Церковь и Симулякр: во что превращаются те, кто признает ПЦУ

Слово «симулякр» происходит от латинского simulacrum, что означает подделка, фальшивка, иными словами, нечто, имеющее признаки означаемого объекта, но не являющееся им в реальности. В названии статьи это слово написано с заглавной буквы, потому что так мы будем обозначать религиозное сообщество, которое на наших глазах формируется из Православной церкви Украины, Константинопольского патриархата и всех, кто изъявил желание состоять в нем.

Наблюдая за тем, как Элладская, Александрийская (и кто там еще в очереди?) Церкви признают ПЦУ, сложно отделаться от ощущения того, что за всем этим стоит какой-то очень умный и расчетливый, скажем так, мозговой центр. Что все происходящее не случайно и имеет внутреннюю логику.

Полтора года назад, когда только начала завариваться каша с созданием ПЦУ, мало кто мог предположить, что патриарх Варфоломей поступит именно так. Созданию в Украине автокефалии в виде канонической Церкви мешали три момента:

• Позиция Украинской Православной Церкви, которая категорически отказалась участвовать в проекте ПЦУ.
• Отсутствие канонических архиерейских хиротоний у «епископата» УПЦ КП и УАПЦ.
• Невозможность для Константинополя даровать автокефалию структурам, входящим в юрисдикцию иной Поместной Церкви.

Константинопольский патриархат не решил ни одну из этих проблем на пути к канонической украинской автокефалии и даже не попытался это сделать.

Вместо того, чтобы убеждать епископат УПЦ в необходимости преодоления украинского раскола путем создания единой автокефалии, патриарх Варфоломей просто приказал Блаженнейшему Онуфрию и другим архиереям УПЦ явиться на «объединительный Собор» 15.12.2018 г. Вместо того, чтобы поставить вопрос о перерукоположении «епископата» УПЦ КП и УАПЦ, он просто признал их в епископском сане, от чего у них этот сан, как мы понимаем, отнюдь не появился. И вместо того, чтобы убедить РПЦ даровать Украине автокефалию вместе с Константинополем, он просто объявил, что наша страна является его канонической территорией.

По одному слову патриарха Варфоломея миряне стали «епископами», Украина поменяла церковную юрисдикцию, а многомиллионная УПЦ просто перестала существовать. Как не вспомнить: «яко Той рече и быша, Той повеле и создашася» (Пс. 148, 5). Вот только патриарх Варфоломей – это ведь не Господь Бог.

Можно ли было создать в Украине действительно каноническую автокефальную Церковь? Конечно. Такую возможность и даже схему, как это может быть, неоднократно озвучивало священноначалие РПЦ, в том числе и в постановлениях Архиерейского Собора: сначала возвращение раскольников в лоно Церкви, а затем автокефалия.

Кто-то может возразить, что это было невозможно, т.к. представители УПЦ КП и УАПЦ не хотели возвращаться в Церковь через покаяние, единственный известный способ возвращения.

По одному слову патриарха Варфоломея миряне стали «епископами», Украина поменяла церковную юрисдикцию, а многомиллионная УПЦ просто перестала существовать.

На это можно сказать следующее: если бы на УПЦ КП и УАПЦ оказали даже одну десятую того давления со стороны государства и СМИ, которое оказывали на УПЦ, они бы подчинились как миленькие. Написали бы «покаянное» письмо, в котором покаялись бы «в общем и в целом», как Филарет Денисенко в ноябре 2017 г.: «Я, как ваш собрат и сослужитель, прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем».

Это письмо было адресовано Патриарху Кириллу и епископату РПЦ и зачитано на Архиерейском Соборе, который, несмотря на столь общие формулировки, тут же постановил создать комиссию, которая бы занималась дальнейшим вопросом возвращения раскольников в лоно Церкви.

Но как мы помним, буквально через несколько дней Денисенко заставили отречься от этого робкого шажка в правильном направлении, о чем он и объявил под бдительным присмотром тогдашнего главы информационного отдела УПЦ КП Евстратия Зори. А ведь это письмо было не чем иным, как первым шагом к реализации того самого сценария: возвращение в лоно Церкви – каноническая автокефалия для Украины.

В самом епископате УПЦ расклад был примерно такой: треть архиереев – за автокефалию, треть – против и треть – не определившиеся. Но за автокефалию каноническую, а не то, что сейчас называется ПЦУ. Т.е. при правильных шагах со стороны как Константинополя, так и иных участников событий в Украине вполне можно было создать единую каноническую автокефальную Церковь.

Почему тогда не дали этого сделать? Была бы действительно вторая по численности Поместная Православная Церковь в мире, с каноническим епископатом и десятками миллионов верующих. Потому, что каноническая Церковь в Украине была не нужна тому самому условному мозговому центру, в котором и разрабатывали проект ПЦУ. Тем глубинным силам, которые стоят за проектом ПЦУ, нужна не Церковь, нужен Симулякр. Почему? Потому, что Церковью управляет Христос, а Симулякром – его создатели.

Вряд ли кто-то сможет опровергнуть утверждение, что любое еретическое или раскольническое сообщество – это симулякр. Внешне похоже, но не Церковь. Таковыми симулякрами были и раскольнические УПЦ КП и УАПЦ. И вот из этих симулякров создали Симулякр в виде ПЦУ.

Вспомним, каковы признаки Церкви. Она «Единая, Святая, Соборная и Апостольская». В отличие от Церкви, ПЦУ характеризует следующее:

• «Епископат» ПЦУ не имеет канонических архиерейских хиротоний, т.е. апостольского преемства. Таким образом, она не Апостольская.
• Составляющие ПЦУ, УПЦ КП и УАПЦ, каждая в свое время, отторгли себя от Единой Церкви, о чем свидетельствуют канонические прещения со стороны РПЦ, подтвержденные всеми Поместными Церквами. Это разделение от Единой Церкви не преодолеть одной бумажкой из Константинополя. Таким образом, ПЦУ не Единая.
• В ПЦУ неоткуда взяться святости, поскольку Святой Дух не может быть присущим этой организации в силу предыдущих двух пунктов, а о личной «святости» Филарета Денисенко, Епифания Думенко, Евстратия Зори, Александра (Драбинко) и прочих умолчим. Таким образом, ПЦУ нельзя назвать Святой.
• Понятие соборности в Церкви подразумевает два аспекта: во-первых, это собрание всех верующих во Христа без различия национальных, идеологических, культурных и прочих признаков. Во-вторых, это соборное управление. В ПЦУ же собрание ее членов происходит не на основе веры во Христа, а на основе веры в Украину, украинскую нацию и государственность. Кто-то может представить в составе ПЦУ людей, имеющих иные политические убеждения? А что касается управления ПЦУ, в ее Томосе вообще не предусмотрен такой орган, как Архиерейский Собор. А по всем важным вопросам «священноначалие» ПЦУ обязано обращаться к Константинопольскому патриарху. Таким образом, ПЦУ нельзя назвать и соборной.

Из всего этого следует вывод, что в лице ПЦУ перед нами не Церковь, а самый настоящий Симулякр. Можно добавить следующее:

• ПЦУ создали усилиями светских властей, причем зачастую людьми или иного вероисповедания, или религиозными полиглотами, как бывший Президент Петр Порошенко, который поучаствовал в религиозных обрядах со множеством конфессий, включая иудеев у Стены Плача.
• ПЦУ создали методами насилия и обмана, когда православные храмы или отбирают, или путем подлога переводят в ПЦУ, или то и другое вместе.
• ПЦУ создали в качестве опоры украинской государственности, о чем неоднократно публично заявляли ее создатели.

И данный вывод становится еще более очевидным.

В Украине была возможность создать настоящую Поместную Церковь, однако вместо этого создали Симулякр. Без канонического епископата и без цели вести людей в Царство Божие.

Когда бывший Президент Петр Порошенко, используя всю мощь государственного (и не только государственного) аппарата принуждения, пытался заставить Митрополита Онуфрия и епископат УПЦ участвовать в создании ПЦУ, Господь просветил наших архиереев, и они осознали, что в стране создают именно Симулякр, а не Церковь.

Каноническая Церковь в Украине не нужна мозговому центру, в котором и разрабатывали проект ПЦУ. Тем глубинным силам, которые стоят за проектом ПЦУ, нужна не Церковь, нужен Симулякр. Потому, что Церковью управляет Христос, а Симулякром – его создатели.

Вот слова Блаженнейшего Онуфрия за день до «объединительного Собора 15.12.2018 г.: «Я не хотел бы быть пророком, но я думаю, что беззаконие рождает беззаконие. Оно до добра никогда не доводит. Дай Бог, чтоб все было хорошо, чтобы люди поняли свои недостатки и чтобы люди не объединялись вокруг зла, а чтобы люди объединялись вокруг добра. Это объединение доброе, полезное и спасительное. Объединение вокруг зла ведет людей в погибель. <…> Будут новые расколы и новые разделения в мировом Православии».

И вот теперь этот Симулякр начинают признавать Поместные Церкви. Звучат слова, что ПЦУ таким образом входит в семью Поместных Церквей, однако на деле все с точностью до наоборот. Не ПЦУ входит в семью Поместных Церквей, а те, кто признает ПЦУ, присоединяются к ней, т.е. к Симулякру.

Что получится, если смешать грешное с праведным, бочку меда с дегтем? Если разбавить лже-хиротониии «архиереев» ПЦУ настоящими хиротониями архиереев Константинопольской, Элладской и Александрийской Церквей, что получится на выходе? Сколько-то процентов благодати? Не будет ли это все вместе просто ложью и глумлением над епископством и священством?

Вхождение в Церковь совершается не иначе как отречением от греха: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3, 2). Присоединение к Симулякру совершается не иначе как отречением от Правды Божией. Это отречение проявляется в двух моментах:

• Предательство Украинской Православной Церкви, окормляемой Митрополитом Онуфрием.
• Нарушение канонов Церкви, однозначно запрещающих делать так, как сделал Константинополь.

Еще год назад все без исключения Поместные Церкви признавали УПЦ единственной канонической Церковью в Украине, а Митрополита Онуфрия – Ее предстоятелем. И вот сейчас для Константинопольской, Элладской и Александрийской Церквей перестали существовать как УПЦ, так и Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.

Вопрос, на который никто не может ответить: какое каноническое нарушение совершила УПЦ вместе со своим предстоятелем, чтобы ее перестали видеть? Что заставило вышеуказанные Церкви отвергнуть миллионы верных чад УПЦ и принять в свои объятия нераскаявшихся раскольников? Что заставило отвернуться от Блаженнейшего Онуфрия и признать «митрополитом Киевским и всея Украины» Сергея Думенко, который не имеет ни архиерейской хиротонии, ни монашеского пострига? Иначе как предательством это назвать нельзя.

В решении Константинополя создать ПЦУ, как и в решениях Элладской и Александрийской Церквей признать ее, нет ни одного канонического обоснования, что так можно делать. Ни один канон не позволяет творить подобное беззаконие, а многие прямо запрещают. Все обоснование сводится к тому, что Константинополь имел право так поступать, потому что он Константинополь.

Поэтому с признанием Епифания Думенко не ПЦУ становится Церковью, а наоборот – Церкви, признавшие ее, становятся Симулякром. На наших глазах Симулякр шагнул за пределы Украины и начал разрастаться в мировом масштабе. Этот большой Симулякр уже приобрел черты, явно отличающие его от Церкви, а именно:

• Признание главенства Константинопольского патриархата в Церкви.
• Признание ложных хиротоний «иерархии» ПЦУ.

«Христос глава Церкви» (Еф. 5, 23). «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28, 20). Так определяется Церковь.

«Вообще, Главой нашей Церкви мы считаем Христа. Но на земле это Вселенский патриарх» (митрополит Монемвасийский и Спартанский Элладской Православной Церкви Евстафий (Спилиотис). Это уже Симулякр.

Не может Церковь, которая две тысячи лет исповедовала своим Главой Иисуса Христа, вдруг заявить, что Его власть не распространяется на землю, потому что там главенствует Константинопольский патриарх. А Симулякр – может.

Что такое ложные хиротонии и каковы последствия их признания, можно прочитать в книге Чисел (16, 1-3, 23-35). Это история о том, как земля поглотила живьем Корея, Дафана и Авирона, дерзнувших самовольно присвоить себе священство. «И собрались против Моисея и Аарона, и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Чис. 16, 3).

Как это созвучно с сегодняшним: «Почему вы говорите, что только УПЦ канонична? Вот ПЦУ и Епифаний тоже». Но «сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение» (Чис. 16, 20-21).

В решении Константинополя создать ПЦУ, как и в решениях Элладской и Александрийской Церквей признать ее, нет ни одного канонического обоснования, что так можно делать. Все сводится к тому, что Константинополь имел право так поступать, потому что он Константинополь.

В данном контексте очень важна одна деталь этого библейского повествования, а именно то, что Господь повелел всем людям отойти подальше от этих ветхозаветных самосвятов: «И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам во всех грехах их» (Чис. 16, 26).

Что сейчас делают греческие архиереи, которые признают ПЦУ? Прямо противоположное тому, что говорит Господь в Священном Писании.

Итак, мы видим, как Симулякр, существовавший в Украине в виде раскольнических УПЦ КП и УАПЦ, укрепился и начал захватывать Поместные Церкви. Настоящие создатели Симулякра, которые вполне осознают, что делают, убедились: даже уважаемых и авторитетных иерархов можно заставить выполнять свои требования, нарушая при этом заповеди Божии, церковные каноны и собственные слова, сказанные совсем недавно (как в случае с патриархом Александрийским).

О том, чего дальше могут потребовать от таких сломленных архиереев создатели Симулякра и какова может быть его дальнейшая судьба, читайте в следующих публикациях СПЖ.