Задубровка: как люди перестают быть людьми

В то, что произошло вечером 4 мая 2020 г. в селе Задубровка Заставновского района Черновицкой области, просто нельзя поверить. Нельзя поверить, что называющие себя христианами люди могут настолько озвереть и, презрев все законы Божии и человеческие, сотворить самый настоящий шабаш на гробу только что умершего священника. Нельзя поверить, что не исламские фанатики, не игиловские террористы, а наши, жители Украины, способны на такую подлость и бесчеловечность.

2 февраля 1990 года, после 70 лет воинствующего атеизма, в Задубровке вновь появилась община христиан. В храме Архистратига Божьего Михаила вновь зазвучала молитва и стали совершать Божественную литургию.

Члены общины проводили богослужения, ремонтировали и украшали храм, помогали друг другу в житейских трудностях.

Когда в Украине создали Православную церковь Украины (ПЦУ) и развернули широкую кампанию по присоединению общин Украинской Православной Церкви к этой организации, христиане Задубровки на собрании религиозной общины единогласно проголосовали за сохранение верности канонической Церкви.

Это собрание состоялось 3 февраля 2019 г. А 15 февраля община храма в честь Архистратига Михаила из-за нападок со стороны сторонников ПЦУ начала молитвенное стояние в защиту прав верующих УПЦ. Оно продолжается до сих пор. Уже больше года прихожане круглосуточно дежурят возле своего храма, совершая молитвы и псалмопения.

В мае 2019 года территориальная община Задубровки проголосовала о переводе храма в ПЦУ. При этом грубо нарушили положение закона о свободе совести и религиозных организациях, которое предоставляет право решат судьбу религиозной общины исключительно самой религиозной общине, а не общине территориальной или какому-либо иному органу или организации.

С этого времени противостояние сторонников ПЦУ с христианской общиной Задубровки стало особенно непримиримым. Активисты ПЦУ постоянно устраивали провокации, часто пытались перекрыть дорогу к храму, чтобы помешать верующим попасть на территорию церкви или выйти оттуда после богослужения. Со стороны «священника» ПЦУ постоянно звучали оскорбления в адрес православных, а своим сторонникам он настойчиво внушал, что рано или поздно они заберут себе православный храм.

Практически каждое воскресенье полиции приходилось приезжать в Задубровку, чтобы размежевать общину канонической Церкви и сторонников ПЦУ. Это было оправданным, поскольку время от времени сторонники ПЦУ допускали откровенно противоправные действия.

26 августа 2019 г. трое активистов ПЦУ в нетрезвом состоянии пришли к храму и стали угрожать дежурившим членам общины расправой, а сам храм грозились взорвать. Потом они бросили на территорию церкви военную дымовую шашку.

Имена этих людей известны, полиция изъяла дымовую шашку как вещественное доказательство, но о привлечении виновных к ответственности не слышно. А через несколько недель одному из прихожан Свято-Михайловской церкви сломали ребро.

Однако несмотря на все эти угрозы и трудности, христианская община живет и стала еще более дружной и сплоченной.

«Люди молятся. Есть, конечно, и усталость из-за морального давления. Но хорошо то, что с 3 февраля наша религиозная община сплотилась, стала настоящей семьей. И как в любой семье у нас есть общие радости, общие огорчения. Мы вместе общаемся. Я считаю, что это очень важно. Мы живем дружно, как первохристианская община, мы все сроднились между собой», – это слова настоятеля общины протоиерея Леонида Деликатного, сказанные в феврале 2020 г., когда верующие УПЦ отмечали годовщину круглосуточного молитвенного стояния.

А 4 мая 2020 г. отца Леонида не стало… Из-за частого нервного перенапряжения, постоянной травли, угроз, оскорблений, хождений по судам и другим государственным органам его ослабленный организм не выдержал, и отец Леонид преставился ко Господу.

