Бог и «украинобожие»

К чему это ведет и является ли «украинобожие» проявлением истинного, а не мнимого патриотизма?

Любовь к Родине, к стране, в которой живешь, к народу, к которому принадлежишь, к земле, по которой ходишь, – это очень хорошо. Но можно ли любить Украину, забыв о Боге, сотворившем небо и землю? А если любишь Бога, остается ли место в сердце для любви к Родине?

Священное Писание повествует: «И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим" – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя"» (Мф. 22, 35-39). Вот из этой, второй по главенству заповеди и произрастает патриотизм – любовь к Родине. Человек любит Бога, и он любит своих ближних, людей, созданных Богом и поставленных рядом с ним. Прежде всего это семья – муж, жена, дети. Затем родственники, друзья, свой народ, Отчизна.

Об этом говорит святитель Амвросий Медиоланский: «Справедливость же требует, чтобы мы прежде всего любили Бога, затем отечество, далее родных и, наконец, всех (остальных) людей. Учительницей в этом случае является сама природа, так как с самого начала сознательной жизни, когда (в нас) только что начинают проявляться чувства, мы уже любим жизнь, как дар Божий, любим родственников, а затем равных нам (по положению), с которыми мы желали бы составить сообщество».

Человек любит Родину, поскольку он любит Бога, создавшего и его самого, и страну, в которой он живет. Человек верит в Божий промысел, который устроил так, что вот «именно я родился именно в этой стране», верит в то, что это не случайно. В любом случае любовь к своей земле, к своей стране проистекает из любви к Богу. А любовь к Богу немыслима без любви к ближним. «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1Ин. 4, 20-21).

В земной жизни Господь наш Иисус Христос неоднократно проявлял свою любовь к народу Израильскому. Посланный на землю Богом Отцом для спасения всего мира, Он обращал свою проповедь прежде всего к иудеям. «Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 10, 5-6). Когда Спаситель испытывал веру Хананеянки, которая просила Его о помощи, Он говорил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. <…> нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Мф. 15, 24-26).

Апостол Павел, который написал, что «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем – Христос» (Кол. 3, 11), настолько любил свой народ, что готов был сам быть отлучен от вечной жизни, лишь бы иудеи уверовали во Христа. «Великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования» (Рим. 9, 2-4).

Многие святые, как древние, так и современные, говорили о любви к Отечеству.

Святитель Григорий Богослов: «Почитать матерь – дело святое. Но у всякого своя матерь, а общая для всех матерь – родина».

Святитель Василий Великий: «Кто так любит отечество, как ты, который наравне с родителями почитаешь изведшую тебя на свет и воспитавшую родину, желаешь благ и вообще всему городу, и в частности каждому, даже не только желаешь, но подтверждаешь свои благожелания собственными делами?»

Святой Косма Этолийский: «Чада мои любимые во Христе, сохраняйте мужественно и бесстрашно нашу священную веру и язык наших предков, так как оба этих понятия – суть нашей любимой Родины и без них нация наша погибнет».

Святитель Нектарий Пентапольский: «Ныне Отчизна и Церковь более чем всегда нуждаются в мужах, преданных началам Креста, мужах неутомимых и живущих не для себя, но для народа и Церкви. На вас, возлюбленные ученики, взирают школа и народ, а Церковь наша ждет от вас патриотических усилий, утверждения делом и словом первооснов истины, первооснов справедливости, законов отеческих и церковных».

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Патриотизм – это любовь к своей Родине и своему народу. Патриотизм – это активное и благожелательное участие в исторических событиях, определяющих судьбы народа. Патриотизм в высшей своей форме есть активная любовь к Родине, одна из многих форм любви; а любовь есть исполнение всего закона».

Святитель Филарет (Дроздов): «Худой гражданин земного отечества и небесного недостоин».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить».

В 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял документ «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», в котором говорится:

«Христианский патриотизм одновременно проявляется по отношению к нации как этнической общности и как общности граждан государства. Православный христианин призван любить свое отечество, имеющее территориальное измерение, и своих братьев по крови, живущих по всему миру. Такая любовь является одним из способов исполнения заповеди Божией о любви к ближнему, что включает любовь к своей семье, соплеменникам и согражданам.

