Нас убивают не Путин и не Трамп, а ненависть и вражда

В этом воскресенье мы отмечаем память всех святых. Вполне естественно и логично после Сошествия Духа Святаго говорить о тех плодах, которые Дух Святой принес и продолжает приносить на Земле. Ответ на вопрос о том, когда будет конец света, лежит в плоскости темы этого дня. Конец мира настанет тогда, когда мир перестанет приносить плоды святости. И ответ на этот вопрос нужно искать не у Бога, а у нас самих.

То, что сегодня происходит в нашей стране, является иконичным по отношению к остальному миру. Картина духовно-социальной жизни нашего общества – это икона общемировых деградационных процессов. Если выразить эти процессы одним словом, то самым подходящим будет «БЕЗУМИЕ».

Сегодня я остановлюсь только на одной черте, на одной разнице между святостью и греховностью, между миром Бога, и миром диавола, между «сынами тьмы» и «сынами света» – это разница между мудростью и безумием.

У А.С. Пушкина есть гениальные строки. Прочитайте их, сделайте паузу, вдумайтесь в глубину этих слов: «Реки глубокие плавно текут, люди премудрые тихо живут».

В этих простых словах заключена вся разница вся между безумием и мудростью. Святость – это тишина, мир, любовь, глубина, полнота, обилие, красота. Греховность – это шум, война, ненависть, ничтожество, скудость, уродство.

Зло и глупость – понятия тождественные для библейского богословия. Безумец воюет с Богом, он кичится собой, он надмевается, не верит в Бога, ставит ловушки слабым, но Премудрый говорит ему: «Бог посмеется над тобой».

Между безумием и мудростью есть мост, который называется мыслью. По нему безумец может перейти на другой береги стать мудрым. Но ему нужны кирпичи, чтобы построить мост. Величие человека, его отличие от всего остального животного мира в том и заключается, что он способен мыслить, а мысль может рождать чувство, а чувство вызывает благоволение. Пушкин, отвечая в анкете о качестве, которое он больше всего ценит в человеке, ответил: «благоволение». Т.е. благую волю. Волю, согласную жить в замысле Божием о ней.

Все начинается с мысли. Для святых мыслить означало уметь посмотреть на все, что тебя окружает, включая себя, отстраненно, критично, сохраняя дистанцию. Если мы посмотрим на себя, на наш мир, на события, которые мы сегодня переживаем, отойдя от своего «я» как можно дальше, то мы увидим все безумие нашей с вами жизни. И отчасти правы были моралисты, когда говорили: «Все наши добродетели – это хорошо замаскированные пороки». Только в свете Истины мы можем увидеть всю низость, подлость, грубость и сатанизм, который скрывается за покровами прекрасных социальных иллюзий. Мы увидим, что «слепой и буйный век» всегда будет «слепым и буйным».

Вот эти два Пушкинские слова – «слепой и буйный век» – как нельзя лучше подходят к некоторым нашим современникам, которые за маской патриотизма прячут ухмылку диавола.

Разве не очевидным является факт, что после каждого очередного социального потрясения жизнь в нашей стране становится все хуже и хуже? И я сейчас говорю даже не о материальной ее составляющей, хотя и это имеет место, а о духовной. Разве не очевидно, что стратегия и тактика революционной эйфории является губительной для нашей Родины? Разве не очевидно, что наша страна, наша Родина, наши люди нужны только нам с вами, только мы сами сможем здесь или все построить, или все разрушить? Разве не очевидно, что не Путин и не Трамп, не Америка и не Россия, а ненависть, разделение, вражда друг с другом убивают нас с вами? Разве не очевидно, что разделение людей на первый и второй сорт, на ватников и бандеровцев, на западенцев и жителей юго-востока, на этнических украинцев и пришлых, на русско- и украиноговорящих, на тот или иной враждующий между собой лагерь губит нас больше, чем все армии мира? Разве не очевидно, что только в единстве, в любви, в уважении друг к другу мы можем встать с колен и отстроить нашу Родину – если не успеем для себя, то хотя бы для наших детей, что бы они не бежали от нее куда подальше?

Сколько можно сеять ненависть и вражду, называя это патриотизмом? Почему бы вместо этого не научиться уважать мнение другого человека, его свободу слова, его достоинство и честь, научиться любить ближнего, как учит нас Евангелие? Почему бы не научиться сначала победить в себе зло, а потом уже искать, где оно у других? Неужели непонятно, что запугивание, угрозы и деспотизм принесут Украине зла в сотни раз больше, чем все ее враги вместе взятые? Неужели непонятно, что зло и ненависть будут порождать в социуме только ответное зло и ответную ненависть, и это самый гнилой фундамент построения общества? Скажете, неужели для того, чтобы это понять, нужно много ума?

Так зачем же это все насаждается в нашем обществе? Кому это выгодно? Я думаю, что в первую очередь врагу рода человеческого – диаволу.

Я не могу понять, почему для многих наших политиков неочевидна вся краткость и временность их земной жизни. Ведь лучшим ее применением, особенно для власть имущих, было бы прожить ее благородно. Думая о Родине, о людях, о том, как сделать жизнь достойной и безопасной, о мирном небе над головой. А ведь как было бы здорово оставить после добрую, светлую память. Память о жертвенном, чистом служении людям и Богу. Чтобы на могилу люди несли цветы, а не проклятия. Скажите, это все на самом деле так сложно понять? А если нет, то что с нами происходит?

Вдумайтесь в эти строки, которые написала маленькая девочка, прихожанка нашего храма:

Мою любу Україну роздирають люди,
Між собою сваряться до нестями всюди
І не мають розуму починати с себе.
Щоб змінити людство, нам мінятись треба.

І не так важливо, як ти розмовляєш,
Чи російську мову, чи китайську знаєш.
Цінно – що ти кажеш і про що ти дбаєш,
До людини іншої чи повагу маєш?

З кулаками іншому правди не докажеш,
І любові в серці йому не добавиш.
Не примусиш силою любить Україну,
Закохатись з примусу в червону калину.

Тож давайте люди поважать друг друга,
Хай спаде в суспільстві ярості напруга.
Хай настане мир в Україні рідній,
Їй і так дісталось, ненці нашій бідній.

Катя Гуржий, 11 лет

И неужели нам до сих пор непонятно, что мы никому, кроме самих себя, не нужны. Мы нужно только друг другу. И только в единстве и любви мы сможем жить и трудиться в этой стране, выращивать детей, молиться Богу, спасать свои души. Давайте задумаемся об этом все вместе и будем просить Бога о том, чтобы Он дал разум и благую волю нашим правителям строить жизнь в обществе с чувством ответственности перед Господом и людьми.

Святые, память которых мы сегодня празднуем, жили в разные времена в разных социальных системах. Они жили в обществах, которые отличались как благочестием, так и богоборчеством. Политика разных стран в разные времена как змея ползала между угождением Богу и борьбой с Ним. Но не зависимо от отношения государства к Богу, святые не колебались вместе с политикой правящих элит в сомнениях насчет того, кому служить – миру или Богу. Они всегда хранили любовь и верность Христу. Во времена затишья это было легко и просто. А во времена бурь и гонений на Церковь вера требовала мужества.

Но зато время гонений давало и более обильный урожай на ниве святости. Поэтому нам нет права унывать. В какое бы время мы ни жили, какие бы испытания нам ни посылались промыслом Божиим, мы должны помнить, что с нами Бог – и есть, и будет.