В Черновицко-Буковинской епархии его неравное противостояние с представителями ПЦУ описали так: «Распинали отца Леонида в течение двух лет... Спал в храме на полу, по ночам оберегая святыню, мерз зимой на молебнах у храма, скитался по судам, полиции, кабинетах чиновников... сердцем болел за святыню. Не пропускал ни одного богослужения, ревностно призвал молиться и полагаться во всем на Господа... Не выдержало тело плотское… заболел, отошел к Богу…»

Чтобы не вызвать собрания большого количества людей, желающих попрощаться с добрым пастырем, и тем самым не спровоцировать нарушение карантина, в епархии решили не предавать широкой огласке смерть отца Леонида. Однако в ПЦУ об этом узнали, а дальше началось то, что иначе как кощунственный шабаш назвать нельзя.

Примерно в 11-12 часов дня, когда после смерти настоятеля прошло совсем немного времени, сторонники ПЦУ стали… праздновать его кончину. Вот как об этом рассказывает один из жителей Задубровки: «Все посходились, в том числе и глава сельсовета, и стали нам угрожать, что сейчас пойдут жечь ковры в храме, потому что у нас там якобы коронавирус. Их было человек 20-25. Стояли, смеялись, хлопали в ладони и чуть ли не танцевали оттого, что отец Леонид умер».

«Распинали отца Леонида в течение двух лет... Спал в храме на полу, по ночам оберегая святыню, мерз зимой на молебнах у храма, скитался по судам, полиции, кабинетах чиновников... сердцем болел за святыню. Не пропускал ни одного богослужения, ревностно призвал молиться и полагаться во всем на Господа... Не выдержало тело плотское… заболел, отошел к Богу…»

От такой реакции на смерть человека, кем бы он ни был, мурашки идут по коже. Ну, нельзя так радоваться чужому горю, причем горю великому. Нельзя, не потеряв человеческого облика, радоваться тому, что человек ушел из жизни. Однако сторонники ПЦУ радовались. А затем началось что-то совсем невообразимое. Настоящая военная операция, продуманная и организованная. Операция против беззащитных людей, переживающих утрату своего пастыря.

Вечером того же дня, 4 мая, к храму подъехали два автобуса с вооруженными людьми в балаклавах. Свидетельство очевидца: «Один из наших местных православных увидел, что толпа военных в балаклавах идет в сторону храма – где-то в 21:30, плюс минус 10-15 минут. На дежурстве у нас было четыре парня и три женщины. Один парень с женщинами остались охранять храм внутри, трое вышли к центральному входу. Когда они (сторонники ПЦУ – Ред.) подошли, сразу подъехал какой-то автобус, они вытащили генератор, болгарку, срезали замки на первых и вторых воротах, после чего вошли на территорию храма. Мы стояли у центрального входа, чтобы их не допустить к дверям. Приблизительно их было 40 человек вместе с местными – это только мужчины в балаклавах, с дубинками, с [газовыми] баллончиками».

Эти люди с применением ножа и дубинок избили верующих, охранявших храм, причем избили так, что те оказались в больнице, а одному из них потребовалась операция на глазу.

А когда для оказания помощи этим людям к селу ехала карета скорой помощи, «священник» ПЦУ собственноручно перекрыл одну из дорог, ведущих в Задубровку, и не пропускал врачей к истекающим кровью людям. В голове не укладывается, как такое возможно, но это делал человек, который дерзнул назвать себя «священником» и надеть крест, символ распятого Спасителя.

Еще одна группа сторонников ПЦУ срезала дерево на другой дороге в село, перекрыв таким образом возможность и полиции, и защитникам храма прийти на подмогу своим братьям по вере. А еще перед всей этой операцией в селе отключили электричество, чтобы дела тьмы могли во тьме же и совершаться.