Патриотизм православного христианина должен быть действенным. Он проявляется в защите отечества от неприятеля, труде на благо отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание. Когда нация, гражданская или этническая, является полностью или по преимуществу моноконфессиональным православным сообществом, она в некотором смысле может восприниматься как единая община веры – православный народ».

И дальше, как будто прозревая нынешнюю украинскую ситуацию, Архиерейский Собор 2000 г. высказывает серьезные опасения:

«В то же время национальные чувства могут стать причиной греховных явлений, таких как агрессивный национализм, ксенофобия, национальная исключительность, межэтническая вражда. В своем крайнем выражении эти явления нередко приводят к ограничению прав личностей и народов, войнам и иным проявлениям насилия. Православной этике противоречит деление народов на лучшие и худшие, принижение какой-либо этнической или гражданской нации. Тем более несогласны с Православием учения, которые ставят нацию на место Бога или низводят веру до одного из аспектов национального самосознания».

К сожалению, именно это сейчас и происходит в нашей стране. Формируется религиозный культ, который можно назвать украинобожием. Со своей догматикой, нравоучением, обрядами, молитвами и святцами.

Вся догматика «украинобожия» заключается в одном утверждении: «Україна – понад усе». Это «вероучение» не утруждает себя поисками ответов на вопросы, издревле волновавшие человечество: кто создал этот мир? Существует ли Бог? И если да, то каково Его отношение ко мне? Почему я умираю, и есть ли возможность этого избежать? Что ждет меня за гробом? В чем смысл жизни? На все эти вопросы ответ один: «Україна – понад усе». И если посмотреть на лица людей, марширующих с факелами по улицам украинских городов и кричащих изо всех сил этот главный и единственный догмат «украинобожия», то можно с удивлением обнаружить: этот ответ их полностью устраивает.

Можно любить Украину. Можно любить ее больше жизни. Но нельзя нарушать самую первую заповедь, данную Богом: «Я Господь, Бог твой <…> Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Втор. 5, 6-7). Догмат «Україна – понад усе» не оставляет места Богу, Творцу всяческих, и Украины в том числе.

Нравоучение. Перечень заповедей украинского националиста составил Степан Ленкавский, уроженец села Угорники Ивано-Франковской области и один из соратников Степана Бандеры.

Заповеди эти следующие (приводится первоначальный, более жесткий вариант):

1. Обретешь Украинскую Державу или погибнешь в борьбе за Нее.
2. Не позволишь никому пятнать славу и честь Твоей Нации.
3. Помни про великие дни наших Освободительных борений.
4. Гордись тем, что Ты – наследник борьбы за славу Владимирского Тризуба.
5. Отомстишь за смерть Великих Рыцарей.
6. О деле не говори с тем, с кем можно, а с кем нужно.
7. Без колебаний совершишь самое большое преступление, если того потребует добро дела.
8. Ненавистью и обманом будешь принимать врагов Твоей Нации.
9. Ни просьбы, ни угрозы, ни пытки, ни смерть не принудят тебя выдать тайну.
10. Будешь бороться ради возрастания силы, славы, богатства и пространства Украинской Державы даже путем порабощения чужаков.

(Петро Мірчук «Нарис історії Організації Українських Націоналістів», 1968 р., с. 126-127).

Мы не будем анализировать сейчас смысл этих заповедей, не будем рассуждать о том, к чему приведет человека их выполнение, и даже не будем давать оценку, хороши они или плохи. Просто скажем: они очень далеко отстоят от заповедей Божиих, ни одна из них даже не перекликается с тем, что сказано в Священном Писании.

Для сравнения приводим и десять заповедей Божиих, так как их мало кто знает полностью, к нашему стыду и сожалению:

1. Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицом моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Господь наш Иисус Христос, пришед на землю, показал смысл всех этих заповедей Декалога: «"возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим" – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22, 37-40).

Обряды. Обряды в основном выражаются в факельных шествиях и некоторых других действах, также связанных с огнем. Огнепоклонство является очень древней религиозной практикой. Море огня в поднятых вверх факелах действительно завораживает и заставляет психику человека работать в нужном направлении. Тут уже не до вопросов о смысле жизни.

