосфере секретности. Его дата была подтверждена буквально за несколько дней до начала, а повестка озвучена лишь перед самым началом заседания, 19 июля. Исходя из этого можно предположить, что все решения были подготовлены заранее, а подавляющее большинство архиереев не имели никакой возможности ознакомиться с ними. А значит, обязательное присутствие на Совещании архиереев РПЦ было нужно только для того, чтобы придать итоговым решениям больше веса. Забегая вперед, скажем, что главный итог Совещания – «объявление войны» Фанару. И это объявление от имени двух сотен архиереев, безусловно, придало ему масштабность.

Противостояние с Фанаром

Противостояние РПЦ с Фанаром ведется уже давно. Причины его, как и взаимные претензии, известны каждому, кто интересуется жизнью Церкви. СПЖ писал об этом очень много, потому напомним лишь, что в этом противостоянии правда однозначно на стороне Московского патриархата. Также напомним, что РПЦ разорвала евхаристическое единство с Фанаром и Церквами, признавшими ПЦУ.

После легализации Фанаром Филарета Денисенко и Макария Малетича вместе с их последователями, патриарх Кирилл заявил, что Константинопольский патриархат «вторгся в нашу юрисдикцию, простил раскольников, которые были анафематствованы, а значит, отождествив себя с раскольниками, сам стал раскольником». Синод Фанара на эти заявления не отреагировал. Со стороны казалось, что жесткая позиция никак не задевает фанариотов. Однако на самом деле все было не так – они просто ждали удобного момента. И с началом войны России против Украины этот момент настал.

Фанар против РПЦ

Фактически с самого начала «СВО» патриарх Варфоломей много и последовательно занимался критикой патриарха Кирилла и его позиции по войне России с Украиной. Сказано было много – и оскорблений и угроз. Вот несколько примеров:

1. «Я не знаю, как он (патриарх Кирилл – Ред.) может оправдываться перед совестью. Как он будет оправдываться, как будет судить история… Если даже нужно было пожертвовать своим престолом и сказать Путину: "Господин Президент, я не могу с вами согласиться, я ухожу в отставку, я ухожу", мы, другие предстоятели, этого ожидали».

2. «Что для нас еще болезненнее, так это то, что Московский патриархат дошел до уровня подчинения политическим амбициям РФ, поддерживая и якобы благословляя это насильственное вторжение и неоправданное кровопролитие… Мы неоднократно осуждали агрессию и насилие, искренне и по-братски обращаясь к патриарху Московскому с просьбой отмежевать свой пост от политических преступлений, даже если это означает уход с престола».

3. «Церковь и государственное руководство России сотрудничали в преступлении агрессии и разделили ответственность за вытекающие из этого преступления, такие как шокирующее похищение украинских детей».

Но эти обвинения, хотя и звучали очень болезненно для патриарха Кирилла, не могли служить основанием для каких-то канонических решений против него. В конце концов, Варфоломей сам неоднократно поддерживал военные действия турецкого правительства. Поэтому противопоставить что-то более серьезное, чем «благословение войны», Фанар не мог. Ровно до тех пор, пока патриарх Кирилл не заявил, что погибшим в войне России против Украины прощаются все грехи. Реакция Варфоломея была незамедлительной: «Он сказал, что все, кто погибнет в этой войне, сразу войдут в Царство Божие как мученики. Это не соответствует православному учению».

Данное утверждение – это обвинение в ереси. И пускай прозвучало оно из уст патриарха Варфоломея, а не Собора, игнорировать его было нельзя.

Война РПЦ против Фанара

Патриарху Варфоломею и той волне новых «автокефалий», которая сейчас постепенно, но уверенно поднимается (Литва, Черногория, Молдова), нужно было противопоставить не мнение патриарха Кирилла, а позицию всей РПЦ. Что и было сделано на Совещании. И, судя по всему, именно тема Фанара была на нем главной. Это стало понятно уже после выступления патриарха Кирилла, более четверти масштабного доклада которого оказалось посвящено Константинопольскому патриархату. Фанар назван в нем «орудием для борьбы с Православием» и «средством в руках умелых манипуляторов». Однако, сколь бы жестко ни звучали данные заявления, для осуждения Фанара их было явно недостаточно. Поэтому позицию патриарха должен был подкрепить доклад митрополита Илариона «Об искажении православного учения о Церкви в деяниях иерархии Константинопольского Патриархата и выступлениях его представителей», зачитанный им от имени синодально-богословской комиссии. Основные его тезисы можно свести к следующим пунктам.

1. Фанар претендует на первенство власти над всей Вселенской Церковью.

2. Фанар претендует на роль высшей апелляционной инстанции.

3. Фанар восстанавливает в «сане» раскольников, не имевших канонического рукоположения или утративших сан вследствие уклонения в раскол.

4. Фанар претендует на исключительное право предоставления автокефалии.

5. Фанар претендует на исключительное право церковной юрисдикции в диаспоре.

В итоговом постановлении сказано, что «участники Архиерейского совещания выражают согласие с выводами» доклада митрополита Илариона, и «передают его на утверждение Священного Синода». Все обвинения, прозвучавшие в выступлении бывшего главы ОВЦС МП в адрес Фанара, звучали и раньше. Но теперь из разрозненных заявлений они собраны в одно целое, и прозвучали из уст пусть и не полноценного, но все же Собора. Можно не сомневаться, что утверждение их Синодом – лишь формальность. И, судя по всему, это может стать фундаментом для последующего обвинения Фанара в ереси. Можно не сомневаться, что фанариоты будут на эти обвинения реагировать. Как и каким образом – увидим в ближайшем будущем.

Одно можно сказать наверняка – эскалация разделения в Православии набирает обороты.