Расправившись с тремя защитниками храма, нападавшие попытались взломать двери церкви, а когда им это не удалось, через щель в двери стали наполнять храм слезоточивым газом, чтобы несчастные женщины, которые там укрылись, или задохнулись, или сами открыли двери.

Чем-то это напоминает действия германских нацистов, которые сгоняли жителей украинских сел в церкви или другие помещения и сжигали их. То были нацисты, чужеземцы, здесь же – свои, граждане Украины, возможно, жители этого же села. Как такое возможно?

Но сторонникам ПЦУ все же не суждено было захватить храм Архистратига Михаила. Заступничество ли Верховного Архангела помогло, или молитвы почившего отца Леонида, тело которого еще не было предано земле, были услышаны Богом, но христиане свой храм отстояли. Несмотря на перекрытые дороги, к церкви стали сходиться верующие. А через некоторое время появилась и полиция, при виде которой нападавшие спокойно свернули генератор, погрузили его в машину и понемногу разошлись.

Когда взломать двери церкви не удалось, рейдеры через щель в двери стали наполнять храм слезоточивым газом, чтобы женщины, которые там укрылись, или задохнулись, или сами открыли двери.

Полиция изъяла улики, зафиксировала лужу крови на паперти, опросила свидетелей, но никого из нападавших не задержала.

На следующий день, 5 мая, управделами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) направил в правоохранительные органы обращение по поводу попытки захвата храма Архистратига Божия Михаила и жестокого избиения верующих. Он потребовал от властей обеспечить защиту общины УПЦ от противоправных посягательств, провести объективное расследование и привлечь виновных к ответственности, а также отменить незаконные решения о переводе общины в ПЦУ.

Это правовая сторона вопроса. Но есть и нравственная.

• Почему сторонники ПЦУ дошли до такого морального падения, что не посовестились хотя бы дождаться, когда тело почившего настоятеля храма предадут земле?
• Почему они подло использовали горе прихожан, чтобы застать их врасплох?
• Почему они специально ждали смерти отца Леонида, чтобы привести в действие свой грязный замысел? Ведь операция явно была четко продумана, каждая из групп нападения четко знала и исполняла свою роль: одни перекрывали дороги, другие отключали электричество, третьи с дубинками, скрывая лица, нападали на дежурных у храма… Такое не получается экспромтом, к этому нужно готовиться.
• Как «священник» ПЦУ, который наверняка все же слышал «блаженны милостивии», мог не пускать скорую помощь к избитым и покалеченным людям?
• Как сторонники ПЦУ могут вообще называть себя христианами, когда они действуют прямо противоположно тому, что заповедал Христос?
• И зачем они захватывали храм? С какой целью? Какому богу они собрались молиться?
• Почему при сегодняшнем уровне развития социальных сетей, всяких мессенджеров и прочих медиа мы не слышим осуждения украинским обществом действий сторонников ПЦУ в Задубровке?
• Почему глава ПЦУ Епифаний Думенко, во славу которого все это происходило, не отмежевался от этих явно преступных действий своих сторонников? Почему не сказал, что не может иметь ничего общего с теми, кто, кощунственно насмехаясь над смертью священника, пытается захватить храм, в котором этот священник положил столько трудов, и молитвенных, и телесных? Почему Думенко не заявил, что не может быть солидарным с теми, кто травит женщин слезоточивым газом в храме? Или же все-таки цель оправдывает средства?

Когда уже поздно ночью захватчики в балаклавах покинули территорию храма, верующие зажгли фонарики на мобильных телефонах и стали петь тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ. И сущим во гробех живот даровав».

Они защитили свой храм, отстояли свою святыню. Но это еще не победа. Победа будет тогда, когда они смогут в своих сердцах преодолеть неприязнь к своим обидчикам, когда смогут от всей души простить их, как и Христос простил своих распинателей, когда они смогут исполнить слова Спасителя:

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 44-48).

Это то, что заповедал нам всем Христос, это то, чему учил своих словесных овец почивший отец Леонид…