Молитвы. Молитва украинского националиста была написана одним из лидеров ОУН Иосифом Мащаком в конце 1920-х – начале 30-х годов. По одной из версий он написал ее своей кровью на стене тюремной камеры в 1936 году. Ее должны были знать наизусть все вступающие в ОУН и ее молодежную организацию. Сейчас этот текст используют в различных националистических организациях именно в качестве молитвы. Т.е. проводят нечто вроде молебна, на котором все присутствующие повторяют ее за диктором. Вот ее текст:

«Украина, Святая Матерь Героев, сойди к сердцу моему, приди бурей ветра кавказского, шумом карпатских ручьев, боев славного завоевателя Отца Хмеля, триумфом и шумом орудий Революции, радостным гомоном Софийских колоколов. Пусть в Тебе возрожусь, славой Твоей облучусь, ибо Ты вся жизнь моя, яко все мое счастье.

Зазвони мне лязгом уз, скрипом виселиц в мрачные утра, принеси мне вопли истязаемых в погребах и тюрьмах, и в ссылке, чтобы вера моя была гранитом, чтобы росло стремление, мощь, чтобы смело я шел в бой так, как шли герои за Тебя, за Твою славу, за Твои Святые Идеи; чтобы отомстить позор неволи, попранную честь, смех палачей Твоих, невиновную кровь замученных под Базаром, Крутами, в Кингири и Воркуте, героическую смерть героев Украинской Нации, Украинской Национальной Революции – полковника Евгения Коновальца, Басарабовой, Головинского, Шухевича, Бандеры и славную смерть Данилишина и Биласа, и тысяч других неизвестных нам, чьи кости разбросаны или тайком погребены.

Сожги огнем жизнетворным всю слабость в сердце моем. Страха пусть не знаю я, не знаю, что такое колебания. Скрепи мой дух, закали волю, в сердце живи моем! В тюрьмах и тяжелых минутах подпольной жизни расти меня к светлым поступкам. В поступках тех пусть найду смерть сладкую, смерть в мучениях за Тебя. И растворюсь в Тебе я, и вечно буду жить в Тебе, извечная Украина, мощная и соборная!»

Мы не будем проводить богословский анализ этого текста или давать ему какую-либо оценку. Признаем, что она действительно написана от сердца. Но в ней нет места Богу Творцу неба и земли, нет места Иисусу Христу Спасителю нашему, нет места и Святому Духу Господу Животворящему. На место Бога поставлена Украина.

Есть и коротенькие молитвы-речевки, которые скандируют во время шествий: «Слава Україні – героям слава», «Слава нації – смерть ворогам» и т.п.

Святцы. Основные «святые» «украинобожия» уже упомянуты в приведенной молитве. Это лидеры ОУН во главе со Степаном Бандерой.

Как видим, «украинобожие» уже вполне себе сформировалось и захватывает все больше и больше людей, готовых маршировать с факелами и скандировать речевки о том, что «Україна – понад усе». Их беззаветная любовь к Украине (если она, конечно, такова) заслуживает всяческих похвал. Но нужно задуматься вот о чем. Если человек изгоняет из своего сердца Бога, то в таком сердце поселяется отнюдь не Украина. Не надо обманываться, это место занимает враг рода человеческого, который не желает ничего хорошего никому и Украине в том числе.

Молиться о спасении и благоденствии Украины нужно Богу, а не самой Украине. Если не будет благоволения Божия к нашей стране, будут тщетны все усилия и националистов, и прочих. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс. 126, 1). Все, кто истинно любит свою Родину, должны призывать к ней благоволение Божие молитвой и исполнением Божиих заповедей. Не надо прогневлять Бога тем, что на Его место водружать кумира. «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20, 5-6).

И Благодать Божия сотворит нашей стране все то хорошее, доброе и славное, чего желает ей весь наш народ. Поэтому тот, кто хочет быть настоящим, а не мнимым патриотом Украины, должен не кричать во весь голос на факельном марше «Слава Україні!», а тихо шептать в храме Божием: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь».